【原】汪緣堂談忌比劫與喜比劫的人如何修正自己

汪師傅批八字 2024-10-17

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比劫就是人格意識里的“本我”，是一種對自己的絕對保護(hù)與主張。對于大多數(shù)命局來說，缺少了比劫不行，但是太多了，也會(huì)成為一件“頭疼事”。

忌比劫之人的課題與債。我們對于比劫的恐懼，大多是因?yàn)槠?span style="margin: 0px;padding: 0px;box-sizing: border-box;font-weight: bolder;">“劫財(cái)”、“破財(cái)”的特性。畢竟，人世間，財(cái)是養(yǎng)命之源，是一種絕好之物。如果財(cái)被損了，那損失可就大了。從十神的精神內(nèi)核思考下：為什么比劫會(huì)對“財(cái)”產(chǎn)生傷害？

我們前面提到了，財(cái)是一種對外部的體驗(yàn)與鏈接的欲望，會(huì)對外物抱有愛意與奉獻(xiàn)精神的十神。然而一旦命局中的比劫過旺，自我的意識過強(qiáng)，則容易“只見我，不見它”。導(dǎo)致一昧切斷對外事的體驗(yàn)與鏈接，也鮮對外事抱有愛護(hù)與奉獻(xiàn)，甚至對外產(chǎn)生掠奪性。

所以，比劫過旺的人，給人的體驗(yàn)是與“財(cái)星”特質(zhì)相反的，給人留下的印象多為：自我、一根筋、情商低、霸道、不懂奉獻(xiàn)、糙漢、自私等。在一般人際關(guān)系和同事關(guān)系里，比劫強(qiáng)的人，會(huì)給人留下霸道的印象，是人群里面那個(gè)必須要哄著的人。

如果這種特質(zhì)發(fā)生在兩性關(guān)系上，如果一個(gè)男人比劫過旺，那么他大概率很難給予大多數(shù)女性需要的守護(hù)與關(guān)心，也就不容易讓伴侶開心。是男性婚戀中的“老大難”。在經(jīng)濟(jì)生活中，因?yàn)槿鄙賹ν饨缡挛锏捏w察與尊重，而過于強(qiáng)調(diào)自我的觀點(diǎn)和立場的特質(zhì)，也容易失去市場的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致交易機(jī)會(huì)的損失，落實(shí)了“破財(cái)”。

食傷是“道理我都懂，但是我做不到”，比劫是“我哪有錯(cuò)，我明明是對的”。因?yàn)楸冉偃鄙俚?，恰恰就是一種反身性思維，他們不容易去反思自身、站在他人角度去思考問題。這就導(dǎo)致了比劫不容易對自我進(jìn)行升級與優(yōu)化。不過，除了“聽天由命”之外，咱還是得找些方法破下比劫的壁：

首先，比劫的人，必須增加官殺的力量。比劫的人在“財(cái)”方面的雷達(dá)缺乏，但是卻很吃官殺這一套。

官殺是一種對外部的恐懼感，所以能守規(guī)矩。比劫“一是一，二是二”的思維，導(dǎo)致了他們與官殺能有相容性，也容易守規(guī)矩。所以，比劫旺需要官殺制，這是有命理上的道理在的。

比劫旺的人，不妨多給自己立規(guī)矩，或者讓身邊的人給自己立規(guī)矩。對于要做的事，或者不能做的事，一條一條立下來。

以后遇到事情了，比劫人可能不聽身邊人的話，但是搬出“規(guī)矩”出來，比劫就沒話說了。哈哈，這可謂是“一物降一物”。

其次，用食傷宣泄比劫的能量。

比劫旺的人，最好有一兩個(gè)愛好在身上，將自己的能量宣泄出去，否則這股能量去懟天懟地，就不好了。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，比劫旺的人，尤其是男人，一般喜歡去參與同性的群體活動(dòng)，比如騎行、徒步、爬山、釣魚。不過，缺點(diǎn)就是不愛著家。伴侶們得忍著了。

劫是一種維護(hù)自我，與外界進(jìn)行抗?fàn)幍膭?dòng)力，是我們對自我信念的基本盤。所以，比劫旺的人，首要特征是：自信，同時(shí)執(zhí)行力也比較強(qiáng)，想到什么就做什么，少有內(nèi)耗。相比于其他十神，“八字無比劫”會(huì)比較特殊，因?yàn)橛幸环N格局類型是:從格。就是四柱比劫根氣全無，整體八字氣勢從了命局最強(qiáng)勢的十神，共有三類 : 從官格、從財(cái)格、從兒格。所謂從格，就是身弱到極致，自我在"我方”與“敵方”的對壘中，完全棄權(quán)，投降敵方。于是乎，自我成為戰(zhàn)俘，反而一改“被動(dòng)挨打”的局面，能跟著敵方吃上肉喝上酒了?？梢灶惐榷?zhàn)后戰(zhàn)敗的日本，投靠了美國這個(gè)大靠山，反而比其他國家率先開始了騰飛。所謂“陰極陽生”的道理，就是如此。

還有一種情況，從又從不了，立又立不住，這種情況就比較尷尬。比如：還有印綬幫身，告訴你可以繼續(xù)堅(jiān)持戰(zhàn)斗；或者說命局本身有比劫，但是被沖克得厲害，發(fā)不了力，但是又不愿意投降。于是，比劫弱勢的副作用盡顯。

首先，個(gè)人精力不足，抗風(fēng)險(xiǎn)能力差。容易導(dǎo)致財(cái)殺攻身的局面。世間的財(cái)、官、食都是美物，但都需要我們具體的實(shí)力與抗壓力去承載的。當(dāng)這些機(jī)會(huì)到來之時(shí)，如果沒有堅(jiān)定的內(nèi)核，與體力、心力，容易被壓力打趴下，或者是失去足夠的定力，被外物帶著走。

官殺攻身時(shí)，代表外在的壓力過大；財(cái)多身弱時(shí)，代表牽引我們的欲望過多；食傷耗身過重時(shí)，容易耽于思緒和幻想。

其次，個(gè)人不夠自信，也就是現(xiàn)在常說的“內(nèi)核不穩(wěn)”，容易被人帶節(jié)奏。比劫一弱，容易過于他人和環(huán)境的看法，而忘記傾聽自己的聲音。這類型的人，也是PUA與殺豬盤的重點(diǎn)目標(biāo)群體，尤需注意。

再次，執(zhí)行力差，多思少干。

比劫一弱，那么大概率命局里的財(cái)、官、食就強(qiáng)了。這些都是向外投射的能量，分別代表著我們的恐懼、欲望、即時(shí)的快感，同時(shí)也是消耗我們的東西，

一旦欲望與內(nèi)耗占據(jù)思維的重心，就容易讓我們沉湎于幻想之中，而缺乏最具體和落地的執(zhí)行。

那么，這類情況，應(yīng)該如何去提升和優(yōu)化自己？

首先，當(dāng)務(wù)之及，是要養(yǎng)護(hù)自身的能量。在身弱的情況下，首先掉隊(duì)的就是自身的精力，也就是精氣神。

當(dāng)自身的精氣神不足時(shí)，是不足以支撐自己去處理各種事務(wù)，與紛繁的思緒與困擾的。

這種情況下，更應(yīng)該好好休息，常吐納養(yǎng)生，將身體的素質(zhì)養(yǎng)護(hù)好。

在被動(dòng)陷入自身能量無法應(yīng)對的情境中，也應(yīng)該盡可能跳出來，減少對自己的消耗。不要勉強(qiáng)做那些自己不喜歡的事情。

其次，需要在心智上破除對外部的幻想與枷鎖。汪緣堂認(rèn)為比劫弱的人，容易將外部的人與事想象成洪水猛獸，因?yàn)閾?dān)心這擔(dān)心那，而不去執(zhí)行與落地。看起來是拖延，其實(shí)是一種回避戰(zhàn)斗，回避可能的失敗的行為。

這類人可以時(shí)常這么告訴自己：從中位數(shù)角度，人的智商與能力并沒有太大的區(qū)別。這個(gè)世界，都是草臺(tái)班子搭建起來的，任何事情，都是在做的過程中優(yōu)化起來，并沒有一步到位的完美。