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彭長征:笑傲江湖侯寶林

 京都聞道閣 2024-10-18 發(fā)布于北京
?京都聞道閣作者索引總目

老照片是歷史的眼睛,一張老照片可以見證一段歷史。在我積累的老照片中,從至愛親朋的相聚到與黨和國家、軍隊領(lǐng)導(dǎo)人的合影,記錄下許多珍貴的瞬間。
翻開一組對我具有特殊意義的老照片,畫面中的侯寶林、謝添、華君武、丁聰、方成、廖冰兄、特偉等藝術(shù)大師難得相聚。大師們雖均已仙逝,他們留下的精神財富彌足珍貴。這里,回眸相聲大師侯寶林的江湖和江山,總會給人回味和啟迪。
漫畫小輩與相聲大師
上世紀(jì)80年代末,中央電視臺舉辦過一次全國漫畫大獎賽,也是迄今為止唯一的一次。這是我入伍到海軍南海艦隊某部,在水兵俱樂部當(dāng)電影放映員的第二年,當(dāng)時還不滿20歲。我創(chuàng)作的一幅題為《樂》的漫畫,從海內(nèi)外2萬多幅參賽作品中勝出,獲得了最高獎。我受邀來到北京,在中央電視臺參加了頒獎晚會和《幽默九十分鐘》的錄制。正是這次活動,我見到了作為評委之一的相聲大師侯寶林。全國十名獲獎?wù)吲c眾評委在彩電中心、紫玉飯店相處了好幾天時間。當(dāng)時,侯寶林七十多歲,穿著西服,戴著金絲邊眼鏡,舉止言談溫文爾雅,精力充沛神采奕奕,思維清晰反應(yīng)機敏。

他在點評獲獎作品時說“我很喜歡海軍作者彭長征畫的這幅漫畫,這幅畫畫出了事物矛盾的普遍性,畫出了思想,也畫出了喜劇藝術(shù)的不容易,我們都是苦中作樂啊。”他笑容可掬地握著我的手說“漫畫是無聲的相聲,相聲是有聲的漫畫。咱們是同行啊”。他還告訴我,幽默藝術(shù)的高境界是“留有余地,恰到好處;寧肯不夠,不要過頭。”我請他簽名時,他題寫了“為民求樂趣無窮”幾個字。這一番諄諄教誨,也影響了我后來的藝術(shù)創(chuàng)作,軍校畢業(yè)后,我在海軍和駐香港部隊從事宣傳文化工作,在堅持畫漫畫的同時,也創(chuàng)作表演過一些相聲和小品,為廣大官兵服務(wù)受到歡迎,作品在《解放軍文藝》《海軍文藝》《曲藝》等雜志發(fā)表,有的作品在全國、全軍獲獎。后來轉(zhuǎn)業(yè)在浙江某文化部門做公務(wù)員時,還在省曲協(xié)主席馬來法先生(馬云的父親)任上,加入了中國曲藝家協(xié)會。不管工作和身份如何變化,我一直保持對漫畫的熱愛和對相聲的興趣,從未間斷過漫畫的創(chuàng)作,這給我的生活帶來了很多快樂。

記得在漫畫大獎賽頒獎晚會上,我走上臺來到電影藝術(shù)家謝添面前,我給他敬了一個軍禮,他出人意料的也對著我敬了一個軍禮,而后才把證書發(fā)給我。我將證書拿在左手再向敬了一個軍禮,已伸手準(zhǔn)備與我握手的謝老,靈敏地將手往上一抬,略帶夸張地對著我又敬了一個軍禮。謝老的即興發(fā)揮逗得侯寶林、明星方舒(主持人)和現(xiàn)場的觀眾哈哈大笑,并報以熱烈的掌聲。評委們對獲獎作品的點評深入淺出,妙語連珠。晚會中王景愚、侯耀文、石富寬、馮鞏、牛群、韓善緒等眾多笑星,根據(jù)漫畫創(chuàng)作表演的各類節(jié)目精彩紛呈,晚會在央視播出后受到了全國觀眾的歡迎。

因為這次北京相聚的經(jīng)歷,侯寶林、謝添、華君武、丁聰、方成、廖冰兄、特偉的幽默、豁達、淡泊的人生態(tài)度,深深地吸引了我。大師們的真才實學(xué)和藝術(shù)成就,成為我日后關(guān)注和研究的興趣點。在漫畫創(chuàng)作上,我也有幸得到了華君武、丁聰、方成、廖冰兄的指教。前兩年,我與侯寶林的二公子、笑星侯耀華一起參加藝術(shù)活動,餐敘中向他打聽了一些侯寶林的逸事,充實了我的研究。我在《喜劇世界》《作家文摘》等也發(fā)表過關(guān)于華君武、謝添、丁聰、方成等的研究文章。這些內(nèi)容將與我后來寫的王蒙、馬識途、魏明倫、馬季等的文章匯總一起,將由雄起藝術(shù)策劃,結(jié)集為《星晨大海-彭長征眼中的文化大家》一書。
我想,在相聲界乃至整個曲藝界和文藝界,侯寶林的大師地位是無可置疑的。其藝術(shù)地位的確立,既有他個人的藝術(shù)天賦和對審美理想的不懈追求,人格的不斷完善,又有社會歷史變遷所帶來的客觀環(huán)境的熔鑄與造就。
從侯寶麟到侯寶林
作為舊中國生活在最底層的一個相聲藝人,侯寶林走向成功的基本動因,首先源自他對溫飽生活的渴望和生之尊嚴(yán)的向往。1917年,侯寶林出生。幼年因家境貧寒,從懂事起,就飽嘗生活之困苦。11歲拜師學(xué)藝,學(xué)唱京劇。其間還撿過煤核、賣過報紙、拉過水車、要過飯,想盡一切辦法掙錢謀生。16歲改學(xué)相聲,先后拜常寶臣、朱闊泉為師,曾在北京的鼓樓和天橋一帶撂地演出。

鮮為人知的是侯寶林原名是叫侯寶麟。后來為什么又侯寶林了呢?1933年初夏,藝名麒麟童的京劇大師周信芳進京演出。相聲名家朱闊泉前去拜會老朋友,被門房擋了駕,朱闊泉說:“我是朱闊泉,是麒老板的朋友”。門房報知周信芳,周信芳說:“在北平,我沒有叫朱闊泉的朋友?”門房回來對朱闊泉說:“麒老板不認(rèn)識你,沒你這個朋友,請回吧?!敝扉熑南耄汉媚銈€麒麟童!我今后收徒弟就叫“麒麟童”!也要羞辱你一下不可!后來,朱闊泉的大徒弟姓李,起名“李寶麒”;接著收了“小酉兒”為徒,起名“侯寶麟”;姓王的徒弟,起名叫“王寶童”,結(jié)果“寶麒寶麟寶童-麒麟童”全齊了,出了朱闊泉一口氣。解放后,愛唱麒派戲的侯寶林為了消除這場誤會,便將“麟”改為“林”了,這便是傳說“侯寶林”名字的由來。侯寶林從“討活”的天橋起家,他憑著刻苦識字、不懂就問的勁頭,加上天生的悟性,對相聲藝術(shù)的把握逐漸游刃有余。
抗日戰(zhàn)爭期間,侯寶林與郭啟儒合作,在京津一帶演出,以質(zhì)樸的格調(diào)、正派的臺風(fēng)贏得了廣泛贊譽。期間,他諷刺日偽統(tǒng)治下的天津的丑惡曾遭惡霸毒打。這種遭遇,同樣是激發(fā)侯寶林追求自強和自尊,并在藝術(shù)上發(fā)奮進取、不甘人后的狀態(tài)。如果沒有后來時代的變遷,沒有新中國的成立,侯寶林對生活溫飽和人格尊嚴(yán)的追求,只能說是一種努力和夢想。
新中國成立后,侯寶林煥發(fā)了藝術(shù)青春,他克服文化底子薄的困難,立志相聲改革,維護相聲的尊嚴(yán)。在老舍、羅常培、吳曉鈴等作家、學(xué)者的熱情指導(dǎo)下,從凈化了相聲語言入手,創(chuàng)作了一些反映現(xiàn)實生活的新相聲,終于將“混江湖”低檔的相聲,推進到藝術(shù)的殿堂。在形式風(fēng)格上,侯寶林找到了雅與俗的交匯點,他剔除了舊相聲的思想糟粕,凈化了相聲舞臺的語言,提高了相聲的審美品位。在他幾十年不懈的努力中,為相聲藝術(shù)建立了不朽的功績,確立了相聲在新時代文藝百花園中的地位。一個藝術(shù)大師的出現(xiàn),總是伴隨著許許多多的磨難,蘊涵著非凡的意義。
笑聲中有大寫的人
新中國成立后,空前良好的社會文化環(huán)境是侯寶林走向成功的必要條件,由他編演的個性鮮明、堪稱經(jīng)典的優(yōu)秀相聲,無疑是他大師身份的最好證明。
據(jù)不完全統(tǒng)計,侯寶林一生演出過的相聲節(jié)目約300個。其中代表性節(jié)目有《戲劇雜談》《賣布頭》《戲迷》《醉酒》《改行》《戲劇與方言》《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》《夜行記》《婚姻與迷信》《學(xué)越劇》《武松打虎》《買佛龕》《抬扛》等十幾個。侯寶林注重相聲的文學(xué)性,主要是采用雜文體式,內(nèi)容表達主題鮮明,融知識性、趣味性與思想性于一爐。讓過去只能諂顏媚臉討好觀眾的相聲藝人,舞臺上能把內(nèi)心的尊嚴(yán)展示出來,生活中要挺直腰板做人。

其中《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》是一個包裹著喜劇外殼的悲劇,批判了強權(quán)的蠻暴和無知,具有很強的諷刺意味。《三棒鼓》表現(xiàn)了北京老太太既要享受又舍不得花錢的矛盾心態(tài),又寫出了當(dāng)時戲園子百態(tài)和時代與生活氣息?!稇騽‰s談》在跳進跳出的鑒賞中,展現(xiàn)出了對中國戲劇美學(xué)暢談,也反映出侯寶林豐厚的藝術(shù)底蘊?!兑剐杏洝纷髌防锏摹拔摇笔抢媳本┬∈忻窦象w,從這個人身上折射出了在從舊到新過程中改變,侯寶林用類似話劇的手法闡釋人物,是相聲創(chuàng)新的又一嘗試。《醉酒》中“順著手電筒光芒爬上去,你一關(guān)電門,我掉下來呀”曾廣為流傳。
侯寶林認(rèn)為相聲演員應(yīng)該是“學(xué)識淵博、知識豐富、見解獨到、善于表達的人”。他在相聲表演上的風(fēng)格特色,主要體現(xiàn)為臺風(fēng)儒雅、語言洗煉、摹學(xué)傳神。相聲和一切藝術(shù)形式一樣,只是藝術(shù)家審美地把握世界的一種手段,而藝術(shù)創(chuàng)造的目的,就是運用不同的方式與手段,承載有益于世道人心的思想和情感。缺乏思想含量或沒有情感力量的藝術(shù)創(chuàng)作及表演,充其量只能說是一種娛樂。我想,藝術(shù)固然需要高超技巧的支撐,但僅有形式的空殼和無謂的技巧,無異于沒有靈魂的軀體。而“失魂”必定走向“落魄”。一個真正的藝術(shù)家,同時必須是一個深刻的思想家。
群眾創(chuàng)造的相聲
相聲曾經(jīng)歷了一個又一個的“興與衰”,侯寶林的人生也像潮水般地漲與落。1949年的建國初期,相聲被當(dāng)作一種“格調(diào)低俗”的玩意兒,面臨著“能否為工農(nóng)兵服務(wù)?能否被新社會接受”的考驗。隨著“相聲改進小組”的創(chuàng)建以及“抗美援朝運動”的展開,相聲基本完成了向新社會的過渡。侯寶林那一代“舊社會的江湖藝人”,也最終成為新社會的文藝工作者,肩負(fù)起“宣傳隊”和“播種機”的歷史重任。十年史無前例的“文革”,侯寶林們受到?jīng)_擊,他們其中有些人甚至沒能等到“云消霧散”的一天,其中的“單口大王”劉寶瑞先生等受迫害致死。

特殊時期,民間關(guān)于侯寶林的“段子”花樣百出,有的比舞臺上的相聲還要精彩,廣為流傳的有:“造反派”沖進他家,侯寶林走出來時,頭上戴著一尺長的紙折成的高帽子,帽子上寫著他的名字,還用紅色打個叉?!霸旆磁伞贝蠛穑骸按虻狗磩訖?quán)威侯寶林!”剛一喊,侯寶林就趴在院子里說:“您甭打,我自己趴下啦!”這些奇特的舉動把這群“造反派”逗得大笑,批斗不起來。事后,侯寶林笑著說:“這是群眾的創(chuàng)造?!痹谀菬o法無天的年代,誰還有興趣找這麻煩呢?侯寶林倒是說過兩件真實的幽默:到了后期,“造反”氣焰已顯頹微的時候,他在“認(rèn)罪”時講過一句:“我罪惡深重,直想發(fā)動第三次世界大戰(zhàn)!”。另一次是在體育場批斗周揚、田漢、陽翰笙、夏衍時,他被揪到體育場。侯寶林心里想,能和這些高官一道挨斗可遇不可求??珊髞?,斗完那幾位之后,他正等著喊他名字,斗爭會就結(jié)束了,侯寶林說:“嘿,我白等啦!”。須知參差百態(tài),乃是快樂本源,無論生活順利與艱難,侯寶林都保持著對生活的樂觀和豁達。
新中國成就了侯寶林
在1949年至1965年間,為毛主席和中央領(lǐng)導(dǎo)同志說相聲的事情,給侯寶林巨大的精神鼓舞和思想引領(lǐng),促進了他對相聲的文化自覺。
毛主席聽了侯寶林和郭啟儒合說的相聲《婚姻與迷信》后說:“這一行很好,能促使人們快樂,能促使人們從反面吸取教訓(xùn),能促使人們鼓起革命的精神,做好工作。”有一次,侯寶林在相聲中諷刺有些詩人的無病呻吟:膽大包天不可欺,張飛喝斷當(dāng)陽橋,雖然不是好買賣,一日夫妻百日恩。毛主席聽了這混搭的打油詩,笑得前仰后合。他對侯寶林的相聲贊不絕口:“侯寶林對相聲很有研究,他本人很有學(xué)問,他將來可以成為一個語言學(xué)家?!?/section>

傳記作家葉永烈所著《走進錢學(xué)森》一書中,有這樣的記載:1975年1月,在四屆人大召開前夕,周恩來總理抱病從北京飛到湖南長沙,向病中的毛澤東主席請示工作。遞交了四屆人大代表名單時。毛主席說:“不看了。但是我想起兩個人,一個是錢學(xué)森,一個是侯寶林,請你查查人大代表里有沒有,如果沒有,就把他們補上。”當(dāng)時,錢學(xué)森在“文革”中是保護對象仍在人大代表名單之中,而侯寶林則還被關(guān)在“牛棚”里。于是,急急下令解放侯寶林。后來,錢學(xué)森與侯寶林在人民大會堂喜相逢,記者抓拍了錢學(xué)森與侯寶林談笑風(fēng)生的鏡頭,這張照片成為錢學(xué)森和侯寶林一生之中的“經(jīng)典照片”。
1955年錢學(xué)森剛回國,在北京飯店舉行的歡迎歸國的學(xué)者演出中,看到侯寶林的相聲表演,從小就愛聽相聲的錢學(xué)森稱侯寶林是“偉大的人民藝術(shù)家”。

侯寶林去世前,為紀(jì)念毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表五十周年,應(yīng)人民文學(xué)出版社之約,由著名學(xué)者吳曉鈴先生作序,侯寶林曾出版過一本《毛主席聽我說相聲》的書。1993年,紀(jì)念毛主席誕辰100周年時,中央有關(guān)部門舉辦了一次“毛澤東與我”的大型征文活動,侯寶林的女兒侯鑫將父親所寫的《毛主席聽我說相聲》一文寄了過去,榮獲一等獎。而電影演員古月和其三公子、相聲名家侯耀文在中央電視臺表演的小品《毛澤東與侯寶林》,藝術(shù)地再現(xiàn)了這段有趣的歷史,這個小品當(dāng)時曾在觀眾中引起熱議。
侯寶林作為第四、五、六、七屆全國人大代表,也是第三屆全國政協(xié)委員。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義新中國,讓侯寶林切身感受到翻身解放當(dāng)家主做的榮譽,他曾動情地說“沒有共產(chǎn)黨,沒有新中國,就沒有我侯寶林的今天”?!芭d趣廣泛卻又專一,視野開闊卻又立足于本行”。這不單單是說他的相聲表演,同樣適用于他的相聲研究,適用于侯寶林本人。從慰問中國人民志愿軍到進入中國廣播藝術(shù)團說唱團;從到中央人民廣播電臺表演錄制了大量的相聲,到深入工廠、農(nóng)村和全國各地演出;從培養(yǎng)相聲傳人到馬季繼往開來,他將相聲藝術(shù)及其影響,進一步推向了全國和海外,也成就了他的藝術(shù)聲譽和巨大影響。新中國成立后,侯寶林完成了由一個有理想的舊藝人向新時代的藝術(shù)家的身份轉(zhuǎn)換,實現(xiàn)了他最終走向大師之路的方位對接。
大家趣說“一戶侯”
“文革”前,民間就有“侯寶林難倒了數(shù)學(xué)家”的玩笑,說侯寶林問華羅庚:“二加三在什么情況下等于四?”華羅庚一時答不上來,侯寶林說“是在數(shù)學(xué)家喝醉了的情況下呀!”?!拔母铩敝校嫾尹S永玉與侯寶林在一次會后相遇,侯寶林問黃永玉:“你最近還上課嗎?”黃永玉說:“哪能來上課?不上課了,我說學(xué)生呢,我們把他喂大了,吃我的奶,喂大了,他咬我的奶頭,把我的奶頭都咬掉了,不用上課了?!焙顚毩滞nD一下說:“怪不得現(xiàn)在都用奶瓶了。”

“文革”后,侯寶林在北京東四頭條買了一個小院,組織成立研究相聲的小組,請漫畫大師方成等一同研究相聲的幽默。作為相識幾十年的好友,侯寶林和方成,他倆一個是說相聲,一個是畫漫畫,從事的都是笑的藝術(shù)。凡是全國性的相聲大賽,侯寶林都聘方成為評委,兩人或一起看戲,或討論作品,經(jīng)常能“笑”到一起。方成有一天來到這個院子,見院子里一個平籮上攤開晾著米,米上有許多黑色的米蟲。方成說:“這米里長蟲兒啦。”侯寶林說:“這是我們家養(yǎng)的?!狈匠烧f許多人向侯寶林求“墨寶”時,他愛用的閑章是“一戶侯”。與李白寫的“身不愿為萬戶侯”,古今對照,對比強烈,這正是幽默的奇巧藝術(shù)技法,讓方成嘆服。
侯寶林被確診患胃癌后,醫(yī)院對他實施了全胃切除手術(shù)。親朋好友去看望侯寶林時,他卻笑著說:“這下可好了,我把胃全部割掉了,看胃癌往哪里長?!焙髞?,醫(yī)生在他食管里放置了一根金屬管子幫助進食,他風(fēng)趣地說:“以后我是不能坐飛機了,身體里放條金屬管子,海關(guān)是通不過的?!?/section>
侯寶林臨終前,漫畫家方成前往病房看望他。侯寶林看到方成的牙齒不好,他便十分幽默而又認(rèn)真地對身旁醫(yī)生說:“你給他鑲好一點的牙,他這么大個名人,又有錢,不能讓他成為'無齒(與'恥’諧音)之徒’!”方成后來寫了《侯寶林的幽默》系列評論文章,在《曲藝》雜志連載后結(jié)集出版,廣受讀者歡迎。
原文化部長,人民藝術(shù)家王蒙說,侯寶林曾用相聲嘲笑過外國專家用各種儀器檢驗中國的元宵,他的相聲《扔靴子》來源于美國《讀者文摘》中的一篇小文。這就是觸類旁通的智慧,好比莊子的“知者不言”正是英文諺語中的Silence is gold是“沉默是金”的意思。

侯寶林認(rèn)為“說明白相聲的和明白地說相聲的人不多?!睘榱俗屪约汉秃髞砣四軌颉懊靼住逼饋?,他晚年對相聲乃至曲藝溯源追流,從技巧規(guī)律、藝術(shù)提升、學(xué)術(shù)探史等方面進行了理論研究。近史求共時,遠史求歷時,頗有“失之廟堂求諸野”的味道。他在廓清相聲風(fēng)貌的同時,架起一座溝通古今的橋梁,把相聲“笑而多諷”的特質(zhì)投射到更廣闊的空間,出版了多部理論專著,使相聲這門藝術(shù)達到了一個令人矚目的學(xué)術(shù)高度。老驥伏櫪,北馬嘶鳴,當(dāng)初在免費識字班念了三個月的書的窮孩子,后來著書立說,成為多所大學(xué)教授和一代宗師,侯寶林無疑是個傳奇。
美國總統(tǒng)是二流演員
侯寶林欣賞把相聲當(dāng)作事業(yè)的人,討厭把它當(dāng)作一種生意的人。在這種理念的浸潤下,他不但把相聲當(dāng)作安身立命的保障,更把他培養(yǎng)成了一種氣質(zhì)。曾與他同去日本訪問的曲藝評論家薛寶琨認(rèn)為,侯寶林的風(fēng)度談吐與職業(yè)外交官比起來毫不遜色,代表了一個堂堂中國人的形象。

1982年,中國曲藝團體第一次來到香港。一位西方記者問:“侯先生,您說的是普通話,香港主要講廣東話,您說的相聲香港人能聽得懂嗎?若是聽不懂,會有人來看您的演出嗎?”侯寶林不假思索地回答:“凡是來的都聽得懂,凡是聽不懂的都不會來?!备勖剿僖院顚毩值摹岸€凡是”為題報道。
1984年,侯寶林帶中國曲藝說唱團赴美國訪問,在美期間,有二則趣聞成為美談。
其一是,妙答演員與總統(tǒng)。美國記者提出了一個很刁鉆的問題:“侯寶林先生,您知道,里根是演員,當(dāng)選了美國總統(tǒng),您也是演員,在中國也可以像里根這樣參加競選嗎?”侯寶林稍加思索,便回答道:“我和里根不一樣,在好萊塢,他是二流演員。在中國,我是一流的?!焙顚毩值幕卮鸺惹擅罨乇芰藛栴}的尖銳部分,又充分的表達了一個中國藝術(shù)家的自信,含而不露,令對方無懈可擊。
其二是,花大錢擦皮鞋。大家一起在曼哈頓島附近坐游船時,侯寶林看到船上有半跪擦皮鞋的服務(wù)生,他叫了這項服務(wù),大方的遞過去十美元,給了小費。當(dāng)時說唱團每位演員只有幾十美元的津貼,這十美元相當(dāng)于普通工人半個月的工資。他的關(guān)門弟子師勝杰小聲說:下次別花錢擦了,我來給您擦。侯寶林哈哈一笑說,這不是單純?yōu)榱瞬疗ば?,而是因為自己在解放前的北平城受夠了美國大兵的氣,現(xiàn)在也讓美國人伺候伺候自己?,F(xiàn)在看來,我們可能覺得大師也有偏執(zhí)時,但對于從舊中國社會底層走過來的人,我們恐怕難以理解他們記憶中關(guān)于舊社會的陰影,這小題大作也有深意吧!
觀眾是衣食父母
1993年2月4日侯寶林在京仙逝。上至黨的總書記,下至普通平民百姓,遠居海外的僑胞,無不感到極大的悲痛與惋惜?!跋嗦曀囆g(shù)傳中外,五十年來侯寶林”是中國曲藝界概括了侯寶林的歷史功績。“幽默相聲千家樂,貧嘴滑舌萬人嫌”。這是他生前常說的一句話?!拔液顚毩终f了一輩子相聲,研究了一輩子相聲。我的最大的愿望是把最好的藝術(shù)獻給觀眾。觀眾是我的恩人、衣食父母,是我的老師。我總覺著我再說幾十年相聲也報答不了養(yǎng)我愛我?guī)臀业挠^眾?!边@是侯寶林臨終的遺言。

笑傲江湖的侯寶林是一位平民主義者:不油滑,不奸詐,不奴顏;有親民;有自愛;有從容。江湖是無數(shù)藝人瞬間的江山,江山是少數(shù)大師永遠的江湖。
歷史總是驚人地相似。當(dāng)初,侯寶林倡議成立的“相聲改進小組”,沒有政府一分錢的投入,卻為這門民間藝術(shù)成為新的曲壇霸主奠定了基礎(chǔ)。而今,郭德剛出身草根,靠說相聲掙錢吃飯,沒花政府一分錢成立的德云社,再創(chuàng)相聲輝煌??梢哉f,侯寶林說的“我一輩子沒有吃白飯”“我一生是為觀眾的笑而活著”這樣簡單而又充滿真情的話,成為了侯派相聲傳人郭德剛和德云社眾弟子們的實際行動,繼承發(fā)揚,與時俱進。除“去粕存精”等方面與大師尚有距離外,在創(chuàng)作、傳播、影視、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的創(chuàng)新都超越了前輩,僅靠一己之力,以“超曲協(xié)”的擔(dān)當(dāng),振興了一門中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為億萬觀眾帶來了歡樂。
大師已經(jīng)遠去,只把江山留下。侯寶林是中國人的“東方喜神”,他的相聲藝術(shù)是一座立于世界文化之林的高峰。我們希望有“更多的侯寶林”,讓中國人在新時代里笑得更健康!更自信!更強大!

《星晨大海-彭長征眼中的文化大家》系列

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☆ 作者簡介:彭長征,漫畫家、書法家、國家領(lǐng)導(dǎo)人網(wǎng)絡(luò)漫畫倡導(dǎo)者和作者、文化策劃人、雄起藝術(shù)創(chuàng)始人、創(chuàng)意人物水墨畫開創(chuàng)者。解放軍戰(zhàn)士文藝獎、全軍文藝調(diào)演獎、中央電視臺全國漫畫大賽獎、中央電視臺全國戲劇小品大賽獎、日本《讀賣新聞》國際漫畫大賽獎等得主。曾為《解放軍報》《中國漫畫》《南方周末》等哲理漫畫專欄作家,多次出任全國漫畫大賽評委。近年來,出版各類藝術(shù)專著十余部,舉辦個人作品展和全國巡展30多場次,策劃各類文化藝術(shù)活動和國際交流百余次,發(fā)表藝術(shù)評論數(shù)十篇。中國新聞漫畫研究會會員,中國曲藝家協(xié)會會員,四川省漫畫藝術(shù)研究會會長,成都市慈善總會藝術(shù)顧問等。

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