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莊子曾言：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而不為。”這番話蘊含著深刻的哲理。正則意味著平穩(wěn)、有序，平穩(wěn)之后自然能心靜如水，心靜則能洞察明理，明理之后便會達(dá)到一種虛無的境界，而這種虛無并非空無所有，而是指一種超脫物質(zhì)、不執(zhí)著于形的精神狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，人便能做到無為而不為，即不刻意作為，卻能順應(yīng)自然，成就一切。 水，這一自然界中最常見的元素，正是“虛”的完美象征。它無形無色，卻能隨遇而安，以任何承載者的形狀來構(gòu)形。在杯子中，它便是杯子的形狀；在盆中，它便化為盆的模樣。無論置身于何種容器，水都能依據(jù)容器的形狀而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，這種適應(yīng)性令人嘆為觀止。武道實作，亦應(yīng)如水一般。在面對各式各樣的對手時，武者需具備水那樣的柔韌性和適應(yīng)性，無論對手是何等身材、何種技藝，都能游刃有余地應(yīng)對。水在常溫下是液態(tài)，冰點下化為固態(tài)，高溫下又變?yōu)闅鈶B(tài)，這種“隨圓亦方”“隨方亦圓”的特性，正是武道中所追求的柔韌與適應(yīng)的典范。意拳實作，同樣需要具備這樣的性質(zhì)。要練就內(nèi)面肌的柔韌性，首先得審時度勢，對實際情況和時機有清晰的認(rèn)知。關(guān)鍵在于隨著實際情況和時機的變化而變化，靈活機動，應(yīng)付自如。這其中的訣竅在于不死板，而要心中有數(shù)，明白何時該進，何時該退，何時該變。“隨圓亦方”的目的，并非故弄玄虛，而是要在激烈的實戰(zhàn)中正確運用拳法的理論與功夫，戰(zhàn)勝對手。就像水一樣，直中有曲，曲中有直，無論水流到哪里，遇到阻力便自行謙讓、化讓。正面流不過去，就打側(cè)面；側(cè)面攻不過去，再另尋他途，彎來拐去，總能找到突破的路徑。“松柔活”是水的又一特性。表面看來，水波瀾不驚，實則暗涌殺機，直入人心。水是最柔軟的，但同時也是最堅硬的。它能切割巖石，穿石而過，力道直中有曲，曲中有直。當(dāng)水遇到阻力“攻”不過去時，便會停下來積蓄自己的力量，調(diào)整自身的狀態(tài)間架結(jié)構(gòu)，再等待時機的變化。一旦壓勢成功，“蓄水”完成，便有一瀉千里的威力，勢不可擋。我們在練就實作功夫時，就應(yīng)該像水一樣具備隨意性，能滲透、擴散。即便是沒有間隙，也要通過滲透、擴散“沁”入其中?！扒摺奔创┩噶?，這是水的一大特點，也是許多東西無法辦到的能力。在實戰(zhàn)中，這種穿透力往往能決定勝負(fù)。急速奔瀉的水能沖走大石，這是水借勢的效果。勢，簡單的說就是力，是力量在特定條件下的表現(xiàn)形式。火有火勢，水有水勢，戰(zhàn)有戰(zhàn)勢。平時我們所說的實作形勢，形與勢二者密不可分。形是靜態(tài)的，是力量尚未散發(fā)出來之前的狀態(tài)；勢則是動態(tài)的，是迅速地運動所造成的威力。以水為例，水在靜止時看似柔弱無骨，但一旦從高處激飛而下，便形成威力無比的水勢。這正如猛禽野獸在攻擊前的準(zhǔn)備動作是形，一旦完成準(zhǔn)備，奮力一擊，便是勢的運用。在實戰(zhàn)中，我們也需要像水一樣，既能保持靜態(tài)的形，又能迅速轉(zhuǎn)化為動態(tài)的勢，以應(yīng)對各種復(fù)雜多變的情況。實戰(zhàn)是無權(quán)選擇對手的，特別是在街頭打斗中，我們不能挑選身高、體重相同的對手。如果想繼續(xù)打斗，想學(xué)以致用并獲勝，就必須具備水一般的適應(yīng)能力。這種能力不僅體現(xiàn)在對對手身形的適應(yīng)上，更體現(xiàn)在對對手技藝、戰(zhàn)術(shù)以及戰(zhàn)場環(huán)境的全面適應(yīng)上。只有像水一樣隨遇而安、靈活應(yīng)變，我們才能在實戰(zhàn)中立于不敗之地。
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