古鏡之歌      辨廿四山用義

云間鐘阜山人蔣大鴻平階著  耕田的山里人整理

　　辨二十四山逐字用度之義

子午卯酉天元存，源流悠遠(yuǎn)格惟尊；

公候卿相本無種，小鳥逢之變大鯤。

官職高卑隨地審，只須直節(jié)對龍門；

若還橫過兼來細(xì)，縱轉(zhuǎn)如車不須論。

得水蛟龍能踴躍，失時魚鳊便無恩；

貪淫士女風(fēng)聲惡，作賊為奴從此根。

若要分明夫與婦，只觀遠(yuǎn)照近身存；

長短更有當(dāng)分處，子午無休不可渾。

【簡注】此節(jié)言四正之水，得時尊貴，失時貧賤。此四宮水若源遠(yuǎn)流長，自然卿相可得，如小鳥忽得大鹍也。但官職高卑，隨地而看，不可執(zhí)一，要之四正之水貴乎，直節(jié)對來為妙，直節(jié)非為死直也，蓋謂大河大港，直從四正之方對來，或九曲朝，或玄字樣也，至于橫過者，全然無用，即束細(xì)轉(zhuǎn)角如車輪者，在四隅則絕妙，在四正亦無力，大概源流長者貴顯而久，源流短者職卑而暫。如失運(yùn)近身男賤，遠(yuǎn)照女賤，更有宮分處者，子午二位發(fā)得長，亦壞的久，以其為先天父母之位，而能統(tǒng)領(lǐng)其余之三卦者也。

辰戍丑未地元觀，雖然局狹力仍寬；

銀錢得運(yùn)如泉涌，福祚寧同如口含。

如若天心偶一失，損傷骨肉影先單；

定主女淫男不宵，斜行偷盜有多端。

　 【簡注】此節(jié)言四季之支水，得運(yùn)發(fā)丁財，失運(yùn)傷丁且賤也，辰丑女淫，未戌男賤。即受四季的影響，有運(yùn)氣就會發(fā)達(dá)有福氣，沒有運(yùn)氣就會傷人口。

寅申巳亥人元名，螽斯衍慶育兒嬰；

若還失運(yùn)女先死，如逢交媾掛梁崩。

　　【簡注】此節(jié)言四孟之支水，得運(yùn)催丁，失運(yùn)傷女。如逢寅申交媾之類，或繩絞鉤頭樣，便要縊死人也。掛梁崩，于巳亥二宮的方位尤驗(yàn)。

乾坤艮巽當(dāng)分別，乾艮生男不須說；

葬著旺宮百期男，如逢衰死靡遺子。

乾山乾向盡源流，大將邊陲威赫烈；

若還艮宮龍脈長，開家守業(yè)何憂戚。

巽坤二水富家豪，位管田莊財莫竭；

得運(yùn)時來財帛臨，失時還要女悲析。

出文出武要看龍，灣抱車輪文血脈；

玄武對隆非不美，大凡非富剛強(qiáng)列。

　　【簡注】此節(jié)言四隅之水，乾艮生男，失運(yùn)傷男，坤巽致富，失運(yùn)傷婦。但四隅龍體不比四正，四正貴乎直對，四隅貴乎轉(zhuǎn)彎之水。出文直對之玄之水，出武非謂不美，要之非富豪即守業(yè)耳。

　　巽艮得運(yùn)，非不生男，仍先生女耳，驗(yàn)過千家，無不皆然，必先生一二女，然后生男。

乙辛丁癸同支正，上馬催官品級加；

如運(yùn)失時逢此位，洛陽才子敗長沙。

單行獨(dú)立多無益，運(yùn)至科名白屋家；

運(yùn)移權(quán)退人皆賤，非是工奴言語花。

　　【簡注】此節(jié)言四正陰干與正支合同，得運(yùn)催官，失運(yùn)降級，如若單行得運(yùn)持貴，失運(yùn)特賤也。

甲庚丙壬富莫當(dāng)，蓬樞翻造作高堂；

失運(yùn)即有財千萬，夫婦平居亦厭糠。

更有一端分別處，神逢帝釋貴壓鄉(xiāng)；

若還四正支來輔，貴且富兮賤且殃。

　　【簡注】此言甲庚丙壬得運(yùn)富，失運(yùn)貧也。而丙又且貴，名為帝釋，如若與四正之支一齊同到，得運(yùn)富而且貴，失運(yùn)則貧而且賤也。

附說：《蔣公古鏡歌》講述龍伏山人于光緒壬午春，于海城縣城東南栗子洼購得矯氏家族永久墓地。二月，葬母。己丑，生長子矯文彥。龍伏山人自祖父起三世單傳，且均得子于四十以后，自于此佳城安葬先人后，又得五子一女，自今子孫興旺安樂且卓有成就，或得此地之力焉。晚年施醫(yī)賣卜之余，隨將《蔣公古鏡歌》逐一較讎，補(bǔ)其殘缺，正其錯訛，注以圖文，加以潤色，闡發(fā)蔣公真義，廬山面目宛然俱備，已成無瑕之璞，勝尹注本良多，故一并刊行于世。