紙本 冊(cè)頁 設(shè)色 31.1x40.2x厘米所繪的都是蘇州的景色，但是虎丘十二景冊(cè)頁，主要是圍繞虎丘而畫。
吉田晴紀(jì)所撰《關(guān)于虎丘山圖之我見》一文中對(duì)《虎丘十二景圖》所繪的景致和順序有所注釋。粗沈風(fēng)格。隆祖塔院原位于虎丘二山門東側(cè)。毀于1982年。
供奉和安置舍利、經(jīng)卷、各種法物，許多佛塔會(huì)刻有建塔碑記﹑圣像﹑佛經(jīng)等。 紹隆祖師（1077-1136），宋代臨濟(jì)宗高僧，宋建炎四年（1130），紹隆曾寓居在虎丘云巖禪寺，當(dāng)時(shí)虎丘禪風(fēng)大盛，逐成為禪僧們的修行道場(chǎng)，那時(shí)虎丘僧眾云集，道聲顯揚(yáng)，紹隆祖師被世稱虎丘紹隆，久而久之形成了禪宗一派，即虎丘派。宋紹光六年（1136），紹隆法師圓寂后，曾建塔于虎丘之東山廟西松徑后，塔前豎有一石牌坊，題額為：“臨濟(jì)正傳第十二世隆禪師塔”。俗稱“隆祖塔”。有宋代徐林為其碑撰文，后被毀。元至大二年（1309），由趙孟頫重書碑文。一日入室，圓悟引教云，見見之時(shí)，見非是見，見猶離見，見不能及。豎拳曰：＂還見么。＂師（紹隆祖師）曰＂見。＂圓悟曰：＂頭上安頭。＂師于此有省，圓悟復(fù)曰：＂見個(gè)甚么？＂師曰：＂竹密不妨流水過。＂圓悟肯之。南朝梁代，有一位名叫憨憨的僧人。流落到東虎丘寺，當(dāng)時(shí)山上缺水，留不住人。憨憨以石擊石，硬從巖層里掘出泉眼。民間也演繹出這樣的一個(gè)傳奇故事，僧憨憨因患有目疾被收留在虎丘山做挑水和尚。一次挑水中途，憨憨在此休息并夢(mèng)到泉眼可通大海。醒后，他用扁擔(dān)挖掘，最終涌出泉水，不僅解決了他的飲水問題，還治愈了他的眼疾。為紀(jì)念這段經(jīng)歷，他命名這口泉為“憨憨泉”。古井為核心，旁邊的樹也有幾百年頭。整幅畫給人一種古樸、深遠(yuǎn)的意境。
每至是日（中秋節(jié)），傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。（袁宏道《虎丘記》）每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來。上至士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，下至貧民百姓，全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路邊，從千人石一直到山門，如梳齒魚鱗般密集相連。檀板聚積如小山，樽罍似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，無法具體描繪它的形狀。這里就有千人石的描寫，最能聚集人。此圖也是三三倆倆，或坐或立，有文人、僧人、童子，悠閑自在。沈周的學(xué)生，所繪的《蘭亭修禊圖》，也能也取了千人石的景了吧，或者觀了沈老師的此圖了呢。
千人石的畫法，也多用淡墨、側(cè)鋒方筆，勾勒出拙樸的線條。有一種蒼茫之感，質(zhì)地厚重堅(jiān)硬。石根處，焦墨點(diǎn)苔，叢叢灌木也。相傳，東晉時(shí)有個(gè)高僧名叫生公，全名竺道生，曾在此講經(jīng)，引得千人圍坐聽經(jīng)，故得名千人坐。千人石位于劍池旁，每當(dāng)雨天，千人石便幽幽地滲出淡淡的血色，滲血之迷吸引不少游客前往觀光 ，實(shí)際是石中氧化鐵被雨沖刷出來所致。生既潛思日久，徹悟言外，乃喟然嘆曰：“夫象以盡意，得意則象忘。言以詮理，入理則言息。自經(jīng)典東流，譯人重阻，多守滯文，鮮見圓義，若忘筌取魚，始可與言道矣?！庇谑牵ｉ喺嫠?，研思因果，乃言善不受報(bào)，頓悟成佛。（《高僧傳》）生公經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的深入思索，終于徹底領(lǐng)悟了超越語言的真諦，不禁感嘆道：“象用以表達(dá)真意，領(lǐng)會(huì)真意則其象可忘。言語用以詮釋真理，洞悉真理則言語可止。自從經(jīng)典傳至東方，翻譯者面臨重重困難，大多拘泥于文字表面，很少能領(lǐng)悟究竟圓滿的義理。這就像得到魚后放下捕魚的筌（捕魚工具）的道理一樣?！庇谑牵Ｓ啿徱暳耸浪?span style="font-size: 17px;text-decoration: none;text-wrap: wrap;">諦與真諦，深入探究因果，進(jìn)而提出“善不受報(bào)，頓悟成佛”的觀點(diǎn)。實(shí)際是通往右邊殿堂的一處通廊，供游客休息的地方。
從左向右排布著寺塔、大佛殿、妙莊嚴(yán)閣和千佛閣等建筑。結(jié)構(gòu)化的建筑，配上云霧繚繞的遠(yuǎn)山，虛實(shí)相生。有米家山水的意象。三位文士交談。這是常見的粗沈風(fēng)格，山石的皴法，粗樸，氣韻十足。臺(tái)頂以三大士殿為主景，背后環(huán)繞著清源廟、寺塔和大佛殿等建筑。位于虎丘后山，游人可由此離山。這也是到了街面，街上有挑著擔(dān)的勞動(dòng)者。主景為坡上的君子亭，周圍翠竹環(huán)繞；畫面右下方為西隱山房小院。劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉?。?span style="text-decoration: none;font-family: "PingFang SC", Arial, 微軟雅黑, 宋體, simsun, sans-serif;font-size: 16px;text-align: left;text-wrap: wrap;background-color: rgb(255, 255, 255);">（袁宏道《虎丘記》））劍泉深得無法測(cè)量，陡峭的巖石如斧削一般。千頃云因?yàn)橛刑斐氐壬阶鳛閹装?，山峰峽谷，爭(zhēng)奇斗秀，是請(qǐng)客飲酒的好地方。但是過了中午便陽光逼人，不能久坐。文昌閣也不錯(cuò)，晚上林中的景色尤為迷人。朝北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠沒有遮攔，僅僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見虞山，如小小的黑點(diǎn)。堂荒蕪已經(jīng)很久了，我和江進(jìn)之商量修復(fù)它的辦法，想在里面供奉韋應(yīng)物、白居易等人，但不久生了病，我既然已經(jīng)辭了官，恐怕進(jìn)之的興致也消盡了。山川的興旺和荒廢，確實(shí)有它的運(yùn)數(shù)?。?/span>虎丘啊，下次帶著畫冊(cè)游虎丘啦。當(dāng)然也少不了誦讀袁宏道的《虎丘記》。在千人石處悟道，取憨憨泉煮茶，真可樂也！
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