在封神中，女媧娘娘跟元始天尊、太上老君一樣都是東方本土圣人，按說，破誅仙陣時，女媧娘娘應(yīng)該成為元始天尊的首選邀請對象才是。

然而事實卻是，元始天尊寧愿舍近求遠(yuǎn)去請西方教主接引道人，也不找女媧娘娘來幫忙破誅仙陣。

那么，這是為什么呢？

誅仙陣由誅仙四劍和誅仙陣圖構(gòu)成，按照誅仙四劍的使用說明書來講，這四把劍針對的目標(biāo)乃是大羅金仙，也就是陸壓、燃燈、趙公明這些還未登圣境的準(zhǔn)圣。

但如果將四口仙劍放到誅仙陣中，劍的威力便會大幅提升，從而擁有能跟圣人一較高下的實力。

說白了，懸于誅仙陣?yán)锏恼D仙四劍，每一口都有圣人般的實力，也正因如此，才有誅仙陣非四圣而不能破的說法。

當(dāng)誅仙陣擺好之后，闡教共來了兩位圣人，也就是元始天尊和太上老君，不久后又不請自來一位，也就是西方教的準(zhǔn)提道人。

至此，闡教陣營已經(jīng)擁有了三位圣人，只要再請一位圣人前來便能集齊四圣破陣。

女媧娘娘的道場女媧宮在朝歌城附近，而誅仙陣的擺陣地點則在界牌關(guān)，兩地彼時都在商紂勢力范圍距離很近，對于能夠飛天遁地的修仙者來說，往返也就是頃刻之間的事。

在這種情況下，邀請女媧娘娘前來幫忙破陣，應(yīng)該屬于是最佳方案。

然而，當(dāng)準(zhǔn)提道人提出前往西方極樂世界邀請接引道人前來破陣時，元始天尊和太上老君竟都欣然應(yīng)允。

對于西方極樂世界的具體位置，封神原文雖然沒有明確寫出，但一個在東方，一個在西方，兩地距離必然很遠(yuǎn)，來回自然也要耗費很長時間。

因此，相比較起來，肯定是邀請女媧娘娘的性價比更高，至于說元始天尊為何舍近求遠(yuǎn)去請西方教主，而不找女媧娘娘，在唐古看來，無非有以下三點原因：

一，元始天尊對女媧娘娘有歧視；

在封神中，元始天尊共有兩大歧視，一是歧視尸生卵化、披毛帶角的異類，二是歧視五體不全的女人，而這兩點，女媧娘娘全都占了。

女媧娘娘手中有件法寶名叫招妖幡，只要掛起此寶，天下群妖便都會前往女媧宮聽命。

說白了，封神里塑造的女媧形象其實就是個妖王，既然是妖王，也就屬于是異類，這一點元始天尊就不能接受。

再加上她的女性身份，元始天尊就更加抵觸了，所以才不愿去找女媧幫忙破誅仙陣；

二，女媧不一定能抵擋住誅仙四劍；

封神大戰(zhàn)期間，女媧共展示過三件法寶，分別是：招妖幡、縛妖索以及山河社稷圖。

其中，招妖幡屬于功能類法寶，縛妖索屬于捆縛類法寶，山河社稷圖則屬于是空間系法寶。

由此可見，女媧手中沒有一件防御系法寶，而破誅仙陣，最主要的就是要能防御住誅仙四劍的傷害，如：

進(jìn)陣后太上老君用玲瓏寶塔護(hù)體、元始天尊用諸天慶云護(hù)體、接引用舍利子、準(zhǔn)提則用七寶妙樹。

如果真請女媧前來破陣，在沒有防御系法寶和神通的情況下，你讓她如何抵擋住誅仙四劍的傷害；

三，元始天尊不愿欠女媧人情；

都說人情債是最難還的，如果元始天尊真請女媧前來幫忙破陣的話，也就意味著自此之后，他便欠著女媧一個人情。

而接引道人則不同，他之所以能來幫忙破陣是有目的性的，也就是趁此契機為西方教收攬人才。

說白了這就是一場交易，你來幫我破陣，我為你提供所需的人才，雙方各取所需，互不相欠，互利共贏，這豈不是比請女媧娘娘幫忙性價比更高嗎？

以上就是元始天尊舍近求遠(yuǎn)請接引道人，而不請女媧娘娘的三點原因，對此，你怎么看呢？