“寶塔凌蒼蒼，登攀覽四荒?！泵恳蛔枷袷且槐緹o言的史書，靜靜講述著過去的故事。每每走近這些塔時，仿佛能聽到歷史的低語，能觸摸到時光的痕跡。

廢話不多說，書接上回，今兒個，咱們繼續(xù)云逛北京古塔！

真覺寺金剛寶座塔（五塔寺塔）

真覺寺金剛寶座塔 梁頌 2022年11月

門楣浮雕六拿具

 朱川海 2010年1月

浮雕多聞天王 高俊卿 2012年8月

北京市海淀區(qū)西直門外

明永樂（1403—1424年）年間，印度高僧班迪達進貢佛陀伽耶塔的模型；后來明憲宗于成化九年（1473年）敕建真覺寺，并詔令依照伽耶塔的圖樣模型建造了一座金剛寶座塔。

對比其印度原型，真覺寺塔在造型及裝飾上均展現(xiàn)了鮮明的“中國特色”。全塔自下至上為須彌座基臺，五層金剛寶座座身，五座方形密檐式實心塔及一座圓形琉璃罩亭。須彌座束腰內(nèi)，刻有四大天王、降龍伏虎羅漢、五方佛坐騎以及佛八寶等圖案。座身為五層佛龕（四面共384個），內(nèi)設坐佛，形態(tài)各異。寶座的南北兩面正中各開券門，門楣上浮雕六拿具形象。從南券門進入塔室，可登上寶座平臺。平臺上的五座塔象征五方佛，其中主塔為十三級，四隅小塔為十一級。塔身四面中央辟券龕，券面刻“六拿具”，龕內(nèi)雕坐佛，兩側(cè)雕菩薩及菩提樹；須彌座、塔檐上均布滿各種浮雕，塔身無一處空白，令人目不暇接。

真覺寺塔是我國現(xiàn)存最早的大型金剛寶座塔之一，其雕刻之精美、保存之完整也屬諸塔之冠。

玉泉山塔群

玉泉山妙高寺塔 吳鍇 2010年9月

OLYMPICS

玉峰塔 高俊卿 2015年12月

北京市海淀區(qū)頤和園西側(cè)

玉泉山位于北京西郊，因山上的泉水“水清而碧，澄潔似玉”而得名。作為皇家園林，玉泉山可謂歷史悠久，早在金代此地就大興土木、建造行宮，元明二代在山上修建了多處園林及寺觀，而到了清代的康熙、乾隆年間進行了大規(guī)模的擴建，發(fā)展至極盛。晚清時經(jīng)歷外國侵略戰(zhàn)爭的破壞，大部分建筑被毀，但仍有4座古塔屹立在山間，點綴著湖光山色，其中以玉峰塔和妙高寺塔最為醒目。

玉峰塔又名定光塔，清乾隆二十四年（1759年）敕建，造型仿鎮(zhèn)江金山寺慈壽塔。平面八角形，七級樓閣式，磚石結(jié)構(gòu)，高33米。塔身每層四正面辟拱券門，四隅面辟拱券式鏤花漏窗，位置上下交錯。各層均為仿木檐，檐下砌出斗栱，檐角懸風鐸。頂部為八條垂脊交匯而成，上置葫蘆寶珠形銅剎。塔身內(nèi)部有盤旋式石制階梯。

妙高寺塔建于清乾隆三十六年（1771年），位于北側(cè)峰頂?shù)拿罡咚?，造型屬金剛寶座塔。中央主塔為覆缽式，塔身有兩條金剛?cè)Γ现闷呒壪噍?，頂部為銅質(zhì)鍍金塔剎；四隅小塔為亭式，平面圓形，上置十三級相輪，塔剎為細長錐形，有一定南傳佛教的風格。

碧云寺金剛寶座塔

碧云寺金剛寶座塔 高俊卿 2017年3月

北京市海淀區(qū)香山公園

碧云寺位于靜宜園（香山公園）北面，始建于元代。明天啟（1621—1627年）年間，大太監(jiān)魏忠賢出資擴建；清乾隆年間再次擴建并于乾隆十三年（1748年）增建了金剛寶座塔。塔身坐西朝東，通體由白色花崗巖及漢白玉砌成，高達34.7米，在蒼松翠柏中顯得格外醒目。座身分為五層，浮雕坐佛、天王、龍頭及佛八寶等圖案。從寶座的正門可進入塔身，拾級而上到達平臺。平臺上是罩亭、5座十三級密檐式方塔及2座藏式塔，方塔各面雕刻佛、菩薩、羅漢及弟子，藏式塔塔身雕刻藏式菩薩像。其中罩亭兩側(cè)又各立一藏式塔，而罩亭頂部中央置須彌座，四角各置一座小型藏式塔，構(gòu)成又一個金剛寶座塔的形象，頗為奇特。

1925年孫中山先生病逝于北京，靈柩停放于碧云寺中，后將其衣帽封存于塔下的石龕內(nèi)，碧云寺金剛寶座塔從此亦成為孫中山先生的衣冠冢。

燃燈佛舍利塔

燃燈佛舍利塔 紀翾 2017 年1月

北京市通州區(qū)北苑西海子公園

在京杭大運河的北端，矗立著一座高大雄偉的古塔——燃燈佛舍利塔。地方志記載其始建于北周，后屢毀屢建；而目前的燃燈塔是清康熙三十年（1691年）在原來由于地震倒塌的古塔遺址上重建的，平面八角形，共十三級塔檐，高56米。整體風格模仿遼式密檐塔，須彌座束腰內(nèi)及平座欄桿上雕刻佛傳故事、神獸及花卉等；塔身各面辟門、券龕、假窗。塔檐仿木式，檐角懸銅質(zhì)風鐸，共2000余枚，其上多刻供養(yǎng)人姓名。

千百年來俊秀挺拔的燃燈塔不僅是京杭大運河的標志，也成了通州城的象征，明代詩人王維楨曾賦詩贊曰：“云光水色潞河秋, 滿徑槐花感舊游。無恙蒲帆新雨后，一枝塔影認通州。”

上方山塔林

上方山浩如塔 

高俊卿 2014年9月

上方山瓦罐形墓塔 

高俊卿 2012年5月

上方山無銘亭式塔 

高俊卿 2014年9月

北京市房山區(qū)韓村河鎮(zhèn)圣水峪村

上方山位于北京西南的山區(qū)，自南北朝起就有僧人建寺修行，明代一度有寺、庵上百座。目前周邊散布有遼代至清代的古塔50 余座。其中在兜率寺南塔院中，有一座別致的墓塔，塔銘已失，平面六角形，單檐亭式，磚砌，高6 米。底部為須彌座，束腰內(nèi)每面辟一壺門，內(nèi)雕神獸，轉(zhuǎn)角砌負塔力士。塔身正面辟拱券門，背面雕假門，其余面置直欞假窗；轉(zhuǎn)角砌出八角倚柱，覆蓮柱礎，柱頭承接闌額、普柏枋，上承單杪四鋪作斗栱，塔頂為雙層仰蓮剎座承托寶珠。此塔造型中規(guī)中矩，極富遼風，有可能是現(xiàn)存唯一的遼代亭式塔。此外，塔林中多為明清兩代的墓塔，其中一些墓塔形同瓦罐，十分罕見。

西黃寺清凈化城塔

清凈化城塔 宋萬雍 2018 年6月

北京市朝陽區(qū)安定門外黃寺大街

西黃寺原名“ 達賴廟”， 建于清順治八年（1651 年），系清廷為接待達賴五世修建。清凈化城塔位于寺內(nèi)中軸線后端，乾隆四十七年（1782年）敕建，為六世班禪的衣冠塔，俗稱班禪塔。

通體用白石砌成，通高15米。塔建在高大的漢白玉石臺基上。主塔為藏傳覆缽式塔，基座上刻鳳凰、獅子、蝙蝠和花卉等，須彌座束腰內(nèi)刻“佛八相圖”，轉(zhuǎn)角處為負塔力士。塔身正中辟壺門佛龕，內(nèi)雕三世佛坐像，周圍浮雕八位立姿菩薩。十三層相輪之上，置銅質(zhì)鎏金塔剎，由華蓋、仰蓮、覆蓮、垂帶和寶瓶組成。塔四角各有一座平面八角形五級塔式經(jīng)幢，高7 米。每層刻有八座佛像，四周刻經(jīng)咒。

居庸關云臺

居庸關云臺 高俊卿 2014年12月

曼荼羅造像 

高俊卿 2014年12月

內(nèi)壁浮雕之西方廣目天王 高俊卿 2014年12月

北京市昌平區(qū)南口鎮(zhèn)居庸關

云臺原為三座建立在高臺上的白色覆缽式塔，俗稱“過街三塔”，元至正五年（1345年）敕建，元末明初三塔毀于地震，僅存基座，即云臺。

云臺通體為漢白玉石制成，高9.5米，正中設券門，南北貫通，券面浮雕六拿具（迦樓羅、龍女、鯨魚、童子、大象、飛羊）等。門洞內(nèi)壁浮雕異常豐富、精美，包括天王、小鬼、侍者、佛像、曼荼羅、十方佛等；其中最出彩的當數(shù)四大天王巨幅雕刻，天王身披戰(zhàn)甲，怒目圓睜，威嚴、陰森中透著神秘，身后飄帶上下飛舞，將天庭的氛圍營造得淋漓盡致，堪稱元代石刻藝術極品。

另外，云臺內(nèi)壁還另有用漢、藏、蒙、梵、八思巴、維吾爾、西夏文刻寫的佛經(jīng)，其中尤以西夏文刻經(jīng)最為珍貴。

銀山塔林

懿行塔門券浮雕 吳鍇 2011年9月

晦堂祐國佛覺塔塔身 

吳鍇 2011年9月

銀山塔林 紀翾 2016 年11 月

北京市昌平區(qū)下莊鄉(xiāng)海子村

銀山塔林為金代大延圣寺住持及高僧的墓塔群。主體為位于寺院遺址中央的5 座密檐式磚塔，其中3座（祐國佛覺塔、晦堂祐國佛覺塔、懿行大師塔）為平面八角形十三級，高約20米；2座（虛靜寶公塔、圓通善公塔）為平面六角形七級，高約14米。這5座墓塔的結(jié)構(gòu)基本相似：塔身各面置精美的假門、假窗，門楣雕佛、飛天、二龍戲珠及花卉等圖案，尤以懿行大師塔的雕刻最為精美；塔身轉(zhuǎn)角處砌經(jīng)幢或倚柱；塔檐下磚雕闌額、普柏枋及仿木斗栱。另外，大延圣寺遺址及周邊還有金代的密檐覆缽式塔、元代密檐式塔各1座，明清藏式塔10余座。

銀山塔林是我國現(xiàn)存最大、最精美的一處金代墓塔群，每當大雪之后漫山銀裝素裹，雄壯的塔林便與險峻的山崖融為一體，是北京周邊著名的旅游景點之一。

潭柘寺塔林

潭柘寺塔林 宋萬雍 2011年12月

北京市門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)

北京的民諺中，有“先有潭柘，后有幽州（北京）”的說法。潭柘寺原名嘉福寺，始建于西晉永嘉元年（307年），是佛教傳入華北地區(qū)后修建的最早佛寺之一。歷史上曾先后改名龍泉寺、大萬壽寺、岫云寺等。因其寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?，故民間一直稱其“潭柘寺”。

潭柘寺現(xiàn)存上、下塔院。其中，下塔院內(nèi)為金、元、明三代高僧墓塔，以金代廣慧通理塔為中心，共44座，造型多樣，有密檐式、經(jīng)幢式、亭式和覆缽式等類型；其中金代奇公長老塔、了公長老塔，元代海云禪師塔、妙嚴大師塔，明代西竺源公塔、竹泉壽公塔等均為不可多得的佳作；另有一座為東印度僧人底哇答思修建的藏式塔頗為引人注目。上塔院為清代僧人墓塔，共27座，均為藏傳覆缽式塔。另有寺內(nèi)1座、寺院周邊5座塔，總計有歷代古塔77座，是北京地區(qū)現(xiàn)存數(shù)量最多的塔林，也是研究北京地區(qū)佛教歷史寶貴的資料庫。

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