陰宅(祖墳)風(fēng)水格局調(diào)整及化解

   怹烎地理   2024.10.20.

    時(shí)下，常見一些人家，因自家祖墳無故自陷，或因祖塚上草木枯死，或因六畜死絕，或因刑傷人口，婦人不孕，家財(cái)耗散，官事不休，人命盜賊，甚至男女忤逆，顛狂劫盜，等不祥之事發(fā)生，便邀請(qǐng)一些地理術(shù)士，到家中看看光景，登山堪輿墳?zāi)?。在地師一翻言之“墳?nèi)有水蟻滿棺、骸骨或聚或散、或又有向上犯煞者”等堪輿論斷，爾后采取將碑石改過字向，或重新立碑，或在墓旁植樹、砌墻堆土、修建小水池、開水溝等方式，調(diào)理風(fēng)水格局。

陰宅風(fēng)水的調(diào)理解災(zāi)，完全依賴于風(fēng)水理氣能量。依賴于改變風(fēng)水格局。因此，陰基風(fēng)水調(diào)理增運(yùn)、避煞免災(zāi)的基本方法，根據(jù)本師尊的口傳，歸納起來大致有“磁場法調(diào)整”“植樹藏風(fēng)”“立碑增運(yùn)”“挖填避煞”四種。根據(jù)風(fēng)水格局和目的需要，可靈活通變采用上述四法調(diào)理風(fēng)水，當(dāng)然，必在合格的、精通理氣人地師指導(dǎo)下進(jìn)行，萬不可大意。

一、磁場調(diào)整法

所謂磁場法，就是利用人工磁場和通過改變地磁場的分布狀態(tài)的手段來調(diào)理風(fēng)水的方法。

1、磁場法理論分析

道法自然，一陰一陽謂之道，而陰陽貴在中和，是以“陰陽相吸”,就是好的“風(fēng)水”。這就像磁鐵一様，“同性相斥、異性相吸”,陰陽能夠相吸，能量(氣)就會(huì)聚集，這就是有“風(fēng)水”,也就是“好風(fēng)水”的定義。

             陰陽相斥—沒風(fēng)水        陰陽相吸—有風(fēng)水

這種陰陽相吸的原則，在中圓的風(fēng)水術(shù)中處處可見,但是一般人不會(huì)去加以思考罷了!比如説：

“為什麼造葬一定要頭朝山頂?反過來不行嗎?”真的不行!反過來氣就散了，兇!為什麼?

我們一様用磁鐵(自然界之物)的原理來思考，每一根磁鐵一定會(huì)內(nèi)化成陰陽的兩極屬性，如果將它折斷，折斷後的兩根小磁鐵一様會(huì)再內(nèi)化成陰陽的兩極屬性，這就是自然陰陽的道理。

懂了這個(gè)道理，我們?cè)賮砜匆幌玛幷煸岬膯栴}：

這是一個(gè)山坡，根據(jù)前述的理則，其中便會(huì)內(nèi)化成陰陽的兩極屬性，因?yàn)椤瓣幍完柛摺钡脑瓌t，便會(huì)形成上段為陽、下段為陰的情形，面要造葬之時(shí),我們會(huì)挖一個(gè)墓洞，這一挖，就會(huì)産生轉(zhuǎn)折，就像將磁鐵折斷一様，於是再根據(jù)前述的理則，其中每一段便皆會(huì)內(nèi)化成陰陽的兩極屬性，就如同下圖所示：

    因?yàn)樽匀坏摹皻狻币魍?，於是每一段轉(zhuǎn)折便會(huì)自然的採取陰陽相吸的模式，如此自然的“氣”才能周流不止!而人身也是自然的一部分，是以人體的上半段為陽、下半段為陰,所以造葬之時(shí),一定要以上半身之陽去接山壁之陰段，而以下半身之陰去接另一處山壁之陽段(如圖)。

如此陰陽才會(huì)相吸，“氣”才會(huì)周流不止；“氣”才會(huì)聚集喔!這就是自然的道理，也就是所謂“好風(fēng)水”的原則!

2、磁場法操作方法講解

利用人工磁場，就是選購一些能量大的磁鐵（石），將這些磁鐵排布埋藏在陰基墳?zāi)辜s1.5米至2米范圍內(nèi)的地下。為了省工省時(shí)簡單方便，可選挖一個(gè)二尺（60厘米）左右深淺的溝，然后將鐵制管（條、片）（長約1.5米左右）10到15根排放置在鐵管上，然后填土埋住即可。如“申位有三貧水口，主家中女兒有傷災(zāi)殘疾”，就可以在申位與人之間采用這種方法來改變“申水傷小女”這種風(fēng)水格局。但切記，磁場屬陽性。

二、植樹藏風(fēng)法

《葬經(jīng)》云：葬者，乘生氣也。

生氣,即一元運(yùn)行之氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬物。天無此則氣無以資，地?zé)o此則形無以載，故磅礴乎大化，貫通乎品匯，無處無之，而無時(shí)不運(yùn)也。且夫生氣藏于地中，人不可見，惟循地之理以求之，然后能知其所在。葬者能知其所在，使枯骨得以乘之，則地理之能事畢矣。領(lǐng)悟到“藏風(fēng)聚氣”的意義,也體會(huì)到“道法自然”真正的涵意。怪不得古人説“識(shí)得陰陽兩路行，富貴逵京城”。風(fēng)水之説不就是陰陽之理嗎?原來風(fēng)水是最基本的物理學(xué),宇宙間的道理陰陽二字罷了。

調(diào)整風(fēng)水為何要植樹呢?

因?yàn)闃淠灸芪盏貧?，并發(fā)揮地氣到空中，能起到界氣的作用，因此，凡風(fēng)水格局有缺隱之方，可通過植速生樹的方法來迅速改變風(fēng)水格局。

樹木也屬陽剛之氣，風(fēng)水中屬砂。植樹，目的就是彌補(bǔ)陰宅四周陽剛之氣的不足。可以根據(jù)目的，在不同方位,參考“二十四山砂水吉兇”，結(jié)合修建小水池一起進(jìn)行，以改變風(fēng)水氣場格局。

其理論來源于《金鎖玉關(guān)》二十四山砂水之論。八宮方位每個(gè)包含三個(gè)小方位，傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)稱二十四山，每山占15度。二十四個(gè)小方位在砂水要求和應(yīng)事吉兇方面也各有不同?，F(xiàn)經(jīng)師尊同意，將部分內(nèi)容分享于大家，供大家參考。

1、子山

子山有砂，男風(fēng)流好賭，能發(fā)財(cái)，但主傷病災(zāi)。

子山有水，破財(cái)耗財(cái)。

在子山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不為吉。

2、丑山

丑山有砂，出邪道之人，破財(cái)耗財(cái)，長房三房出盜賊，三房人丁不利。

丑山有水，能發(fā)財(cái)，但行為不正，做事霸道。

在丑山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不為吉。

3、寅山

寅山有砂，出醫(yī)師僧道或星相之人，破財(cái)耗財(cái)。

寅山有水，能發(fā)財(cái)，心靈聰慧，出醫(yī)道星相高手。

在寅山的15°范圍內(nèi)，有水吉，有砂兇。

4、卯山

卯山有砂，發(fā)血光之財(cái)，男子風(fēng)流，傷病災(zāi)，多女少男。

卯山有水，有小財(cái)，水勢大則無子，有子也不成器或短命。

在卯山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不吉。

5、辰山

辰山有砂，發(fā)財(cái)，出不正派之人，孤聳，長房、三房人丁有殃。

辰山有水，女人有病或風(fēng)流，招口舌，招盜賊，生強(qiáng)梁。

在辰山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不吉。

6、巳山

巳山有砂，發(fā)財(cái)出文人。

巳山有水，主女人從妓或邪道，也主長女長媳婚姻不順。

在巳山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

7、午山

午山有砂，破財(cái)，傷災(zāi)，疾病，風(fēng)流，事業(yè)發(fā)展受阻。

午山有水，發(fā)財(cái)事業(yè)順利，也會(huì)耗財(cái)，風(fēng)流。

在午山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不吉。

8、未山

未山有砂，發(fā)財(cái)，但主人行為不正，如有丑水照，行為好。

未山有水，出盜賊。

在未山15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都有不吉。

9、申山

申山有砂，發(fā)財(cái)，女兒漂亮、勤勞、懂事理，如寅水照出才藝雙全之人。

申山有水，女兒風(fēng)流或天亡，傷病災(zāi)。

在申山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

10、酉山

酉山有砂，破財(cái)，口舌官非，打架斗毆，婦女多淫，長房人丁出災(zāi)殃。

酉山有水，發(fā)財(cái)，但人丁風(fēng)流易破家。

在酉山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不吉。

11、戍山

戍山有砂，易出傷災(zāi)，有辰水照出強(qiáng)盜，奸詐之人，也主官司口舌，打架傷人。

戍山有水，易出犯法牢獄之人。

在戍山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不吉。

12、亥山

亥山有砂，子女不成器。

亥山有水，主短壽。

在亥山的15°范圍內(nèi)，出現(xiàn)單獨(dú)的砂或水都不吉。

13、甲山

甲山有砂，發(fā)財(cái)，如有庚水照，財(cái)官兩旺。

甲山有水，主貧窮，事業(yè)不成。

在甲山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

14、乙山

乙山有砂，出文才之人或文官。

乙山有水，風(fēng)流無常。

在乙山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

15、丙山

丙山有砂，主患眼疾，破財(cái)耗財(cái)，血光之災(zāi)。

丙山有水，發(fā)財(cái)，水勢大，富貴雙全。

在丙山的15°范圍內(nèi)，有水吉，有砂兇。

16、丁山

丁山有砂，家中之人常年患病，癸水照出寡婦。

丁山有水，出文人才子，發(fā)財(cái)。

在丁山的15°范圍內(nèi)，有水吉，有砂兇。

17、庚山

庚山有砂，官司口舌，打架斗毆，傷災(zāi)，甲水照，長房人丁不利。

庚山有水，出武貴人，水勢大，有縣團(tuán)級(jí)以上高官。

在庚山的15°范圍內(nèi)，有水吉，有砂兇。

18、辛山

辛山有砂，家人易患肝肺之病，乙水照，長房小口有夭亡之災(zāi)。

辛山有水，發(fā)財(cái)，生漂亮女兒。

在辛山的15°范圍內(nèi)，有水吉，有砂兇。

19、壬山

壬山有砂，發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家，壬山高大出武貴，丙水照兒孫富貴雙全。

壬山有水，貧窮破財(cái)，水勢大少兒郎，腰腿、血液病。

在壬山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

20、癸山

癸山有砂，發(fā)財(cái)，女人當(dāng)家，丁火照，財(cái)源廣進(jìn)。

癸山有水，婦女不易生育，婦科病，夫妻口舌。

在癸山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

21、乾山

乾山有砂，老人壽短，家長不主事，砂高大，三房人丁意外兇災(zāi)。

乾山有水，出文人，壽命長，三房富貴。

在乾山的15°范圍內(nèi)，有水吉，有砂兇。

22、坤山

坤山有砂，婦女健康能干，勤勞致富。

坤山有水，婦女風(fēng)流或疾病纏身。

在坤山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

23、艮山

艮山有砂，難生養(yǎng)男孩，破財(cái)，三房人丁不旺，長房先女后男。

艮山有水，出人才，易升學(xué)，且發(fā)財(cái)。

在艮山的15°范圍內(nèi)，有水吉，有砂兇。

24、巽山

巽山有砂，婦女主持家政，勤勞致富。

巽山有水，女兒風(fēng)流，易嫁年長之人。

在巽山的15°范圍內(nèi)，有砂吉，有水兇。

祖墳因多年經(jīng)風(fēng)雨吹淋，破舊不堪的，可通過立碑或重建的方法改變風(fēng)水格局。碑亦屬陽剛，碑立起來以后，具有界氣的作用，又具有秀砂的特征，可以改變地運(yùn)，增加庇護(hù)子孫的能量。同時(shí)也可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，固結(jié)宗親，表達(dá)后人對(duì)先人報(bào)恩之情。當(dāng)然，要量力而行，特別是要相信科學(xué)，杜絕迷信！

四、挖填避煞法

在穴場周圍條件允可的條件下，人為地將多余的砂者挖走，不足的地方填滿的方法，以及增修建小水池等方法，來改變調(diào)理穴場的風(fēng)水格局，趨利避煞，以彌補(bǔ)先天的不足。

此法參考上述“二十四山砂水吉兇”進(jìn)行。  

五、 注意事項(xiàng)

最后，要重視“擇日”，中國傳統(tǒng)中凡建宅、修繕、搬遷時(shí)都要選擇吉日，所以日法又稱"選擇"、"定時(shí)"。日法，在歷史上雖屢遭詰難，但在民間，乃至國家大型建筑工程中一直沿用。如《陽宅十書》便認(rèn)為："論形勢者陽宅之體；論選擇者，陽宅之用?？偭顑?nèi)外之形俱佳，修造之法盡善。若諸神煞一有所犯，兇禍立見，尤不可不慎。"

按照現(xiàn)代的觀點(diǎn)，日法的選擇，實(shí)際是為了選擇適宜于建筑施工、挖土、伐木、砌筑等工作的最佳天體星象關(guān)系，地理地質(zhì)狀態(tài)及時(shí)令氣候條件。這種工作，現(xiàn)代建筑工程也是非常重視的，其中的科學(xué)道理不言自明。

另，凡改墓，有三不可改者：

一開冢見龜蛇生氣物，則不可改；

二土中有溫暖氣、或乳氣、或如霧，不可改；

三紫滕交合棺，亦不可改（此祥瑞之驗(yàn)改必遭殃）。

古人云：“世上誰人能識(shí)我，當(dāng)世明師后代仙?！币陨鲜潜編熥鹬谑?，吾按其意所傳著，若有不同，請(qǐng)以師承為主！