“陰中有陰，陽(yáng)中有陽(yáng)。平旦至日中，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陽(yáng)也；日中至黃昏，天之陽(yáng)，陽(yáng)中之陰也；合夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也；雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽(yáng)也。故人亦應(yīng)之。”——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·金匱真言論篇第四》

我們看到了這一點(diǎn)之后，就能回應(yīng)上一次我們講課的內(nèi)容。我上次講課的精是生命的根本，就像樹(shù)干一樣，怎么樣就能把精力養(yǎng)足呢？

第一點(diǎn)，就是欲望要少，心要清凈。清凈的表現(xiàn)就是欲望降低，沒(méi)那么多欲望，心里邊干干凈凈的沒(méi)有雜染。這樣一來(lái)，心一清凈之后，后天就不占主導(dǎo)了，就逐漸容易返先天，一返先天之后，“精、氣、神”就充滿了。

三歲之前的小孩就是榜樣，小孩雖然累了一天，玩了一天，睡了一覺(jué)，立刻滿血復(fù)活，精氣神充沛，永遠(yuǎn)是處于一種無(wú)思無(wú)慮，無(wú)憂無(wú)惱的狀態(tài)，最直接的就是半歲、一歲之前的嬰兒都是這狀態(tài)，天天精力很充沛。這就是補(bǔ)精的第一要法，就是心一定要清凈。

有人問(wèn)怎么就能清凈下來(lái)呢？中國(guó)古代的養(yǎng)生方法的總綱領(lǐng)是什么呢？調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，三調(diào)。調(diào)身讓身體中正安舒，無(wú)論是坐姿還是站姿，都要記住四個(gè)字，叫“中正安舒”，中就是要保持好中線，從頭頂百會(huì)開(kāi)始的這條中線，這條中線要豎直起來(lái)垂直于地面；正就是身體要平正，兩個(gè)肩膀，兩個(gè)跨，兩條腿，要平正不能歪；安就是安定，講的是心態(tài)要安定；舒就是舒展，所有的肢體都要舒展，無(wú)論是坐在那里、站在那里，都要保持這個(gè)狀態(tài)，這是調(diào)身。調(diào)到這狀態(tài)有什么好處呢？容易安靜。

第二個(gè)是調(diào)息，讓呼吸也平穩(wěn)下來(lái)，不要使勁，安靜，那很多人說(shuō)到底是逆腹式呼吸還是腹式呼吸？以前很多人都問(wèn)，練功的時(shí)候，比如入境的時(shí)候到底是逆還是順，很多人真的有爭(zhēng)議，其實(shí)，我的體會(huì)，還有我的老師教給我的，最重要的呼吸是自然呼吸。不用管吸氣肚子是鼓還是扁，就自然而然的吸氣就行，當(dāng)你的心靜下來(lái)之后，氣息就會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)。（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）沒(méi)有靜下來(lái)之前故意讓你的呼吸變得越來(lái)越深，故意讓肚子鼓起來(lái)，這樣很容易把氣血給打亂了，很容易練著練著兩個(gè)太陽(yáng)穴位置就開(kāi)始繃緊，臉就開(kāi)始通紅，呼吸開(kāi)始變得紊亂，身體憋氣，這就是練偏了。在古代導(dǎo)引學(xué)上就叫出偏，一出偏之后，身體就不好了，不要這樣。自然而然的呼吸，這是調(diào)息，狀態(tài)是細(xì)勻深長(zhǎng)，呼吸不是粗是細(xì)，勻是均勻，深不是膚淺，是每一次呼吸也都很深，長(zhǎng)是呼吸比較深長(zhǎng)，當(dāng)這個(gè)呼吸調(diào)整好了之后，能平靜下來(lái)。

第三，就是調(diào)心，讓心靜下來(lái)，心要靜下來(lái)其實(shí)是最難的，一般的人每天到晚操的心無(wú)量無(wú)邊，想的事情也非常多，各種各樣的起心動(dòng)念都停不下來(lái)。不要緊，每種修行方法，有不同的調(diào)心的方法。像我們古代的儒釋道三家都有各自的調(diào)心方法，有的是讀誦經(jīng)典，有的是持誦圣賢名號(hào)，還有其他的方法都不一樣。

但就記住一個(gè)總原則，就是用一念代萬(wàn)念，這一念，念著念著之間，進(jìn)入老百姓經(jīng)常說(shuō)的潛意識(shí)、下意識(shí)的狀態(tài)，念來(lái)念去大腦就靜下來(lái)了，比如說(shuō)讀經(jīng)，讀經(jīng)讀時(shí)間長(zhǎng)了有什么特點(diǎn)呢？（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）提了上句下句就想起來(lái)了，下句想完了再下句又想起來(lái)，是誰(shuí)想起來(lái)的，不是大腦，是潛意識(shí)想起來(lái)，慢慢就能進(jìn)入狀態(tài)了，進(jìn)入心里沒(méi)有掛礙的狀態(tài)。心無(wú)掛礙，然后心就清凈了，氣血就通暢了，調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心，心清凈。最終目的就是心要清凈，心清凈下來(lái)呼吸慢慢地越來(lái)越短，越來(lái)越微弱。

我說(shuō)的是現(xiàn)象，它是客觀存在的。就是當(dāng)心充分靜了之后，呼吸有一段時(shí)間就非常非常慢了，自然而然過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間才呼吸一下，然后就靜下來(lái)了，再過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間再呼吸一下，就逐漸進(jìn)入那個(gè)狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)有點(diǎn)像什么呢？觀察小朋友，尤其是嬰兒，他在睡覺(jué)的時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài)，就是說(shuō)全身充分放松和靜下來(lái)了。呼吸看上去有點(diǎn)似有似無(wú)，或者說(shuō)有一段時(shí)間好像是呼吸停止的，其實(shí)不是，是他的身心靜下來(lái)之后，呼吸又有一個(gè)短暫的停止，這個(gè)時(shí)候元?dú)鈴氐壮渑妗?/span>

我們?nèi)穗S著年齡的增大，功能就喪失了，尤其是到了中年、老年以后，睡眠就進(jìn)入不了這狀態(tài)。所以，古代的養(yǎng)生學(xué)家，還有所謂的修身養(yǎng)性的古圣先賢們，他們總結(jié)的調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心這三調(diào)的方法是充分能讓人進(jìn)入一種安靜祥和的狀態(tài)，這種狀態(tài)一進(jìn)來(lái)之后就應(yīng)了《內(nèi)經(jīng)》里面所講的：恬淡虛無(wú)，真氣從之。這個(gè)狀態(tài)一進(jìn)來(lái)之后，身體內(nèi)外煥然一新，“精、氣、神”又開(kāi)始充滿了，全身的陽(yáng)氣又開(kāi)始充沛。

我上節(jié)課講了人體的精、氣、神充沛了，很多病都不治而愈，因?yàn)槿梭w的自愈能力恢復(fù)了，能自我調(diào)整，疾病就不治而愈了。所以，看起來(lái)好像很神，打坐了一會(huì)或者站樁站一會(huì)，身體就好了，病就減輕或者痊愈了。（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）實(shí)際上里面的原理特別簡(jiǎn)單，就是通過(guò)這種狀態(tài)，返回到先天年輕的時(shí)候的狀態(tài)。體力、精力，或者腦力，都在往年輕的方向來(lái)逆生長(zhǎng)，就是又回來(lái)了，這樣一來(lái)，病就自然而然消除了，是這樣一個(gè)過(guò)程，是身體自愈能力的強(qiáng)大。所以，通過(guò)我剛才講的如何才能補(bǔ)精呢？第一個(gè)，就是說(shuō)讓心清凈下來(lái)，三調(diào)，調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息。三調(diào)調(diào)好了之后，身心充分安定，氣血開(kāi)始滋養(yǎng)，精、氣、神開(kāi)始恢復(fù)。

我這樣講，相信在座的或者是聽(tīng)眾朋友們沒(méi)有這種感覺(jué)，為什么？因?yàn)榇蠹叶紱](méi)有練過(guò)，或者說(shuō)沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)。我在這里建議大家有時(shí)間可以體驗(yàn)體驗(yàn)，坐在那里也行，站在那里也行，站著叫混元樁，或者是無(wú)極樁，或者是站樁。腿不要太彎，似彎非彎的那狀態(tài)，整個(gè)人放松一站，去體會(huì)，幾分鐘之后，身體感覺(jué)就不一樣了。（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）還有人說(shuō)坐在那里也行，有人說(shuō)我坐著站著都很累，躺著行不行？躺著也行。但是說(shuō)實(shí)話，躺著很容易睡著，感覺(jué)沒(méi)有那么明顯。所以我個(gè)人感覺(jué)還是站樁，站著進(jìn)入狀態(tài)也是最快和最安全的，坐的時(shí)候比站著要慢，躺著的時(shí)候，往往效果就沒(méi)有站著和坐著好。這是我個(gè)人體驗(yàn)，供大家參考。這是第一點(diǎn)，就是心保持清凈。

第二點(diǎn)是保證好睡眠，晚上十一點(diǎn)之前必須要睡覺(jué)，這就是養(yǎng)精的一個(gè)最重要的原則。也是我要求這些傷精和腎虛的朋友們所遵從的，十一點(diǎn)之前一定要睡覺(jué)。

第三是運(yùn)動(dòng)上的最好選一門(mén)自己喜歡的內(nèi)家拳，或者是五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等等，這些中國(guó)古代的導(dǎo)引術(shù)，進(jìn)行內(nèi)臟的鍛煉。大家記住所有的內(nèi)家拳，練的是五臟。通過(guò)肢體的引導(dǎo)把五臟的氣血打通，講的是這個(gè)道理，通過(guò)內(nèi)家拳來(lái)修煉五臟；飲食上吃什么呢？吃我以前曾經(jīng)講過(guò)的補(bǔ)腎粥，有山藥、板栗、松子、芡實(shí)、蓮子等等，這些一起熬粥，滋補(bǔ)脾胃，滋補(bǔ)腎精。

有很多人說(shuō)，補(bǔ)腎不是吃鹿茸、喝鹿血嗎？實(shí)際上，從我的眼中看來(lái)這都錯(cuò)的。鹿茸、鹿血都是峻補(bǔ)之品，千萬(wàn)不能吃，一般人一吃非但補(bǔ)不了腎，而且容易把腎根給拔了。就是腎中的僅有的那點(diǎn)精、氣、神，通過(guò)純陽(yáng)的東西一激發(fā)之后，又上來(lái)了，通過(guò)火氣往外散，一散之后好像到了老年性功能差了之后，通過(guò)這么一刺激，性功能又強(qiáng)了。性功能強(qiáng)，房事一頻，把精徹底的傷了，傷完了之后，就容易產(chǎn)生其他各種各樣的疾病。

我們看到“唐宋八大家”的韓愈，他中年之后，過(guò)了四十歲，用他自己的話講：“兩眼茫茫然，耳聾憒憒然”，眼睛看不著了，耳朵聽(tīng)東西也不清楚了，步履蹣跚，兩腿沉重，那個(gè)時(shí)候他還沉湎于女色，還吃用硫磺喂起來(lái)的大公雞，結(jié)果到了57歲就就去世了。（請(qǐng)關(guān)注微信：pengxinboshi）這都是古人留給我們的教訓(xùn)，這些方法是不可取的。我說(shuō)的這些補(bǔ)精粥實(shí)際上是什么呢？就是通過(guò)五谷雜糧的這種果實(shí)或者種子，這些堅(jiān)果，補(bǔ)充身體的精氣，這種方法平淡、養(yǎng)胃又有效果。呼吸、睡眠，運(yùn)動(dòng)都調(diào)整好了之后，精、氣、神就能補(bǔ)足，這是我剛才講的，回答了上一講的提問(wèn)：補(bǔ)精的方法。在這里簡(jiǎn)要跟大家介紹了一下。

好了，今天的課就講到這里，謝謝大家的收聽(tīng)，我們下次課再見(jiàn)。