《紅樓夢(mèng)》是情，《金瓶梅》是欲。

一體兩面，都是極高明的作品。

《金瓶梅》開篇就寫了人生的四種欲望。

“酒、色、財(cái)、氣”人間四欲，欲望撥弄到極致，就是毀滅。

嗜“酒”

酒文化在中國可謂是源遠(yuǎn)流長。無論是市井，還是貴族，都離不開酒。

《金瓶梅》全書一百回，共出現(xiàn)“酒”字2025個(gè)，飲酒場(chǎng)面389次，描述了25種酒。《三國演義》中也出現(xiàn)了大量飲酒的場(chǎng)面。

從大禹時(shí)代開始，酒就產(chǎn)生了。臣子儀狄把酒獻(xiàn)給大禹，大禹為之驚嘆。隨之拋下一句：后世必有以酒亡國者。下令在全國永久禁酒。

但是人們終究抵擋不住酒的誘惑。后來的商紂王以酒為池，晝夜飲宴，最終身死道消，自焚于摘星臺(tái)。

《三國演義》中呂布與劉備交戰(zhàn)，張飛因?yàn)樽砭茟?zhàn)敗，丟掉了徐州。連劉備的家小都沒帶出來，數(shù)年努力毀于一旦。

小酌怡情，大飲傷身。一個(gè)人喜歡喝酒無可厚非，但是不加節(jié)制，遲早變成禍害。

好“色”

夫子說：食色，性也。

好色，是人的天性。就像是穿衣吃飯一樣正常。但是凡事都要有一個(gè)度，如果好色荒淫，遲早要給自己招禍。

曹操征討張繡，張繡歸降。但是曹操看上了張繡的嬸子鄒氏，占為己有。每日與鄒氏取樂，不思政事。

張繡受辱造反，曹操倉皇出逃，長子曹昂、侄子曹安民、虎將典韋皆為救他而死。曹操此役元?dú)獯髠?，長子離世更是他一生的痛楚。

古人說：君子好色不淫。真正的君子，也喜歡美色，但是卻不強(qiáng)求占為己有，更不會(huì)放縱自己。

去掉好色之心就是愉悅之心。就像欣賞自然美景，沒有絲毫的占有欲，這才是一個(gè)最好的修行。

貪“財(cái)”

古人說：人為財(cái)死，鳥為食亡。

這個(gè)世界上，太多人為錢癡迷，為錢奔跑，最終付出了一輩子?？墒堑筋^來，又能帶走什么呢？

山西那么多的富商巨賈，建造了那么多的深宅大院，可是如今拿鑰匙的都是不相干的人。

來來往往的游客，在庭院里依稀能看到當(dāng)日的繁華，但是卻再也見不到他們的主人了。

錢財(cái)是這個(gè)世界上最厲害的東西，也是最虛妄的東西。錢財(cái)不停流動(dòng)，今日到這家，明日就可能到那家。

手里沒錢的，焦慮地盯著別人；手里有錢的，焦慮地守著自己；貧窮的向上擠，富貴的往上爬。沒有一個(gè)不焦慮的。

焦慮帶來貪婪，貪婪帶來災(zāi)難，一個(gè)人要是克制不住內(nèi)心的貪欲，遲早要惹來禍患。

古人說：民無禮而何為，財(cái)非義而不取。一個(gè)人如果舍棄道義而求取錢財(cái)，不僅良心不安，還會(huì)被天道懲罰。

厚道方能載物。一個(gè)品德深厚，才能承載身上的財(cái)富。求財(cái)不如積善，積累的善行多了，人生自然也就順了。

逞“氣”

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講：百病生于氣也?！?br>
“氣”就是情志。一個(gè)人大悲大痛，大發(fā)脾氣，就會(huì)造成身體的損傷。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證明，一個(gè)人發(fā)一次脾氣，對(duì)身體的損傷不亞于得一次急性肝炎。好勇斗氣，與人爭(zhēng)斗，還會(huì)給自己造成無可挽回的麻煩。

18年重慶公交墜江案轟動(dòng)全國。一位劉姓乘客因?yàn)樽^站和司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，辱罵撕扯中甚至去搶奪方向盤。

最終車輛失控，沖入江中，葬送了一車人的性命。本來只是錯(cuò)過一站，結(jié)果卻錯(cuò)過一生。

拿破侖說：能控制好自己情緒的人，比拿下一座城池更偉大。會(huì)發(fā)脾氣是本能，控制脾氣是修養(yǎng)。

不要因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)，逞一時(shí)之氣，不然只能遺憾一生。

有人曾寫過一首《酒色財(cái)氣》詩：

酒色財(cái)氣四道墻，人人都在里邊藏，
若是誰能跳過去，不是神仙也壽長。
世間凡事千千萬，唯有欲望最難填。

酒是穿腸藥，適度是享受，過度是難受。
色是刮骨刀，愛美是快樂，沉迷是負(fù)擔(dān)。
財(cái)是惹禍苗，小掙是財(cái)富，大貪是包袱。
氣是無煙炮，小氣是生氣，大氣易斷氣。

《易經(jīng)》講：安于節(jié)制，亨通；心甘于節(jié)制，吉祥。

天地有節(jié)制，四季才能正常輪轉(zhuǎn)；國家有節(jié)制，才能國泰民安；個(gè)人懂得節(jié)制，才能順?biāo)烊缫狻?/p>

嗜酒、好色、貪財(cái)、逞氣，需為人生四戒。唯有懂得節(jié)制和適度，人生才能無災(zāi)無難，平安到老。