袁枚在《隨園詩(shī)話》里曾發(fā)出詩(shī)“可讀難”的感嘆。詩(shī)緣何“可讀難”？不禁聯(lián)想到當(dāng)下的格律詩(shī)詩(shī)壇。

新一屆的中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)倡導(dǎo)當(dāng)代格律詩(shī)要出精品，為時(shí)代留下深刻的印痕。為此各級(jí)組織也動(dòng)了腦筋，采取種種手段，又是搞評(píng)比，又是辦賽事；這家出詩(shī)集，那家出論集。紅紅火火，熱熱鬧鬧，也確實(shí)推出了一些“名作”“名家”。但是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)反觀實(shí)際，不要說(shuō)這些“名家”“名作”，社會(huì)對(duì)之漠然；即便是圈子里的，也只是誰(shuí)得名了誰(shuí)興奮，誰(shuí)的作品誰(shuí)去看，別的人連羨慕嫉妒的興趣都沒(méi)有。

這種現(xiàn)實(shí)確實(shí)很尷尬！

出現(xiàn)這種局面，固然有真正的精品需要時(shí)間、時(shí)代檢驗(yàn)這一鐵律之外，最主要的是你當(dāng)下寫(xiě)的作品，是不是真得反映了時(shí)代的良心？表現(xiàn)了深刻的社會(huì)本質(zhì)？

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。陶淵明的詩(shī)耐讀，經(jīng)久不衰。其根本的支撐是他能拒絕“為五斗米折腰”，瀟灑地作了一篇《歸去來(lái)辭》。沒(méi)有“天子呼來(lái)不上船”叛逆行為，沒(méi)有“安能折眉折腰事權(quán)貴”的狂嘯與作派，李白的詩(shī)到底能有幾人喜歡？杜甫是僅僅靠著“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，“黃四娘家花滿蹊”這樣的詩(shī)句成為“詩(shī)史”的？沒(méi)有“三吏”“三別”，沒(méi)有《北征》，杜甫就不是杜甫！

可以這么說(shuō)，詩(shī)詞精品不在于技巧地多么圓融純熟，不在于如何突破所謂的技術(shù)壁壘，不在于所謂語(yǔ)言的個(gè)性，不在于所謂形式的空前，不在于所謂經(jīng)驗(yàn)的老到；而在于骨頭的支撐，在于精神的高貴，在于浩然之氣的充盈。

“引刀成一快，不負(fù)少年頭”。語(yǔ)言是何等地鏗鏘，技術(shù)又是多么圓潤(rùn)，但有誰(shuí)去膜拜這位兆銘先生，還不是持之以鄙夷？“人中柳如是，是如柳中人”，錢(qián)謙益戴上這頂戲謔的帽子，他的詩(shī)也如古墓出土的精美絲綢，瞬間灰化，成為笑談。

在最能出“詩(shī)”的時(shí)候敢于寫(xiě)詩(shī)；在最需要“詩(shī)”的時(shí)候拿出你的詩(shī)；即便沒(méi)有人把你的作品冠為精品，你也問(wèn)心無(wú)愧，堂堂皇皇。

如果像浮士德博士那樣，心甘情愿地將靈魂抵押給魔鬼，任由魔鬼隨意支配，在作品中充滿游移的目光，發(fā)的是華美空洞的廢話，要害處總是王顧左右而言它的狡黠，這樣的詩(shī)作，只會(huì)落個(gè)“詩(shī)被人嫌只為多”的結(jié)局。

說(shuō)了這么多，什么樣的詩(shī)值得去讀？我區(qū)草根詩(shī)人反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)作雖然被眾多聒噪淹沒(méi)，但還是希望有心人去讀一讀，悟一悟。比如蔣同章先生的這首《陳老二中餐》：

一瓢冷水就蒸饃，

未洗塵灰未動(dòng)鍋。

飲食明知缺營(yíng)養(yǎng)，

稻田蟲(chóng)病不容拖。

您以為呢？