在生活中，我們偶爾會(huì)遇到這樣的女人，她身上沒(méi)有多余的首飾，但整個(gè)人卻優(yōu)雅從容，讓人移不開眼。莫言也曾在接受采訪時(shí)曾說(shuō)，每逢重大關(guān)頭，女人實(shí)際比男人要堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)靜。正因?yàn)橛羞@么多堅(jiān)強(qiáng)的女性，我們這個(gè)社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展。 這其實(shí)和莫言的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，莫言生長(zhǎng)在一個(gè)貧寒的家庭，母親為了供他讀書，變賣了自己的首飾。 
當(dāng)莫言到了結(jié)婚的年紀(jì)，卻沒(méi)有當(dāng)時(shí)必備的三件套——自行車、縫紉機(jī)和手表。莫言的妻子對(duì)他說(shuō)，有沒(méi)有手表不要緊，過(guò)好日子就好了。正是這兩位不注重外在的女性，讓莫言能夠安心走上文學(xué)的道路，并且取得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這樣巨大的成就。我們常常以外在物品判定一個(gè)人，比如說(shuō)帶了一個(gè)金鐲子、背了一個(gè)奢侈品包，但其實(shí)真正吸引人的卻是一個(gè)女孩兒的內(nèi)在的品質(zhì)。當(dāng)你看到一個(gè)女人手上沒(méi)有手鐲、手鏈，脖子上沒(méi)有項(xiàng)鏈時(shí)，那么說(shuō)明她起碼在兩個(gè)方面非常特別。注重內(nèi)在修養(yǎng)：腹有詩(shī)書氣自華幾乎每個(gè)女人都會(huì)佩戴首飾，但很少有人思考，我們?yōu)槭裁磿?huì)佩戴首飾？從心理學(xué)角度來(lái)看，選擇佩戴首飾一般有以下三個(gè)原因：第一種是因?yàn)檫@個(gè)首飾有特殊的意義。比如說(shuō)，媽媽生日送的玉鐲、象征已婚的戒指，這類首飾往往是一種情感寄托。愛(ài)美之心人皆有之，有些女人能通過(guò)戴首飾、化妝等方式獲得情緒價(jià)值。這類人往往將首飾作為體現(xiàn)自己社會(huì)價(jià)值的方式，從別人羨慕的眼神中獲得滿足感。而不戴首飾的女人，是因?yàn)?span style="font-size: 15px;letter-spacing: 2px;color: rgb(171, 25, 66);">她們有足夠豐富的內(nèi)心，無(wú)需過(guò)多的外在點(diǎn)綴。這些女人往往把別人精心打扮的時(shí)間用在了讀書上，這也是她們?yōu)楹嗡孛娉靺s已經(jīng)魅力十足。這意味著，這些不佩戴首飾的女人始終在不斷地學(xué)習(xí)中提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，豐富自己的頭腦，積累更多處世的智慧。隨著歲月的流逝，這類女人往往會(huì)變成更完善的自己，從而成長(zhǎng)為一個(gè)更好的妻子和更好的母親。一位有修養(yǎng)、有學(xué)問(wèn)的妻子，既能經(jīng)營(yíng)好婚姻，又能為丈夫的事業(yè)助力。一位愛(ài)讀書、有耐心的母親，就算家庭條件不夠富裕，也能給孩子培養(yǎng)一個(gè)豐富的精神世界。俗話說(shuō)，娶妻不賢毀三代。相反，一個(gè)賢惠的妻子也能興旺家族。這是因?yàn)?，一個(gè)好的母親往往對(duì)下一代的培養(yǎng)至關(guān)重要。英國(guó)精神病學(xué)家約翰·鮑比（John Bowlby）說(shuō)，“母親為孩子提供一個(gè)安全的基地，讓孩子能探索世界”，他提出了依戀理論，以此來(lái)證明母親對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性。 研究表明，和母親建立了安全依戀的孩子，甚至比其他未建立起安全依戀的孩子薪水更高。 
也就是說(shuō)，一個(gè)能創(chuàng)造安全性依戀的母親，能夠讓孩子更加自信開朗，同時(shí)也有更豐富的創(chuàng)造力和想象力。一個(gè)有著安全性依戀的妻子，也能為丈夫提供更多的支持與理解，營(yíng)造一個(gè)溫馨有愛(ài)的家庭環(huán)境。實(shí)際上，女性的魅力并不完全在外在的容貌與打扮。畢竟，美貌會(huì)隨著年老而消逝，但靈魂的香氣卻會(huì)因?yàn)闅q月的沉淀而更加馥郁。我們喜歡佩戴首飾，一部分固然是因?yàn)閻?ài)美，但也有一部分原因是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的營(yíng)銷手段。為了達(dá)到更多的銷量，許多商家往往把佩戴首飾和“愛(ài)自己”聯(lián)系在一起。在這種話術(shù)下，有些女人為了追求外在的光鮮亮麗，甚至不惜背上貸款來(lái)購(gòu)買首飾等奢侈品。愛(ài)美是每個(gè)人都有的心理，但過(guò)度追求外在的裝飾，就會(huì)迷失自己。而那些不佩戴首飾的女人，往往擁有著獨(dú)立思考的能力，不至于落入消費(fèi)陷阱。這類女人往往有著樸素的消費(fèi)觀念，不會(huì)與他人攀比比較，更不會(huì)受到消費(fèi)主義的影響。消費(fèi)主義（Consumerism）是由西方社會(huì)催生出來(lái)的一種活動(dòng)形式。在物質(zhì)極為豐富的當(dāng)下，生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品的生產(chǎn)，還包括消費(fèi)欲望的生產(chǎn)。 這時(shí)候，消費(fèi)主義變成了一種為了滿足欲望的一種毫無(wú)節(jié)制的行為。
首飾就是一個(gè)很好的例子，人們消費(fèi)首飾并不是為了衣食住行等這些實(shí)際需求，而是為了滿足被制造、刺激出來(lái)的欲望的滿足。真正內(nèi)心強(qiáng)大、頭腦清醒的女人，從來(lái)不需要過(guò)多的首飾來(lái)彰顯個(gè)人的價(jià)值。最近，曾經(jīng)憑借《新白娘子傳奇》火遍全網(wǎng)的演員葉童，重新出現(xiàn)在大眾的視野中。在爭(zhēng)奇斗艷的娛樂(lè)圈，葉童在紅毯上卻穿著十分樸素，只化了一個(gè)淡妝，鬢邊甚至可以看見花白的頭發(fā)。面對(duì)記者的詢問(wèn)，葉童只是淡淡地回答道，我今年已經(jīng)60歲了，有白頭發(fā)很正常，沒(méi)有人會(huì)一直永葆青春的。有人可能會(huì)覺(jué)得，那些不戴首飾的女人，只是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不允許。實(shí)際上，幾萬(wàn)塊的黃金叫首飾，幾十塊的手串項(xiàng)鏈也是首飾。因此，那些不佩戴首飾的女人，往往更加崇尚簡(jiǎn)單自然的生活方式，活得更加真實(shí)灑脫。靠外在首飾來(lái)彰顯的社會(huì)地位與價(jià)值，往往只是做表面功夫。而獨(dú)立的頭腦和強(qiáng)大的內(nèi)心，才是一個(gè)人自信的真正來(lái)源。這類不戴首飾的女人，往往更加坦誠(chéng)地面對(duì)真實(shí)的自我，更加注重自己的感受而非他人的眼光。她們也不會(huì)被表面的虛榮所遮蔽，而是知道生命中最重要的東西是獨(dú)立的頭腦和能力。但是那些不佩戴首飾的女人，要么內(nèi)心獨(dú)立強(qiáng)大，要么擁有著獨(dú)立思考的能力，這讓她們比那些戴首飾的女人更加特別。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人
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