《明朝那些事兒》里講王陽明的故事很精彩，作者把王陽明視為整個明朝中第一流的人物，不是沒有原因的。

無論是從思想還是從事功來看，王陽明的貢獻都是杰出的，他創(chuàng)立的“心學(xué)”影響深遠，而且其哲學(xué)在當(dāng)世就有了印證。古人講“立言、立功、立德三不朽”，王陽明無疑是做到了。

從古至今，有些讀書人所說的道理大家都聽從，有些歷史人物所建立的功勛也讓我們心潮澎湃，還有些人的道德修養(yǎng)非常高，讓人敬仰。但像王陽明這樣知行合一的人，確實不多見。

在明朝，除了朱元璋這個開國皇帝之外，于謙、張居正、楊慎、海瑞等，哪個不是胸有錦繡的人杰？而從整體看，當(dāng)他們與王陽明并列的時候，確實是有差距。

對于后世的人而言，王陽明做事的心法是非常有益的學(xué)問，當(dāng)我們學(xué)到后就有了做事的指引，甚至可以“做啥成啥”，《明朝那些事兒》講了一個王陽明的故事，其中的關(guān)鍵就一點。

從江彬說起。

江彬是明朝有名的佞幸之臣，江彬狡詐機警，倔強勇悍，得寵于明武宗朱厚照，另一個很厲害的佞臣錢寧也敗在了他手上。

王陽明在平定了寧王朱宸濠的叛亂后，功勞太大，受人嫉恨，其中就包括江彬。他派同黨張忠去江西找王陽明的把柄，意圖陷害。

但張忠想了很多辦法找茬，都沒有找到王陽明的弱點，最后是他看王陽明很瘦弱，弱不禁風(fēng)的書生樣子，于是邀請他去京軍營地視察，然后非要王陽明射箭，意圖讓王陽明出丑以打擊其威信。

結(jié)果王陽明連射三箭，都是射中了紅心，一舉讓京軍心服口服，也讓張忠感到恐懼。對于這個事，《王陽明年譜長編》有記載：“忠、泰自居所長，較射校場中，對的，莫上一矢，戲以相強，意必大屈。先生不得已，免應(yīng)之，忠、泰含笑相隨，連三發(fā)三中，每一中，北軍在傍同聲喝彩，遠近嘖嘖。”

要知道，哪怕是軍中的高手，也很難在眾目睽睽之下取得這樣的成績。畢竟技術(shù)是一方面，心穩(wěn)不穩(wěn)是另一方面。那么，王陽明憑什么可以有這樣的神射呢？

對于射箭，王陽明是不是有秘密訓(xùn)練過？

從史書記載來看，王陽明年輕時候有報國之志，于是練習(xí)騎射，研讀兵法，所以他對于射箭應(yīng)該是有過練習(xí)的。

另外王陽明熟悉儒家養(yǎng)氣和道家打坐導(dǎo)引之法，乃至參禪等，可以說王陽明所學(xué)涵蓋儒釋道三家，“格竹”的故事也告訴我們王陽明學(xué)習(xí)的認真和用功的程度。

但在經(jīng)過格竹傷身后，后來又受庭杖之刑，以及之后的貶謫、逃亡，在瘴癘之地龍場的艱苦，加上操心費神平亂，常年帶病的王陽明在人生的晚年階段，身體已經(jīng)很虛弱了。

所以王陽明能夠三箭正中紅心，不是武力值多高，而是心法、精神修養(yǎng)在發(fā)揮作用。

關(guān)于這點，我們要從孔子說起。

“發(fā)而不失正鵠者，其唯賢者乎！若夫不肖之人，則彼將安能以中？”

鵠，音gǔ，靶子的意思。射者，仁之道也。禮、樂、射、御、書、數(shù)，這是儒家的六藝?！爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，作為君子，志向在于道德，當(dāng)修德而證道，存心是仁，并通過“游于藝”來修仁和道德？

子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！?/p>

在周朝之前，射箭就是一門重要的技術(shù)?！熬訜o所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”貴族經(jīng)常舉行射箭的比賽，作為切磋和交流，也可以說是社交禮儀。

關(guān)于射箭的方法，《射義》里說， “故射者，進退還必中禮，內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固；持弓矢審固，然后可以言中，此可以觀德行矣?！?/p>

就是說射箭的時候要符合禮儀要求，身心要整齊嚴肅，每個步驟都簡單正確，“可以觀德行矣”，這其實是通過射箭這個過程來修養(yǎng)思想和道德。我們看現(xiàn)代比賽，不管是射箭還是射擊，心態(tài)都是很關(guān)鍵的。所以，王陽明的神射，一方面是他有儒家修煉的基礎(chǔ)，但歸根結(jié)底是精神修養(yǎng)的境界。

如何做啥成啥？《明朝那些事兒》王陽明的這個故事告訴你：就一點

我們說的是射箭，其實做其他事都是一樣的道理：“為人父者，以為父鵠；為人子者，以為子鵠；為人君者，以為君鵠；為人臣者，以為臣鵠。故射者各射己之鵠?！?/p>

這是講人要素其位，要合乎中庸之道，不偏不倚，唯有正其心、誠其意，才能做事成功，否則“若夫不肖之人，則彼將安能以中”，如果是內(nèi)心偏離了正道，那終究是不成功。王陽明也曾寫過一篇《觀德亭記》，講射箭在乎內(nèi)心：

故古者射以觀德。德也者，得之于其心者也。君子之學(xué)，求以得之于其心。故君子之于射，以存其心也……君子之學(xué)于射，以存其心也。是故心端則體正，心敬則容肅，心平則氣舒，心專則視審，心通故時而理，心純故讓而恪，心宏故勝而不張、負而不馳，七者備而君子之德成。君子無所不用其學(xué)也，于射見之矣……射也者，射己之鵠也。鵠也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。

在王陽明看來，唯有心正了，才能身心意合一，用現(xiàn)代化就是“心流”，就是心無旁騖，專注一點，全神貫注，或者也可以理解為天人合一之境地。

我們不管做什么工作，態(tài)度都應(yīng)該如此，做事不成功，關(guān)鍵是自我反省，找自己的問題所在，“射求正諸己，己正然后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。”這樣才能不斷提升，把事情做成功。只要正心誠意，心無雜念，一次就射中紅心其實不難。