古人自幼誦讀典籍，文藝修養(yǎng)深厚，若是勤練書法，水平一般不會(huì)太差，譬如美國發(fā)現(xiàn)一幅明代“醫(yī)圣”真跡，字跡比張旭還狂放，號稱“中國最后一位草書大師”，此人就是傅山，據(jù)文獻(xiàn)記載，傅山“博極群書，時(shí)稱學(xué)?！?，詩詞書畫、金石醫(yī)術(shù)無所不精，乃中醫(yī)藥史上的“大師級”人物。

著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，而且他為老弱婦孺治病診斷，不看身份和金錢，全部一視同仁，故而受到百姓崇敬，將其譽(yù)為“醫(yī)圣”，除了醫(yī)術(shù)高超，傅山草書也獨(dú)具特色，李志敏曾說：“傅山的草書圈眼多，繁而不亂，于郁勃渾脫之中，又有逸巖之態(tài)”。

晚明朝野局勢壓抑，書法家大多通過創(chuàng)作，抒發(fā)個(gè)人情感，正如傅山突破古人束縛，用筆狂放飛逸、姿肆激蕩，感性色彩強(qiáng)烈，點(diǎn)畫大多連綿一體，墨色濃郁渾厚，既有拙樸厚重的古雅感，還跳出二維平面束縛，勢態(tài)起伏動(dòng)蕩，好似龍騰虎躍，具有立體感和流動(dòng)性，視覺沖擊力強(qiáng)烈。

毫不夸張的說，其字絲毫不遜于張旭、懷素，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼，但是這種狂放意態(tài)，并非“現(xiàn)代大師”的丑怪，如今網(wǎng)絡(luò)上面，“鬼畫符”和“江湖體”橫行，他們自詡所寫作品，獨(dú)具藝術(shù)情感，神韻超然，還自比傅山、張旭等古人作品，稱其遵循古人風(fēng)貌創(chuàng)作，并非亂寫一氣。

這些說法自然是錯(cuò)誤的，雖然傅山的線條奔放詭譎，但每一筆出規(guī)入矩，于“草法”內(nèi)飛動(dòng)變幻，呈現(xiàn)本真之美，具有不加修飾的自然氣象，質(zhì)感和肌理十分深厚，經(jīng)得住品析，并非網(wǎng)絡(luò)作品，不遵循古法規(guī)范，肆意亂涂亂摸，可謂揭開當(dāng)代“丑書”的遮羞布，令網(wǎng)絡(luò)專家汗顏不已。

而且傅山書法思想獨(dú)特，他看不上趙孟頫的媚俗姿態(tài)，曾批判其字“軟美媚俗,熟媚綽約,自是賤態(tài)”，支持字如其人的觀念，認(rèn)為人品、性格會(huì)影響線條意態(tài)，以及內(nèi)層氣韻，凡是作書者，品德修養(yǎng)也需要煉化，其次他還喜愛蒼勁古拙之風(fēng)，認(rèn)為書法不能只求流美，真正的藝術(shù)品，還具備個(gè)性和純真風(fēng)韻。

鄧散木《臨池偶得》曾寫道：“傅山是書法中最好的一位，雖然他的書法很少，但是他的書法卻很好，很有韻味，很有個(gè)性，很有個(gè)性”，這幅藏于美國的行草書冊頁《左傳》，充分展現(xiàn)傅山的獨(dú)創(chuàng)性，迎合他所說的寧丑毋媚、寧拙毋巧、寧支離毋輕滑、寧直率毋安排 ”理念。

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