01

縱觀幾千年的人類歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里邊有一條若隱若現(xiàn)的脈絡(luò)——利益。

商周大戰(zhàn)，為了什么？為了王的利益。

春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)火連天，為了什么？為了稱霸的利益。

秦漢時(shí)期，各種爭(zhēng)斗層出不窮，為了什么？為了上位的利益。

三國(guó)時(shí)期，三家打來打去，陰謀詭計(jì)不斷，為了什么？為了滿足自我野心的利益。

......

可見，利益二字，貫穿了人類歷史始終。不僅是王侯將相成天為了利益而爾虞我詐，就連普通人也會(huì)為了利益而變得冷漠薄情。

所有的道德、感情，在利益面前，都顯得無比脆弱，就跟泡沫一樣，一戳就破。

不論你是否接受，愛情、親情、友情的本質(zhì)，都不過是利益交易罷了。

02

愛情——物質(zhì)和肉體的利益交易。

以往，一談到愛情，我們會(huì)想到執(zhí)子之手，與子偕老。

如今，一談到愛情，我們會(huì)想到房子車子，物質(zhì)交易。

一個(gè)年輕人想要結(jié)婚，就需要滿足房子、車子的條件。缺乏這兩個(gè)基本的條件，哪怕他再怎么優(yōu)秀，也不會(huì)有人看他一眼。

你看那些在大城市打拼的高學(xué)歷年輕人，他們不優(yōu)秀嗎？

學(xué)歷上很優(yōu)秀。但是，由于他們?nèi)狈Υ蟪鞘械姆慨a(chǎn)，所以他們連相親的門檻都達(dá)不到，很難結(jié)婚，只能成為光棍。

別人一聽到他們沒有房子，如今還是打工的社畜，就會(huì)嘲笑他們，說他們書呆子。這，不就是一種“以資產(chǎn)多寡論英雄”的歧視嗎？

現(xiàn)階段的愛情，并不是純粹的愛情，它不過是披著愛情外衣的物質(zhì)和肉體的利益交易而已。

有錢，大家才有感情可談。沒有錢，誰會(huì)有興趣了解對(duì)方呢？

03

親情——披著血緣外衣的利益載體。

古時(shí)候的皇室，為什么要生十幾二十個(gè)子女？只有一個(gè)目的，為了延續(xù)皇位，延續(xù)自家的基業(yè)。而子女們，就是這一切利益的延續(xù)者。

古時(shí)候的底層家庭，為什么也要生大量的子女？只有一個(gè)目的，繁衍更多的年輕勞動(dòng)力，幫父母、長(zhǎng)輩耕田種地，減輕父母、長(zhǎng)輩的負(fù)擔(dān)。

今時(shí)今日的父母，為什么推崇養(yǎng)兒防老？只有一個(gè)目的，通過早期對(duì)于孩子的投入，以此換來孩子長(zhǎng)大后的感恩戴德，為父母養(yǎng)老。

今時(shí)今日的中產(chǎn)，為什么非要過度雞娃？只有一個(gè)目的，孩子上去了，中產(chǎn)的階層才能保得住。孩子依舊平庸，輸在起跑線上，一家人就要階層衰退了。

不論是古時(shí)候的家庭，還是如今的家庭，其繁衍后代的目的，都涉及到利益。

延續(xù)自家的基業(yè)，這是利益追求；繁衍更多的勞動(dòng)力，是利益追求；養(yǎng)兒防老，是利益追求；讓孩子守住家庭的階層，也是利益追求。

哪怕是親情，也都不是純粹的，而是帶有利益企圖的。

04

友情——利益互相滿足的逢場(chǎng)作戲。

所謂“有錢有酒真兄弟，患難何曾見一人?！?/span>

有錢有酒，一起享受，那就是好朋友，真兄弟。沒錢沒酒，也無法享受，而只有患難，就會(huì)各走各路，誰認(rèn)識(shí)你呢？

相信很多人都參加過飯局、酒局。

對(duì)于在飯局、酒局中所交往的人脈，你有什么感覺？你會(huì)感覺到，雙方都只是陌生人，沒有什么感情，只有利益交易，或者酒肉之交，虛偽得很。

別人可以在你的身上撈取利益，就會(huì)叫你好兄弟，好伙伴。別人無法在你的身上撈取利益，就會(huì)翻臉不認(rèn)人，裝成不認(rèn)識(shí)你的樣子。

你看袁紹和曹操。小的時(shí)候，這哥倆還是發(fā)小。長(zhǎng)大后，為了爭(zhēng)奪地盤，不惜在官渡打了起來，沒有任何的情分，只有你死我活。

感情這種東西，一時(shí)一個(gè)樣，特別契合“人性善變”的缺陷。

05

寫到最后

在這個(gè)世界上，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永恒的利益。

假設(shè)，家中有兩個(gè)孩子，一個(gè)孩子學(xué)業(yè)有成，還考上了名校；另外一個(gè)孩子學(xué)業(yè)很差，沒讀過幾年書就出來了。

身為父母的你，會(huì)更偏愛哪個(gè)孩子呢？大部分父母，都會(huì)偏愛考上名校的孩子，而不愿意提及學(xué)業(yè)一團(tuán)糟的孩子。

偏愛有本事的孩子，是因?yàn)檫@個(gè)孩子讓父母有面子，助力了家庭發(fā)展。

而嫌棄沒本事的孩子，是因?yàn)檫@個(gè)孩子讓父母沒有面子，拖累了家庭。

這種偏愛和嫌棄，不就是“利益導(dǎo)向”的結(jié)果嗎？

試想，連父母對(duì)于孩子，都做不到一視同仁，又何談是外人呢？

你接受也好，不接受也罷，終究改變不了“唯利是圖”的人性，也改變不了利益貫穿人類歷史始終的現(xiàn)實(shí)。

文/舒山有鹿