浮雕
古西亞地區(qū)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在此處誕生了世界四大文明之一的蘇美爾文明。同時(shí)也出現(xiàn)了人類歷史上最早的（至今考古發(fā)現(xiàn)最早的，可能還有更早的但是至今考古仍未發(fā)現(xiàn)）成文法典——《烏爾納姆法典》。
浮雕
《烏爾納姆法典》
《烏爾納姆法典》
《烏爾納姆法典》是古代西亞，更準(zhǔn)確些是兩河流域（或叫美索不達(dá)米亞、豐腴月彎），再準(zhǔn)確一點(diǎn)是巴比倫尼亞地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的古代遺物。
蘇美爾、阿卡德、亞述、巴比倫尼亞關(guān)系
《烏爾納姆法典》是世界上現(xiàn)存已知的最早法典，時(shí)間的殺豬刀砍得該法典如今只剩一些殘存，難以一窺全貌。不得不說是一種遺憾與惋惜。
《烏爾納姆法典》顧名思義是由烏爾納姆所命名，而烏爾納姆就是古美索不達(dá)米亞地區(qū)烏爾第三王朝的建立者。該法典的年代也就自然是烏爾第三王朝時(shí)期，即BC2113-BC2006（此時(shí)的中國(guó)大概處于夏王朝的早期，也就是從大禹治水的時(shí)代到夏王朝建立后）。
因此要說《烏爾納姆法典》就不得不從烏爾第三王朝講起。
烏爾第三王朝（BC2113-BC2006）
與中國(guó)歷史不同，古代兩河流域政權(quán)、國(guó)家更替十分復(fù)雜，簡(jiǎn)單來講大致是以下順序：
蘇美爾
阿卡德
烏爾第三王朝
古巴比倫
赫梯王國(guó)
亞述帝國(guó)
新巴比倫王國(guó)
波斯帝國(guó)
其中在阿卡德王朝被古提人入侵并滅亡之后，兩河流域在游牧民族古提人的蹂躪下造成了數(shù)十年的混亂局面。而與我們熟知的中國(guó)歷史上的游牧民族一樣，古提人雖然強(qiáng)悍但是文明程度較之蘇美爾是比較低的，而且他們的入侵主要以劫掠財(cái)富為目的，并沒有定居下來統(tǒng)治這一地區(qū)的打算，于是被壓迫的當(dāng)?shù)鼐用駣^起反抗并最終取得勝利。
其中反抗的就有烏爾納姆建立的烏爾第三王朝。烏爾第三王朝在早期蘇美爾文明時(shí)代就已經(jīng)有了第一、第二王朝（沒有第三王朝那么強(qiáng)大，也沒有第三王朝那么有名）。
烏爾城
簡(jiǎn)短截說最后烏爾第三王朝趕走了古提人，也戰(zhàn)勝了其他當(dāng)?shù)貏?shì)力，統(tǒng)一了整個(gè)蘇美爾與阿卡德地區(qū)，建立了烏爾第三王朝。
烏爾第三王朝最大的貢獻(xiàn)是兩點(diǎn)：
趕走古提人，復(fù)興蘇美爾
《烏爾納姆法典》
法典內(nèi)容
《烏爾納姆法典》基本內(nèi)容（殘存）是:
不準(zhǔn)非法占用他人田地;（堅(jiān)決打擊黑惡勢(shì)力，不好意思走錯(cuò)片場(chǎng)了）
不許女奴擅居其女主人的地位;（我覺得還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)男主人抵御誘惑的能力）
反對(duì)行巫術(shù);（打擊邪教？）
帶回逃往城外的奴隸，主人要給予適當(dāng)?shù)膱?bào)酬;（奴隸：我懷疑你們針對(duì)我）
傷害他人肢體、器官要加以罰款等。
這些內(nèi)容之中涉及到經(jīng)濟(jì)糾紛、社會(huì)風(fēng)俗、思想文化、刑事案件等內(nèi)容，由此可看出該法典已經(jīng)比較成熟。
該法典最大一個(gè)特點(diǎn)就是體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)奴隸制的性質(zhì)。
古代世界奴隸制非常廣泛，中國(guó)的夏商時(shí)期就是典型的奴隸制社會(huì)，但是我們從秦始皇橫掃六國(guó)后（嬴政：我驕傲，我自豪，歐耶）就進(jìn)入了封建社會(huì)；而西方世界（環(huán)地中海地區(qū)）到了羅馬帝國(guó)時(shí)期仍是奴隸制（這里沒有優(yōu)劣之分，只有適不適合），可見當(dāng)時(shí)文明的發(fā)展是建立在一部分人的悲慘境遇之上的。
這些內(nèi)容用今天的眼光來看就跟鬧著玩似得，我們今天理解這些內(nèi)容不是理所當(dāng)然的嗎？但是在當(dāng)時(shí)卻是文明、社會(huì)、法律的一大進(jìn)步。要理解這個(gè)還要從法律講起
法律
現(xiàn)在人對(duì)于法律有一個(gè)比較清楚的概念，但是在中國(guó)古代，法律的概念一直含糊不清（主要我對(duì)法律專業(yè)不了解所以弄不清）。
有人會(huì)問：那古代的像《唐律》、《大明律》這些不是法律嗎？
這些當(dāng)然是法律，但是這里的律法約束的不是所有人，只是大部分人（普通老百姓）。最典型的例子就是皇帝的口諭就是法律（司法系統(tǒng)：我們可以下班了？），所以古代就有一句話：祖宗之法不可違。所以中國(guó)古代的法律其實(shí)跟我們現(xiàn)在意識(shí)當(dāng)中的法律還是有較大區(qū)別。
而今天中國(guó)的法律受西方法系影響較大，而西方法律主要又是基于羅馬法。有人曾評(píng)價(jià)說：羅馬人多次征服了世界，一次以武力，一次以法律......?？梢娏_馬法在西方的地位。所以現(xiàn)在世界上大致只有兩種法系：西方法系和中國(guó)法系（籠統(tǒng)的理解，具體可以找專業(yè)研究人員咨詢）
羅馬法最大特色就是它的法律包含了自然法（羅馬法三部分：《公民法》、《萬民法》、自然法）。而最早體現(xiàn)這一點(diǎn)的是古羅馬的《十二銅表法》，它的意義就不用多講了，大家都知道。
而《烏爾納姆法典》比古羅馬的《十二銅表法》更早就體現(xiàn)了法律包括自然法的形式，然而為什么形成古西亞的法系呢？
烏爾第三王朝與古西亞文明的衰亡
烏爾第三王朝是靠驅(qū)逐外族古提人才得以統(tǒng)一建國(guó)，但是諷刺的是它最終卻又是被外族入侵而滅亡的。
烏爾第三王朝后期它的邊境不斷受到東西兩面的埃蘭人和阿摩利人的侵襲，最終于BC2006年被埃蘭人滅亡。
再次之后統(tǒng)治這片地區(qū)的大多都是外族人（非美索不達(dá)米亞當(dāng)?shù)厝耍?，但是它的文明卻仍然流傳下來（文化的同化力）。直到波斯帝國(guó)雄起于伊朗高原西部，征服兩河流域，并最終建立了一個(gè)橫跨亞非歐三大洲的雄強(qiáng)帝國(guó)。
波斯帝國(guó)
在此之后兩河流域獨(dú)立發(fā)展的歷史便迎來終結(jié)，此后便是該文明長(zhǎng)達(dá)近千年的中斷！當(dāng)然進(jìn)入近現(xiàn)代后的考古挖掘工作才將這一封存的文明展現(xiàn)在我們的眼前，當(dāng)然這是后話。
小結(jié)
