《戰(zhàn)國策》經(jīng)典50句，通古今、曉人情！

浪花2lqpq2chxd 2024-10-21

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《戰(zhàn)國策》，又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，原作者不明，一般認為非一人之作。資料年代大部分出于戰(zhàn)國時代，包括策士的著作和史料的記載。劉向編撰后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，按照國別，重新編排體例，定名為《戰(zhàn)國策》。

全書共三十三卷，分十二國的“策”論。內(nèi)容以戰(zhàn)國時期，策士的游說活動為中心，同時反映了戰(zhàn)國時期的一些歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。《戰(zhàn)國策》善于述事明理，描寫人物形象逼真，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富于文采。

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士為知己者死，女為悅己者容。

摘自《戰(zhàn)國策·趙一·晉畢陽之孫豫讓》

男人愿意為賞識自己、了解自己的人犧牲，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。

感悟：士為知己者死成為我國古代人民的傳統(tǒng)信條，體現(xiàn)了人們?yōu)榱藞蟠鹬?、萬死不辭的精神，成為古代知識分子向往、傾慕的典范。

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日中則移，月滿則虧。

摘自《戰(zhàn)國策·秦三·蔡澤見逐于趙》

解釋：太陽到了最高點就會向下移動，月圓之后則會慢慢變?nèi)薄?/span>

感悟：人生興衰榮辱和日月盈虧這個自然規(guī)律一樣，都是處于不斷的變化發(fā)展當(dāng)中，唯有順應(yīng)自然規(guī)律，適應(yīng)形勢變化，才是圣賢之道。

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同欲者相憎，同憂者相親。

摘自《戰(zhàn)國策·中山·犀首立五王》

解釋：有相同欲望的人會相互嫉恨，而有同樣憂慮的人則會相互親近。

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不蔽人之善，不言人之惡。

摘自《戰(zhàn)國策·楚一·江乙為魏使于楚》

解釋：不要掩蓋別人的優(yōu)點，不要隨便議論別人的缺點。

感悟：自己發(fā)光就好，不要吹滅別人的燈。

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晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。

摘自《戰(zhàn)國策·齊四·齊宣王見顏斶》

解釋：餓了再吃，粗茶淡飯味道也像吃肉一樣可口。安穩(wěn)走路就不會感覺到勞累，權(quán)當(dāng)坐車。

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前事之不忘，后事之師。

摘自《戰(zhàn)國策·趙一·張孟談既固趙宗》

解釋：汲取以前的經(jīng)驗教訓(xùn)，可以作為今后行事的借鑒。

感悟：前事不忘，后事之師，要善于總結(jié)他人經(jīng)驗教訓(xùn)，作為自己以后生活、學(xué)習(xí)和工作的借鑒，并避免犯與歷史教訓(xùn)中類似的錯誤。

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將欲敗之，必姑輔之；

將欲取之，必姑與之。

摘自《戰(zhàn)國策·魏一·知伯索地于魏桓子》

解釋：想要打敗它，一定要暫且?guī)椭?。想要取得利益，必然要先給予一些利益。

感悟：先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會，這是一種謀略。

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弗知而言為不智，知而不言為不忠。

摘自《戰(zhàn)國策·秦一·張儀說秦王》

解釋：自己不知道而信口開河，這是不明智；自己知道卻故意不講，這是不忠實。

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世有無妄之福，又有無妄之禍。

摘自《戰(zhàn)國策·楚四·楚考烈王無子》

解釋：世上有意外的幸福，也有意外的災(zāi)禍。

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毛羽不豐滿者不可以高飛。

摘自《戰(zhàn)國策·秦一·蘇秦始將連橫》

解釋：鳥的羽毛尚未豐滿，就不可能展翅高飛。

感悟：本領(lǐng)或?qū)嵙Σ粔?，就不能成就大事，要懂得潛龍勿用的道理，積累自己的知識和能力。

-11-

善作者，不必善成；

善始者，不必善終。

摘自《戰(zhàn)國策·燕二·昌國君樂毅為燕昭王合五國之兵而攻齊》

解釋：善于做事的人，不一定每次都能把事情做成；善于開始的人，不一定每次都有好的結(jié)果。

感悟：好的開頭不一定好的結(jié)果。

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事有所出，功有所止。

摘自《戰(zhàn)國策·趙二·武靈王平晝閑居》

解釋：事情只要開始做了，就有了成功的基礎(chǔ)。

感悟：事情很難，但只要你肯去做，就有了成功的機會。

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厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

摘自《戰(zhàn)國策·燕三·燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽》

解釋：厚道的人不去做損害、詆毀別人的事來使自己得益，仁義的人不危害別人而為自己求取名譽。

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謀泄者事無功，計不決者名不成。

摘自《戰(zhàn)國策·齊三·楚王死》

解釋：計謀提前泄露，事情就不會成功；決策優(yōu)柔寡斷，功名便難以成就。

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爭名者于朝，爭利者于市。

摘自《戰(zhàn)國策·秦一·司馬錯與張儀爭論于秦惠王前》

解釋：爭奪名譽地位要到官場，爭奪財富利潤要到市場。

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寧為雞口，無為牛后。

摘自《戰(zhàn)國策·韓一·蘇秦為楚合從說韓王》

解釋：寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。

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積薄而為厚，聚少而為多。

摘自《戰(zhàn)國策·秦四·或為六國說秦王》

解釋：積薄漸厚，積少成多。

感悟：厚積薄發(fā)。

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其言一也，言者異，則人心變矣。

摘自《戰(zhàn)國策·趙三·秦攻趙于長平》

解釋：說同樣的話，由于說話的人不同，人們心中的看法也會隨之改變。

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于安思危，危則慮安。

摘自《戰(zhàn)國策·楚四·虞卿謂春申君》

解釋：即使處在平安的環(huán)境，也要時刻想到可能會有突如其來的危險。

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見兔而顧犬，未為晚也；

亡羊而補牢，未為遲也。

摘自《戰(zhàn)國策·楚四·莊辛謂楚襄王》

解釋：看到野兔再回頭呼喚獵狗，還不算太晚；丟掉了羊再去修補羊圈，也不算太遲。

感悟：發(fā)現(xiàn)問題要及時采取善后措施，以免釀成大錯。

-21-

圣人不能為時，時至而弗失。

摘自《戰(zhàn)國策·秦三·秦客卿造謂穰侯》

解釋：即使是品格、智慧最高超的圣人，他也不能創(chuàng)造時勢，時機沒有把握住就不會再有。

感悟：時勢造英雄。

-22-

物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣。

摘自《戰(zhàn)國策·齊三·孟嘗君有舍人而弗悅》

解釋：一個人如果舍棄他的長處，改而使用他的短處，即使是堯這樣的人也有做不到的事。

-23-

以地事秦，譬猶抱薪而救火也，

薪不盡，則火不止。

摘自《戰(zhàn)國策·魏三·華軍之戰(zhàn)》

解釋：割地給秦國（來求得暫時的安穩(wěn)），就好像抱著木柴救火一樣，木柴燒不不完，火就不會滅。

感悟：北宋時期，以歲幣換和平，就使得北宋的人們懈怠，沒有做到居安思危，就如同當(dāng)了兵部尚書的蘇軾在《乞罷宿州修城狀》中曾說，“本朝承平百余年”，阻止做為通都大邑、扼汴水咽喉的宿州擴城，不注重城防，注定滅亡。

-24-

賞必加于有功，刑必斷于有罪。

摘自《戰(zhàn)國策·秦三·范子因王稽入秦》

解釋：有功勞的人一定要獎賞，犯罪有過錯的人一定要懲罰。

感悟：獎罰制度大到國家，小到公司、家庭都必須遵守的定律。

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智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而后君。

摘自《戰(zhàn)國策·齊六·燕攻齊取七十余城》

解釋：明智的人不違背時機而放棄有利的行動，勇士不回避死亡而埋沒名聲，忠臣不先顧及自己后顧及國君。

-26-

以財交者，財盡而交絕；

以色交者，華落而愛渝。

摘自《戰(zhàn)國策·楚一·江乙說于安陵君》

解釋：利用錢財結(jié)交朋友，錢財用完了交情就會斷絕；貪圖美色結(jié)為伴侶，到年老色衰時愛情就會改變。

感悟：以某種條件為媒介而與人交結(jié)者，往往都不會長久的道理。

-27-

臣無隱忠，君無蔽言，國之祿也。

摘自《戰(zhàn)國策·趙二·武靈王平晝閑居》

解釋：做朝廷的臣，應(yīng)該盡忠職守勇于諫言，做百姓的君王，應(yīng)該廣開言路不堵塞民聲，才是國家的福澤。

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父母之愛子，則為之計深遠。

摘自《戰(zhàn)國策·趙四·趙太后新用事》

解釋：做父母的疼愛孩子，就要為他們長遠打算，不能只顧眼前得失。

感悟：父母對子女的愛，應(yīng)當(dāng)是理智的，不能只顧眼前利益。

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行百里者半于九十。

摘自《戰(zhàn)國策·秦五·謂秦王》

解釋：一百里的路程，走到九十里也只能算開始一半而已。

感悟：往往最后的堅持才是最難的。

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國必有誹譽，忠臣令誹在己，譽在上。

摘自《戰(zhàn)國策·東周·周文君免士工師藉》

解釋：國家每做一件事必然是有毀謗也有贊美，忠臣把毀謗都加在自己身上，而把贊美都歸于君主。

-31-

數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊。

摘自《戰(zhàn)國策·燕一·蘇秦死其弟蘇代欲繼之》

解釋：連續(xù)地打仗，人民就會感到勞苦；長期的打仗，會使士兵感到疲憊。

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睹貌而相悅者，人之情也。

摘自《戰(zhàn)國策·齊三·孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者》

解釋：看見美麗的容貌就心悅，是人之常情。

感悟：短視頻中，有位大爺?shù)囊曨l很火，他說每天看美女，只是為了愉悅心情，這確實是人之常情，人人都愛美的事物。

-33-

市，朝則滿，夕則虛，

非朝愛市而夕憎之也，

求存故往，亡故去。

摘自《戰(zhàn)國策·齊四·孟嘗君逐于齊而復(fù)反》

解釋：市場早晨人滿滿的，晚上就空蕩無人，這不是人們愛早市而恨晚市，而是想要買東西，所以早晨去，要買的東西晚上沒有，所以離開。

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夜行者能無為奸，不能禁狗使無吠己也。

摘自《戰(zhàn)國策·魏四·白珪謂新城君》

解釋：走夜路的人可以保證自己不做壞事，但卻沒有辦法讓狗不對著自己亂叫。

感悟：人可以行得正、做得端，但卻不能阻止別人的議論。

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圣人從事，必藉于權(quán)而務(wù)興于時。

摘自《戰(zhàn)國策·齊五·蘇秦說齊閔王》

解釋：圣賢做事，無不借勢而為，順天而動。

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削株掘根，無與禍鄰，禍乃不存。

摘自《戰(zhàn)國策·秦一·張儀說秦王》

解釋：斬草要除根，不要與禍亂沾邊，就不會有禍。

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言不取茍合，行不取茍容，行義不圖毀譽。

摘自《戰(zhàn)國策·秦三·蔡澤見逐于趙》

解釋：不說茍且附和別人的話，不做茍且討好別人的事，行正義之事不必計較別人的詆毀或贊揚。

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效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。

摘自《戰(zhàn)國策·齊六·燕攻齊取七十余城》

解釋：注重小節(jié)的人不能成就大的威名，不能忍受小的恥辱的人不能建立美名。

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兩虎相斗而駑犬受其弊。

摘自《戰(zhàn)國策·秦四·頃襄王二十年》

解釋：兩虎相斗而劣狗趁機得到好處。

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善為國者，順民之意。

摘自《戰(zhàn)國策·齊五·蘇秦說齊閔王》

解釋：善于治理國家的君主，應(yīng)該順應(yīng)民心。

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人之饑所以不食烏喙者，以為雖偷充腹，

而與死同患也。

摘自《戰(zhàn)國策·燕一·燕文公時》

解釋：人餓的時候，之所以不吃烏頭毒藥，是認為即使能填飽肚子，但是會馬上死去。

感悟：飲鴆止渴，用錯誤的辦法來解決眼前的困難，是不對的。

-42-

指大于臂，臂大于股，

若有此，則病必甚矣。

摘自《戰(zhàn)國策·秦三·應(yīng)侯謂昭王》

解釋：手指粗于胳膊，胳膊粗于大腿，病情必然很重。

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挾天子以令天下，天下莫敢不聽，

此王業(yè)也。

摘自《戰(zhàn)國策·秦一·司馬錯與張儀爭論于秦惠王前》

解釋：把周天子控制在手里，用天子名義號令天下，天下各諸侯沒有一個敢不聽從，王霸之業(yè)，就此建成。

感悟：“挾天子以令天下”是一個高明的謀略，無論誰先做到，都會擁有絕對優(yōu)勢，在戰(zhàn)略、策略上占盡先機，比如東漢末年的曹操，挾持漢獻帝，號令天下諸侯。

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悖者之患，固以不悖者為悖。

摘自《戰(zhàn)國策·魏一·魏公叔痤病》

解釋：愚者最大的弊病，就是誤把聰明人當(dāng)糊涂人糊弄。

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三人成虎，十夫楺椎。

摘自《戰(zhàn)國策·秦三·秦攻邯鄲》

解釋：三人謊傳市上有老虎，人們就真的以為有老虎了，十個人揉鐵錐，就能把鐵錐弄彎曲。

感悟：一個謊言言傳的人多了，人們就當(dāng)真了。

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利害之相似者，唯智者知之而已。

摘自《戰(zhàn)國策·韓三·或謂韓公仲》

解釋：對于一件事情的利害得失，只有有智慧的人才能分辨清楚。

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日月暉于外，其賊在于內(nèi)，

謹備其所憎，而禍在于所愛。

摘自《戰(zhàn)國策·趙四·客見趙王》

解釋：日月的光輝照亮了大地，可它們的內(nèi)部仍然有黑點，人們謹慎地看待自己憎惡的人，而禍患常常發(fā)生在溺愛的人身上。

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因其強而強之，乃可折也；

因其廣而廣之，乃可缺也。

摘自《戰(zhàn)國策·燕二·客謂燕王》

解釋：齊國是強國，利用它的強大進攻宋國，讓他逞強，燕國就可以乘機打敗齊國；齊國是大國，利用它的大國野心吞并宋國，增加土地，燕國就可以乘機進攻。

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古今不同俗，何古之法?

摘自《戰(zhàn)國策·趙二·武靈王平晝閑居》

解釋：過去和現(xiàn)在風(fēng)俗不同，為什么一定要效仿古代？

感悟：要善于結(jié)合歷史和現(xiàn)實，有所取舍地發(fā)揚傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展，避免守舊僵化，更好地適應(yīng)社會的發(fā)展變化。

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懷重寶者，不以夜行；

任大功者，不以輕敵。

摘自《戰(zhàn)國策·趙二·秦攻趙》

解釋：懷揣珍寶的人，不要在晚上行走；擔(dān)負大任的人，不能對敵人掉以輕心。

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《戰(zhàn)國策》經(jīng)典50句，通古今、曉人情！

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