參考消息網(wǎng)10月21日報道 在云南一個寧靜的偏遠地區(qū)，董梅華——盡管她的粉絲們只知道她的網(wǎng)名“滇西小哥”——完成了一件了不起的事情：她展現(xiàn)了中國農(nóng)村田園詩般的淳樸，并讓數(shù)百萬人為之癡迷。在她手中，鄉(xiāng)間廚房成為舞臺，農(nóng)家生活節(jié)奏成為像任何小說一樣引人入勝的故事。她是眾多回到老家的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅的一員。

在一場正徹底顛覆既定敘事的數(shù)字革命中，中國農(nóng)村崛起為一個意想不到的傳播中心。“滇西小哥”是數(shù)以千計通過社交媒體重新定義人們對于農(nóng)村看法的網(wǎng)紅之一。

這一批新的社交媒體專家正顛覆中國農(nóng)村是貧困、蕭條的窮鄉(xiāng)僻壤的固有偏見，他們?yōu)闊o數(shù)城市人奉上充滿田園牧歌式的快樂盛宴。這是一種敘事轉(zhuǎn)變：這樣做有助于淡化城鄉(xiāng)差別和激發(fā)民族自豪感，也很好地貼合了中國的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

要充分理解任何現(xiàn)象，首先要考慮歷史背景。中國城市蓬勃發(fā)展的時候，農(nóng)村一度落在了后面。無數(shù)中國農(nóng)民移居到城市以尋找更好的機會，從而留下了老齡化群體和空心化的社區(qū)。

此后政府制定了廣泛向農(nóng)村地區(qū)傾斜的政策。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把農(nóng)村發(fā)展置于國家政策的優(yōu)先考量。“互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)業(yè)”倡議的發(fā)起以及對淘寶村等鄉(xiāng)村電子商務(wù)平臺的投資，使孤立的農(nóng)業(yè)社區(qū)可以連接城市市場。

精通數(shù)字技術(shù)的農(nóng)民和鄉(xiāng)村居民一直利用懷舊和淳樸來贏得中國社交媒體的關(guān)注。隨著他們把中國農(nóng)村描繪成田園詩般的休閑場所和欣欣向榮的文化中心，像李子柒和“滇西小哥”這樣的博主獲得了大量粉絲。描述這種社交媒體現(xiàn)象的中文詞匯是“新農(nóng)人”。這個詞匯概括了利用抖音和微博等平臺記錄和商業(yè)化自己生活方式的鄉(xiāng)村名人的崛起。

在大城市中，人們顯然渴望某種真實的東西——一種不是經(jīng)由塑料薄膜熱縮包裝或掃二維碼獲得的東西。而鄉(xiāng)村網(wǎng)紅們則提供了許多人認為在中國飛速發(fā)展過程中所丟失的生活片段。

與城市網(wǎng)紅相比，鄉(xiāng)村網(wǎng)紅在中國廣闊的社交媒體版圖中開辟了一方獨特的細分市場。盡管時尚博主、游戲主播和生活方式導(dǎo)師們統(tǒng)治著微博和抖音等平臺，但鄉(xiāng)村內(nèi)容創(chuàng)作者利用了不一樣的文化浪漫主義和對大自然的向往。此外，他們的內(nèi)容還充分利用快手和拼多多等短視頻平臺日益上升的知名度，從而強化了他們對廣大人口群體——從懷舊的退休者到具有生態(tài)意識的千禧一代——的號召力。

和所有算法一樣，這場新農(nóng)人運動存在一個隱患。鄉(xiāng)村網(wǎng)紅們越是受到歡迎，要求他們表演得“真實”的壓力就越大。換句話說，看起來越是真實的東西，實際上可能越不真實。

這便引出另一個問題：誰將真正受益？我們正在見證一種鄉(xiāng)村的賦權(quán)還是一種以城市消費為目的的鄉(xiāng)村生活商品化？隨著企業(yè)贊助商和政府計劃的涌入，出于真誠的描繪與經(jīng)過策劃的幻象之間的界線變得模糊。

不過，盡管存在種種可能的陷阱，這股新農(nóng)人時尚將帶來一個機遇，以便挑戰(zhàn)幾十年來一直主導(dǎo)中國發(fā)展故事的城市中心敘事，并反思進步是否總是意味著高樓大廈和高速公路。

更為重要的是，它正縮小長期以來區(qū)隔中國農(nóng)村和城市人群的文化藩籬。在一個戶口可以決定人們命運的國家，這些不脛而走的視頻將以意想不到的方式促進理解。（編譯/曹衛(wèi)國）

本文由澳大利亞“對話”網(wǎng)站10月15日發(fā)表，原題為《通過農(nóng)村成名：中國的鄉(xiāng)村網(wǎng)紅正重新定義農(nóng)村生活》，作者是美國州立韋恩大學(xué)政治學(xué)博士研究生米切爾·加拉格爾。