2024年10月18日，廈門市國際會(huì)展中心論壇區(qū)舉辦了“當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作”吳軻陽主題論壇，同時(shí)也是此次藝術(shù)廈門開啟的首場講座論壇。中國網(wǎng)福建基地編委會(huì)主任周迎春主持，當(dāng)代著名油畫家吳軻陽主講，中國著名文藝評(píng)論家龍軍老師應(yīng)邀出席了此次論壇。

作為高質(zhì)量的國際藝術(shù)品交易平臺(tái)和國際藝術(shù)文化交流平臺(tái)，吳軻陽的首場講座吸引了無數(shù)目光，論壇現(xiàn)場，來自全國各地的藝術(shù)家朋友和吳軻陽的忠實(shí)畫迷齊聚，還有很多從北京、上海、成都、南昌等地慕名而來的朋友。

值得關(guān)注的是，吳軻陽剛剛完成在歐洲兩次大展，作為中國油畫家首次登上意大利威尼斯的比薩尼宮，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格受到歐洲藝術(shù)界和藝術(shù)評(píng)論界的廣泛關(guān)注，其個(gè)人更是入選為中國郵政總局推出的紀(jì)念建國75周年藝術(shù)功勛人物。

   作為當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義畫派的代表性人物，吳軻陽展開談到超現(xiàn)實(shí)主義時(shí)，以直擊靈魂深處的感悟，與道家思想中的“虛無”狀態(tài)到追求夢境與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，再從北宋山水畫是客觀現(xiàn)實(shí)與理想國到畫家通過畫布將心中最美的一方理想國進(jìn)行藝術(shù)加工，從而創(chuàng)作出根植于現(xiàn)實(shí)，卻超脫現(xiàn)實(shí)的山水畫作。將宋朝文人畫中的心境照進(jìn) “現(xiàn)實(shí)”。

中國著名文藝評(píng)論家龍軍表示，“有與無同出而異名”“有之以為利，無之以為用”；從這個(gè)理論視角出發(fā)，吳軻陽老師在西方超現(xiàn)實(shí)主義流派基礎(chǔ)上，吸納中國傳統(tǒng)文化思想精華，創(chuàng)新推出當(dāng)代畫界新流派——超意象主義，其作品實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛即實(shí)，實(shí)即虛，給西方藝術(shù)界帶來了一種前所未見的顛覆式的震撼感。

 油畫是西方的藝術(shù)形式，也是中西文化交流的重要媒介，吳軻陽用西方人看得懂的油畫來展現(xiàn)東方的精神美，將具有中國特色的油畫作品推向世界舞臺(tái)，增進(jìn)了國際社會(huì)對(duì)中國文化的認(rèn)識(shí)和理解。

“他將西方古典繪畫傳統(tǒng)與東方文化傳統(tǒng)相結(jié)合，并融入他個(gè)人生命經(jīng)歷中的“靈性視覺 ”。東西方傳統(tǒng)的融合，形成一座連接?xùn)|西方的橋梁，使他的藝術(shù)成為跨文化的橋梁，充滿美感、技藝和詩意，構(gòu)建出世界范圍內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)探索中的一種獨(dú)特范例?！币獯罄滋m布雷拉國立美術(shù)學(xué)院雕塑教授馬西莫·馬佐尼也曾對(duì)吳軻陽給予了高度評(píng)價(jià)。   

與會(huì)嘉賓們就如何理解繪畫題材以及在藝術(shù)家的心中究竟何為現(xiàn)實(shí)展開了生動(dòng)的討論，在這個(gè)文化多元的當(dāng)下，繪畫題材也應(yīng)體現(xiàn)這種多元性。 

分享會(huì)最后，吳軻陽的忠實(shí)粉絲、作品的收藏家、知名實(shí)業(yè)家徐先生發(fā)表了自己對(duì)于畫作投資的心得體會(huì)，并說到“在吳老師的畫作中，我讀到了過去、現(xiàn)在和未來”，字里行間是他對(duì)藝術(shù)的惺惺相惜之情，全場掌聲如雷。