學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生，在治學(xué)時(shí)不一定要連篇累牘地撰寫出長篇的學(xué)術(shù)論文，我認(rèn)為更重要的是,在讀書過程中，能抓住靈感、心得、發(fā)現(xiàn)、聯(lián)想等，寫成筆記，在有空的時(shí)候，把筆記加以豐富，寫成正式的學(xué)術(shù)札記。

這些札記不一定馬上能夠達(dá)到發(fā)表的水平，但積累下來，是一筆寶貴的學(xué)術(shù)財(cái)產(chǎn)，在將來的學(xué)習(xí)和研究中會(huì)有相當(dāng)大的幫助。歷史學(xué)在某種程度上是靠積累的，誰積累的豐厚，將來的成果也就更多，札記是積累的重要方法。

對于渴望進(jìn)入中國古代史研究領(lǐng)域的學(xué)子來說，本書幾乎是手把手地指明了入門的途徑。舉凡古籍、石刻、簡帛、文書、圖像以及今人論著、刊物都有它們的翻檢之道，而對版本與校勘的把握、考古新發(fā)現(xiàn)的追蹤，則有利于學(xué)識(shí)的積累和更新。更進(jìn)一步的學(xué)術(shù)論文寫作也有它的一定之規(guī)，容不得半點(diǎn)虛假和取巧。

現(xiàn)在許多學(xué)術(shù)期刊非常歡迎短小精悍的文章，這些文章實(shí)際就是好的札記。文章有時(shí)需要完整性，而札記則不然，是有新知、新意才有感而發(fā)的，所以內(nèi)容不一定非常全面，但更有可讀性。札記一般都是考證性的文字，所以不必特別地加以修飾，用最短的文字，寫明白自己要說明的問題。

在《唐研究》第9卷長安專號(hào)上，我發(fā)表了一組讀書班的《隋唐長安史地叢考》札記，其中有些可以作為新來的研究生寫札記的樣本，這里舉蒙曼的《隆政坊富商索謙宅》一條為例：

《大唐故索處士（謙）墓志銘》：“君諱謙，字文綱，敦煌人也。……父韓，隋掌設(shè)府車騎將軍。以永徽六年（655）歲次乙卯六月己亥朔三日辛丑，春秋卌六，卒于隆政里?！保ā度莆难a(bǔ)遺》3，355頁）

墓志稱其“富埒陶白，資巨程羅。乍開通德之門，交接簡通之彥。時(shí)置候賓之驛，家富秦趙之聲。雖卓鄭之雄華，朱寧之汲引，此之?dāng)?shù)子，其何足云?！甭≌唬ú颊唬┛拷魇校鱽碇鹄纳毯奂?，索謙原籍敦煌，而“優(yōu)游三輔”，其敦煌之出身，便于其與西來商胡交往；而宅近西市，且經(jīng)營有方，最后成為長安巨富。索謙無任何官職，可謂長安商人之代表人物。

蒙曼的主要研究方向是唐代的禁軍，所以仔細(xì)地閱讀唐代墓志資料，在檢索禁軍材料的時(shí)候遇到這樣好的商人材料，肯定不會(huì)隨手翻過去的，寫一條簡短的札記，提示自己，也奉獻(xiàn)別人。相信對于研究長安、唐代商業(yè)史等方面是有參考價(jià)值的。

最好的札記樣板應(yīng)當(dāng)說是周一良先生的《魏晉南北朝史札記》，內(nèi)容方面大的有史事、制度，小的則只關(guān)于一個(gè)字、詞。在周一良先生對魏晉南北朝史的貢獻(xiàn)中，這部《札記》應(yīng)當(dāng)是和他的《魏晉南北朝史論集》、《魏晉南北朝史論集續(xù)編》相輝映的。

其實(shí)，寫札記的作法是中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，舊史家許多都是用札記的形式來展現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)成果。比如研究中國古代史的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)閱讀的錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史札記》、王鳴盛《十七史商榷》等，還有清人的許多文集和筆記、日記中，都有很多學(xué)術(shù)性的札記。

寫札記比較零散，如果發(fā)表的地方也比較分散的話，容易被人所遺忘。所以，最好的辦法是把所寫的札記，按照一個(gè)系統(tǒng)排列起來，歸到一種書或一個(gè)主題下面。像上面提到的札記都是針對正史的，利用正史的人都知道要看這些札記。

（作者為北京大學(xué)歷史系教授）