經(jīng)濟圈早先就討論過所謂的“東亞模式”，但是不敢深入討論，而且那種“不敢深入討論”是一種大家相視一笑，彼此心照不宣的“不敢深入討論”。

因為東亞模式一旦討論深了，就要討論“為什么東亞模式只存在東亞”，這一定會涉及人種優(yōu)越論，而顯然這玩意是絕對的禁忌，但是“東亞經(jīng)濟圈”又是一個事實，所以必須“在不討論種族優(yōu)越的前提下討論東亞模式”。

一種想拉便便拉不出來的感覺，特難受。

所謂東亞模式其實始終繞不開一個核心問題，而這個核心問題實際上是很多經(jīng)濟學(xué)家心知肚明的，至少在我看來心知肚明。
舉個例子：出口導(dǎo)向。

經(jīng)濟學(xué)家在定義的時候，直接把“出口導(dǎo)向”變成了一個既定事實，而不討論“出口導(dǎo)向”是否能做得到，相當多的國家，即便是實行了所有的政策，還是貿(mào)易逆差。
所以關(guān)鍵是如何實現(xiàn)貿(mào)易順差。

誰告訴你制定了出口導(dǎo)向的政策，就一定是順差？

這道理就跟你如果有了1億，你如何理財一樣，
你缺的是理財能力嗎？
你缺的是那1億。
這就是經(jīng)濟學(xué)。