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敦煌遺書 | 法藏 P.2094金剛般若波羅蜜經(原題)手稿26.3×838.1(九) 2.1版

 李叔狠生氣 2024-10-21
“敦煌遺書”源自敦煌莫高窟藏經洞,它是20世紀文史考古三大發(fā)現之一,被譽為“東方藝術之光”。所藏遺書以佛教典籍最多,還有天文、歷法、歷史、地理、方志、圖經、醫(yī)書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、游記、雜寫、習書,成為多種物質文明和精神文明的重要依據和補充參證,價值及其珍貴。
1907年5月,一個英國所謂的探險家以四十個馬蹄銀錠買走七千份古寫本、刻本卷子、殘片散頁六千多號,以及一些佛絹畫、佛幡等,總計29箱,這些作品最終被存放在今天的倫敦大英博物館,就是我們現在看到的這套系列。
談到過去那段歷史很難讓人平靜,但感謝科技的力量,在網絡數字世界中,這些遺失的文物依然可以被我們近距離欣賞到。相信今天任何一個博物館一個國家都搶不走也鎖不住中華千年文化,因為它們最終存在于每個人的心中。
從書法角度,敦煌遺書中有精品也有平凡之作,但從文化角度,敦煌遺書筆筆都是文化珍寶。希望這些手稿可以帶您穿越千年,為您帶來一時的寧靜與祥和,放下煩擾,欣賞書法、感受歷史、感受文化、凈化心靈、修養(yǎng)自我
古道甄選

《金剛經》手稿(九) 

敦煌遺書 / 法藏 / P.2094

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【1】無斷無滅分第二十七。須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發(fā)阿耨多羅三藐三菩

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【2】提者。說諸法斷滅。莫作是念。何以故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者。于法不說斷滅相。不受不貪分第二十八。須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復有人。知一切法,無我。得成于忍。此菩薩。勝

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【3】前菩薩所得功德。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。威儀寂靜分第二十九。

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【4】須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解,我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。一合理相分第三十。須菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界。碎

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【5】為微塵。于意云何。是微塵眾。寧為多不。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾。則非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大

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【6】千世界。則非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。則是一合相。如來說一合相。則非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。則是不可說。但凡夫之人。貪著其事。知見不生分第三十一。須菩提。若人言。佛說我見人見眾

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【7】生見壽者見。須菩提。于意云何。是人解我所說義不。世尊。是人不解如來所說義。何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見。即非我見人見眾生見壽者見。是名我見人見眾

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【8】生見壽者見。須菩提。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于一切法。應如是知。如是見。如是信解。不生法相。須菩提。所言法相者。如來說。即非法相。是名法相。應化非真分第三十二。須菩提。若有人以滿,無

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【9】量阿僧祇,世界七寶。持用布施。若有善男子。善女人。發(fā)菩薩心者持于此經。乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。云何為人演說。不取于相。如如不動。何以故。

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【10】一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

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【11】金剛般若波羅蜜經。布衣弟子翟奉達。依西川印出本內抄得分數及真言,于此經內添之,兼遺漏分也。


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