對(duì)于終日孜孜汲汲為名利所逐或飽食終日無所用心之輩，虛靜是一種不可企及的境界。這首先是由虛靜對(duì)內(nèi)心沖突和世態(tài)作積極超越所訣定的。

     歷史上著名醫(yī)學(xué)家孫思邈四十而學(xué)醫(yī)，到了晚年終成名醫(yī)，是同他淡泊虛靜，努力實(shí)現(xiàn)內(nèi)心超越分不開的。

     其次，虛靜作為一種觀念，同一般養(yǎng)生技法范疇不同，而具有更多的社會(huì)學(xué)內(nèi)容。老子“致虛極，守靜篤”的思想就同他追求的“理想國(guó)”息息相關(guān)，這種“理想國(guó)”色彩除了它消極無力的一面，更有其積極進(jìn)取、不隨波逐流的積極一面，具有慎獨(dú)其身，追索人生真諦的意義。

     再次，虛靜對(duì)人格有強(qiáng)化作用，盡管人們很難對(duì)這種力量作某種精確的測(cè)定，但凡不抱偏見者，都可以從大量事例中看到，“入境者”精力超強(qiáng)，華采灼灼，思維敏捷。更可貴的是，他們絕少求貴鄙賤心理，具有較強(qiáng)的獨(dú)立人格。日本靜功鼻祖岡田虎二郎認(rèn)為靜功可以改造人們的人格。使人類的身心變得美好、堅(jiān)強(qiáng)、豐滿充實(shí)，擺脫疾病、苦惱、不安和無氣力的狀態(tài)。