I導(dǎo)讀:國慶假期這些天,咱們輕松一些過個節(jié),我會從中醫(yī)書友會成立頭幾年的發(fā)文中選擇一些比較有趣有意思的非學(xué)術(shù)文章。今天的這篇是2014年發(fā)布的。主題是千古奇文《錢本草》。仔細琢磨這篇誕生于唐代的短文,在當(dāng)下很有價值。 《錢本草》:一副濟世良藥 古今中外,“錢”似乎是個永恒的話題。關(guān)于它的說法也是五花八門,豐富得不行。 神之:“無翼而飛,無足而走。無遠不往,無幽不至。無德而尊,無勢而熱。??墒拱玻揽墒够?,貴可使賤,生可使殺?!?/p> 或懼之:“骨肉緣之啟釁,縉紳因以敗名,商賈因以損軀,市井乘而斗戮;其籠絡(luò)一世者,大抵福于人少,而禍于人多。真殺人之物,而人不悟也?!?/p> 或詈之:“罵金錢:狗畜生!綱常倫理被你壞,朝廷王法被你弄,殺人仗你不償命,賢才沒你不得用。思想起,把錢財?shù)抖?、斧砍、油煎、籠蒸!”等等,不可勝數(shù)。 然而,卻有一人以藥喻之,以之為藥,深邃精警,堪稱千古奇文。這就是唐代張說的《錢本草》。 全文不足200字,卻把錢寫活了,說透了。 味甘、大熱、有毒。 寥寥幾字,就給“錢”這味特殊草藥的藥性定了位,真可謂言簡意賅,字字千鈞,準(zhǔn)確生動,入木三分。它是盤中餐,身上衣,遮風(fēng)擋雨的房子,隨心所欲的日子,所以“味甘”,人人都喜歡它、親近它,追求它。 但是它的性子“大熱”,容易讓人上癮,癡迷,一心只鉆錢眼,更無世間其他。為它瘋,為它狂,為它哐哐撞大墻。熱的結(jié)果就是“中毒”,嚴重者還會被它帶進墳?zāi)埂?/p> 偏能駐顏采澤流潤,善療饑,解困厄之患立驗。 它的藥效很神奇,只要“吃”了它,往往就能立竿見影。雙目炯炯,臉上有光,昂首挺胸,聲若洪鐘。解人于倒懸,出人于水火,一如雨中傘,雪中炭。 能利邦國、污賢達、畏清廉。 國家有了它,還能利民,能強國,讓外邦敬服。但它也能使聰明、干練的“賢達”受到玷污,拖累,甚至萬劫不復(fù)。不過,它也有克星,那就是對于“清廉”之人它是無可奈何的。 貪婪者服之,以均平為良; 如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。 他諄諄告誡,擁有巨量錢財?shù)母缓纻?,最好能將多余的部分舍出去,以之回饋給嗷嗷待哺的貧者、弱者,造福社會。否則,不僅不會有恒久的發(fā)展,真正的快樂,甚至還會禍患無窮。 其藥,采無時,采之非理則傷神。另外,錢財要取之有道,不謀非分,不巧取豪奪,不然一切都看得清清楚楚的神靈定會降罪懲罰的。 如積而不散,則有水火盜賊之災(zāi)生; 如散而不積,則有饑寒困厄之患至。 一積一散謂之道。 攢錢是沒有過失的,但也要在該花的時候花出去,錢本身職能就是流通,都捂住不動,社會還怎么運轉(zhuǎn)?因此,早晚必有水、火、盜賊等災(zāi)難發(fā)生。而如果只花錢不掙錢,那又走向另一個極端,饑寒交迫必定找上門來。 看來,要駕馭好金錢這個“怪獸”,并不是輕而易舉的事情,而是要費些心神的。張說先生給了我們七件法寶。 就是: 一、道:用錢有度; 二、德:不把錢當(dāng)寶貝; 三、義:付出與所得相應(yīng); 四、禮:不貪非分之財; 五、仁:樂善好施,有扶危濟困之心; 六、信:一諾千金,絕不違約; 七、智:不讓錢傷害自己。 以此七術(shù)精煉,方可久而服之,令人長壽。 若服之非理,則弱志傷神,切須忌之。 只要牢記這七件馭財法寶,錢這味特殊的草藥就會成為人的忠實奴仆,大可放心使用,“久而服之,令人長壽”;反之,則會傷痕累累,身敗名裂,一定要引起特別注意。 張說,字道濟。才華橫溢,滿腹經(jīng)綸,自武則天時期登場,到唐玄宗時大放光彩,掌文學(xué)之任30多年,被稱為朝廷“大手筆”,官至尚書左丞相、中書令,封燕國公。可以說,富貴一生,缺什么也不至于缺錢吧!可是他為官時對錢卻有一種令人費解的癖好,后來,終于栽在了這個“錢”上,被貶出朝廷做了一個地方官。痛定思痛,他翻然醒悟,并以自己數(shù)十年人生閱歷和為官體會,以拳拳警世之心,寫下了這篇曠世奇文,并以“本草”名之,冀望世人,少污些“賢達”,少得些“霍亂”。 《錢本草》不啻是一副濟世良藥,即便到了今天,仍不失其智慧的光芒。每一個“賢達”的現(xiàn)代人,是不能不知這味奇“藥”的! |
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