“尺蠖(huò)之屈、以求信也；龍蛇之蟄，以存身也；精義入神、以致用也；利用安身，以崇德也”

這是講物理世界的現(xiàn)象，“尺蠖”爬行的時候，先把腰弓起來，動物到了冬天，尤其是蛇、青蛙嘴里含塊泥巴，鉆到泥土里邊，不食不動，這樣就可以過一個冬天。龍蛇到了冬眠期好像一點出息都沒有，就像一個人欠了債躲在家中不敢出來，但人到了倒霉的時候，就認倒霉，先躲起來。躲起來并不就是失敗，這就是所謂“以存身也”。只有把自己的生命保住，才能談再有第二回合。

《易經(jīng)》告訴我們天地是這個樣子，物理也是這個樣子，可是，這中間要能夠把握住這個機會的運用，就靠你的智慧了。

這個智慧有四個字，也是我國傳統(tǒng)文化的哲學精神，就是“精義入神”。你的精神，你的學問，你的行為要精益求精。義就是理，把字宙的理，萬物的理，一切的物理與人生的理，融會貫通，看清楚了自己的一切，到了神妙的境界這樣就可以施用于社會人類。

“利用安身，以祟德也?！倍颂斓刂恚f物之理，把握這個真理的精神，就會明白人生富有富的好處，窮有窮的好處。好的壞的都能用得上，都能夠適應(yīng)。

“利用安身，以崇德也”。上古所謂的德，不是道德的德，而是得到的得，是成果的意思。智慧到了最高層，知道適應(yīng)什么環(huán)境，知道怎么變化。這個變化要能適應(yīng)，便要“窮神知化”，自然能夠應(yīng)付一切變化，就是“德之盛也”，是最高的成果。

這依然是孔子以咸卦九四爻爻辭的兩句話，引中出的道理。可這個智慧寧靜到極點自行透山來的，就是“憧憧往來、朋從爾思”的道理。

所以讀《易經(jīng)》要跟修道一樣，要熟讀，隨時要“精義入神”。你要去思想它、研究它，要精思，才能有所得。先躲起來積蓄實力，將問題想明白，想透徹，再圖進取。也就是“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也?！钡哪康乃凇?/p>