一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀一（19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一:

青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。

從改革之初的迷茫,到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場(chǎng)的厭倦、對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國(guó)家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略;更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國(guó)青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。

青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系"等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長(zhǎng)衫"等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系"與“躺平"更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不安。“精神內(nèi)耗"的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足:既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想。

“集體情緒"是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、持續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng),尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于:群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒;集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。

(摘編自陸士楨、蔡康鑫《改革開放以來青年集體情緒的轉(zhuǎn)變與政策因應(yīng)一從尋求物質(zhì)滿足到精神滿足的平衡》)

材料二:

“精神內(nèi)耗"不能簡(jiǎn)單地跟抑郁、焦慮畫等號(hào)，但可以說如果一個(gè)人長(zhǎng)期處于“精神內(nèi)耗”"狀態(tài)沒有及時(shí)覺察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。

許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期"來比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識(shí)的高漲，其內(nèi)在世界也開始豐富起來，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感，對(duì)師長(zhǎng)的言論有自己的判斷，對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來了新問題:他們的一些想法未必符合實(shí)際，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，來自現(xiàn)實(shí)的打擊會(huì)讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，灰頭土臉地?cái)∠玛噥恚瑥亩萑胱晕覒岩?，步入精神?nèi)耗的循環(huán)。

個(gè)體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無法分清自己的事和別人的事。”一個(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感。而自我發(fā)展的標(biāo)志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測(cè)、一味迎合，就會(huì)讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。學(xué)會(huì)課題分離能幫助人們將認(rèn)知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問題上，集聚心理能量克服當(dāng)下面臨的壓力和困境。

在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達(dá)到的成就目標(biāo)。目標(biāo)的過于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)“小人”不斷斗爭(zhēng)，陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時(shí)代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負(fù)著父母的高期待，但因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無法滿足家長(zhǎng)的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被“無用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊。

反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開心的事時(shí)，享受快樂；面臨煩心的事時(shí)，積極應(yīng)對(duì)。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進(jìn)努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認(rèn)可等。消極反芻思維會(huì)無限放大個(gè)體的焦慮、失敗，讓它們沉湎于過去的痛苦，沒有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對(duì)的問題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時(shí)傾聽青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽。

（摘編自馬地那·那司爾吾拉、楊東《“精神內(nèi)耗”背后的心理動(dòng)因是什么——以青少年群體為例》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）

A.從改革開放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。

B.從“躺平”“佛系”到“精神內(nèi)耗”，青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制的過程。

C.抑郁、焦慮等心理障礙，其成因之一有可能是長(zhǎng)時(shí)間的精神內(nèi)耗。

D.經(jīng)過引導(dǎo)和培養(yǎng)，消極的反芻思維有可能轉(zhuǎn)化為積極的反芻思維。

2.根據(jù)材料，下列不屬于“集體情緒”表現(xiàn)的一項(xiàng)是( )(3分)

A.“感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典”在央視綜合頻道播出時(shí)，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，感動(dòng)和鼓舞了無數(shù)人。

B.脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)確定后，廣大青年積極投身脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場(chǎng)，珍惜時(shí)代機(jī)遇、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中盡責(zé)、在盡責(zé)中成長(zhǎng)。

C.中國(guó)的航天事業(yè)取得一次次重大突破，青年們普遍感受到自豪與振奮，為國(guó)家的科技實(shí)力感到驕傲，還有不少青年立志投身航天事業(yè)。

D.21世紀(jì)的第一個(gè)十年，在離不開、回不去、又卷不進(jìn)的矛盾困境之下，青年人選擇了所謂的“躺平”與“佛系”。

3.如果你的同學(xué)總是困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過去的遺憾，擔(dān)心未來。下列最適合用來勸勉他的詩句是( )(3分)

A.“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?！?鮑照《擬行路難:其四》)

B.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?陸游《游山西村》)

C.“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！?蘇軾《望江南;超然臺(tái)作》)

D.“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”(蘇軾《定風(fēng)波》)4.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括青少年群體精神內(nèi)耗的原因。(4分)

4.小麗最近很苦惱，接連幾次考試成績(jī)都不如意，小麗覺得辜負(fù)了父母的期待，感到很自責(zé)。最近又和同學(xué)發(fā)生了一點(diǎn)口角，她在晚上一遍遍復(fù)盤，課堂上也很難專心聽講。請(qǐng)你結(jié)合材料，給小麗的精神內(nèi)耗指出破解之道。(6分)

（二）現(xiàn)代文閱讀二（16分）

蒹葭蒼蒼

徐則臣

從五斗渠到大渠之間，浩浩蕩蕩地生著一片蘆葦。在村莊方圓幾里內(nèi)，那是最為高大茂盛的蘆葦。沒有人知道什么時(shí)候長(zhǎng)出了第一棵，什么時(shí)候又蔓延了這么一大片。父親小時(shí)候到田里撿麥穗，遇上了幾十年都罕見的大冰雹，就是躲在那片蘆葦蕩里。父親說，誰會(huì)想到中午出門時(shí)還艷陽高照，傍晚就降下了滿天雞蛋大的冰雹呢。他把柳條編的小籃子頂在頭上，撿了一個(gè)下午的麥穗撒落一地，籃子被砸壞了，他只好鉆進(jìn)蘆葦叢，把自己裹在里面使勁地?fù)u動(dòng)蘆葦，用枝葉掃蕩出一塊安寧的空間。幾十年后父親說，起風(fēng)了，大風(fēng)把蘆葦蕩卷起來，像煮沸的開水，發(fā)出鬼哭一樣的嗚咽聲。

若干年后，我七歲，一個(gè)人在黑夜里經(jīng)過那片蘆葦蕩兩次。

我記不起來父親出去干什么了，只有我和姐姐在家。母親一個(gè)人在田里.我和姐姐把晚飯做好后，等母親回來。天很晚了，通常這個(gè)時(shí)候我們已經(jīng)吃晚飯了，周圍的鄰居也早早收工，無數(shù)條炊煙飄搖在低矮的屋頂上?？墒悄赣H還沒回來。我和姐姐都急了。小時(shí)候我十分依賴母親，一天見不到心里就發(fā)慌。每次母親出門回來遲了，我都要站在家門口張望，直到她走進(jìn)巷口我才安心。如果出遠(yuǎn)門，比如去外婆家，更不得了，走之前我要問清楚什么時(shí)候回來，到了母親回家的那個(gè)傍晚，我會(huì)一個(gè)人沿著母親回家的路一直走到村頭，扶著那棵歪脖子小樹向前望去。

姐姐讓我再等等，她問過前面小四子的媽了，說母親正在趕活兒，趁著有點(diǎn)月亮干完了就算了。母親還讓帶來話，叫我們先吃，不等她?？墒俏业炔幌氯?，我要去湖地里找，我坐在鍋灶旁感到一陣陣干冷，我想，母親一定也很冷，我要把她找回來。其實(shí)那會(huì)兒剛?cè)肭?，可我的赤腳在鞋子里直冒冷 汗。姐姐問我害不害怕，我說不怕。姐姐說那你一個(gè)人去吧，我把豬給喂了。我拿了母親的一件衣服出了門。

從家到母親干活的田地大約四里路，先過后河的一座橋，再穿過平曠的打麥場(chǎng)，上了五斗渠直往北走，一直走下去，向右拐就到了。但是我從來沒在晚上一個(gè)人去過。真正的一個(gè)人，過了后河橋連一個(gè)人影都沒看到。出村的時(shí)候一點(diǎn)不害怕，滿腦子里都是盡快找到母親。我一路飛奔上了打麥場(chǎng)。村莊在我身后，狗叫和小孩的啼哭也在身后，聽起來極不真切，像是跑進(jìn)了另一個(gè)世界，然后我聽見了自己的腳步聲，在打麥場(chǎng)上產(chǎn)生了更巨大的回聲，好像有許多人隨我一起跑，我出哪只腳，他們也出哪只腳。最可怕的莫過于只聽見自己的聲音。我停下來，看清了七歲時(shí)的那個(gè)夜晚。它比我想象的要黑，月光是那個(gè)夜晚的同謀，暖昧的光亮只能增添曠野的恐怖。周圍的樹木和草堆黑黢黢地排列成一個(gè)圈，我站的地方仿佛是世界的中心。樹木和草堆板著黑臉，在風(fēng)中搖頭晃腦，我意識(shí)到這個(gè)夜晚風(fēng)很大。我繼續(xù)往前走，抱緊了母親的衣服。

真正的恐懼和我相遇在五斗渠上，我終于面對(duì)了那片蘆葦蕩。我得說，真是像海，它是一片桀驁不馴的翻騰的巨浪。風(fēng)也許并不像我當(dāng)時(shí)認(rèn)為的那么猛烈，只是田野過于平坦遼闊，風(fēng)可以像旗幟一樣從遠(yuǎn)處卷來，而那片蘆葦又過于惹眼，它是野外唯一的一堵墻。風(fēng)必須經(jīng)過它。于是我看見從第一棵開始，風(fēng)拉彎了所有蘆葦?shù)难箫L(fēng)水一般地漫過它們，使之起伏具有了水一樣的柔韌的表情、浪一樣痛苦的姿勢(shì)。彎下又挺起，涌過去又退回來?？謶纸K于降臨，我把自己送到了一頭奔騰的巨獸跟前，聽到它在黑夜里粗重又狂亂的呼吸，像一片森林突然倒下，像整座山峰緩緩裂開。

因?yàn)橐黄J葦，大風(fēng)得以在我七歲的夜晚存活。我聽見了風(fēng)的聲音，雜亂，深不可測(cè)。如果有人告訴我，黑暗里藏著十萬魔鬼，我信。蘆葦?shù)穆曇舯忍J葦本身更像魔鬼。我后悔出門過于輕率，因?yàn)榭謶侄l(fā)抖，剛剛滿懷的焦急和尋母的使命感被大風(fēng)一掃而空。我不能半途而廢，我對(duì)姐姐說了，我不害怕，我一定要把母親找回來。我把衣服纏在手上，貼著遠(yuǎn)離蘆葦?shù)穆返哪且贿吙目慕O絆地跑。跑幾步就停了下來，也就是從那次起我知道，恐懼時(shí)不能跑，越跑越害怕。我努力放輕腳步走，堅(jiān)持忍著不回頭看。身旁的一大片莊稼像緩緩起伏的海，我聽到風(fēng)聲、蘆葦聲、莊稼聲和我的心跳聲，感覺自己是走在夢(mèng)里，整個(gè)身心失去控制似的搖擺不定。

那大概是我有記憶以來走的最長(zhǎng)的一段路，好像怎么也走不完。當(dāng)時(shí)我什么都想到了，包括死。而且有關(guān)死想得最多，沒有排除任何一種我所知道的死法。我想，如果我死了，母親該到哪里找我呀。我沒有死，走到大渠上的老柳樹下我停下來，我還活著，一屁股坐到地上，衣服被汗溺透，牙咬得兩腮生疼。

我沒找到母親，她從另一條路回家了。而我又從原路返回，同樣是一身冷汗。我想，走過了黑夜里的蘆葦蕩，任何恐怖的東西對(duì)我來說都無所謂了。但是當(dāng)我走進(jìn)村莊，看到第一戶人家門縫里透出來的燈光時(shí)，還是忍不住哭了，一直哭到家里。母親站在門口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地問是不是我，我一聲不吭，進(jìn)了門就爬上了床。那個(gè)晚上我始終沒說一句話，晚飯也沒吃就睡了。夜間我的夢(mèng)里長(zhǎng)滿了無邊無際的蘆葦和風(fēng)，浩浩蕩蕩的黑夜之聲貫穿了整個(gè)夢(mèng)境。

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)

A.“我”小時(shí)候很依賴、擔(dān)心母親，每次母親出門回來晚了，“我”都會(huì)到家門口甚至村頭去張望。

B.母親在地里干活很晚沒回來，姐弟倆都很著急，但姐姐要喂豬，便叫“我”獨(dú)自去找媽媽。

C.“我”七歲時(shí)的一個(gè)夜晚第一次真切感受到大風(fēng)席卷蘆葦蕩的恐怖，后悔自己出門找媽媽。

D.以兒童視角寫兒時(shí)的尋母經(jīng)歷，“我”感悟到走過黑夜里的蘆葦蕩，不再害怕任何恐怖的東西。

7.關(guān)于文中第一自然段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分)

A.交代生活環(huán)境，展現(xiàn)故事背景，為下文講述“我”兒時(shí)一個(gè)人在黑夜里兩次經(jīng)過那片蘆葦蕩作鋪墊。

B.“中午”與“傍晚”對(duì)比，突出時(shí)間之短；“艷陽高照”與“雞蛋大的冰雹”對(duì)比，突出天氣變化之大。

C.“像煮沸的開水，發(fā)出鬼哭一樣的嗚咽聲”用比喻、比擬等修辭，表現(xiàn)風(fēng)中蘆葦蕩給孩童造成的恐懼。

D.父親小時(shí)候遇到幾十年都罕見的大冰雹時(shí)躲進(jìn)蘆葦蕩，用籃子保護(hù)頭，反襯“我”小時(shí)候的膽小怕事。

8.文章為何說“那大概是我有記憶以來走的最長(zhǎng)的一段路”? (4分)

9.本文標(biāo)題“蒹葭蒼蒼”也可改為“尋母記”，請(qǐng)問哪個(gè)標(biāo)題更好? 請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)

二、古代詩文閱讀 (37分)

(一) 文言文閱讀 (22分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

九月，契丹主將五萬騎，號(hào)三十萬， 自揚(yáng)武谷而南，旌旗不絕五十余里。代州刺史張朗、忻州刺史丁審琦嬰城自守，虜騎過城下，亦不誘脅。審琦，洺州人也。

辛丑，契丹主至?xí)x陽，陳于汾北之虎北口。先遣人謂敬瑭曰·“吾欲今日即破賊可乎? ”敬瑭遣人馳告曰：“南軍甚厚，不可輕，請(qǐng)俟明日議戰(zhàn)未晚也。”使者未至，契丹已與唐騎將高行周、符彥卿合戰(zhàn)，敬瑭乃遣劉知遠(yuǎn)出兵助之。張敬達(dá)、楊光遠(yuǎn)、安審琦以步兵陳于城西北山下，契丹遺輕騎三千，不被甲，直犯其陳。唐兵見其嬴，爭(zhēng)逐之，至汾曲，契丹涉水而去。唐兵循岸而進(jìn)，契丹伏兵自東北起，沖唐兵斷而為二，步兵在北者多為契丹所殺，騎兵在南者引歸晉安寨。契丹縱兵乘之，唐兵大敗，步兵死者近萬人，騎兵獨(dú)全。敬達(dá)等收余眾保晉安，契丹亦引兵歸虎北口。敬瑭得唐降兵千余人，劉知遠(yuǎn)勸敬瑭盡殺之。

是夕，敬瑭出北門見契丹主，契丹主執(zhí)敬瑭手，恨相見之晚。敬瑭問曰：“皇帝遠(yuǎn)來，士馬疲倦，遽與唐戰(zhàn)而大勝，何也?”契丹主曰：“始吾自北來，謂唐必?cái)嘌汩T諸路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。使人偵視，皆無之。吾是以長(zhǎng)驅(qū)深入，知大事必濟(jì)也。兵既相接，我氣方銳，彼氣方沮，若不乘此急擊之，曠日持久，則勝負(fù)未可知矣。此吾所以亟戰(zhàn)而勝，不可以勞逸常理論也?！本磋┥鯂@伏。壬寅，敬瑭引兵會(huì)契丹圍晉安寨，置營(yíng)于晉安之南，長(zhǎng)百余里，厚五十里，多設(shè)鈴索吠犬，人跬步不能過。敬達(dá)等士卒猶五萬人，馬萬匹，四顧無所之。甲辰，敬達(dá)遣使告敗于唐，自是聲問不復(fù)通。 唐王大懼。

丁未，唐主下詔親征。雍王重美曰：“陛下目疾未平，未可遠(yuǎn)涉風(fēng)沙；臣雖童稚，愿代陛下北行。”帝意本不欲行，聞之頗悅。張延朗、劉延皓及宣徽南院使劉延朗皆勸帝行，帝不得已，戊申，發(fā)洛陽，謂盧文紀(jì)曰：“朕雅聞卿有相業(yè)，故排眾議首用卿，今禍難如此，卿嘉謀皆安在乎?”文紀(jì)但拜謝，不能對(duì)。己酉，遣劉延朗監(jiān)侍衛(wèi)步軍都指揮使符彥饒軍赴潞州，為大軍后援。諸軍自鳳翔推戴以來驕悍不為用彥饒恐其為亂不敢束之以法。

(節(jié)選自《資治通鑒·后晉紀(jì)一》，有刪改)

材料二：

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾賽之用者勝，上下同欲者勝，以虔①待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/span>

(節(jié)選自孫武《孫子兵法·謀攻篇》)

[注] ①虞: 戒備, 準(zhǔn)備。

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給 1分，涂黑超過三處不給分。 (3分)

諸軍A自鳳翔?推戴以來C驕悍D不為用E彥饒恐F其為亂G不敢H束之以法

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

A.南，向南進(jìn)發(fā)，名詞作動(dòng)詞，與《過秦論》“南取百越之地”的“南”用法不相同。

B.置，設(shè)置，與《項(xiàng)脊軒志》“內(nèi)外多置小門墻”的“置”字意思相同。

C.跬步，半步，即邁開一次腿的距離，與《勸學(xué)》“故不積跬步”的“跬步”意思相同。

D.“文紀(jì)但拜謝”與《陳情表》“但以劉日薄西山”的“但”用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

A.契丹主統(tǒng)領(lǐng)五萬騎兵到達(dá)晉陽，在汾北的虎北口布列兵馬，派人向石敬瑭詢問攻敵的策略，得到答復(fù)后就與后唐騎將高行周、符彥卿交戰(zhàn)。

B.契丹主派遣三千輕騎兵，直接突擊城西北山下的后唐軍隊(duì)隊(duì)列。后唐軍隊(duì)見他們疲困爭(zhēng)相追逐，不曾想?yún)s遭到契丹伏兵攻擊，在北面的步兵大多被殺。

C.契丹軍隊(duì)長(zhǎng)途跋涉深入敵營(yíng)作戰(zhàn)，在士兵戰(zhàn)馬都十分疲倦的狀態(tài)下卻大獲全勝。石敬瑭得知取勝的原因后對(duì)此十分贊嘆佩服。

D.孫武認(rèn)為作戰(zhàn)預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ň唧w有五種，總的來說要力求對(duì)整個(gè)戰(zhàn)局有宏觀的把握，準(zhǔn)確了解敵我雙方的真實(shí)情況，從實(shí)際出發(fā)制定策略以確保每戰(zhàn)必勝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1) 始吾自北來，謂唐必?cái)嘌汩T諸路，伏兵險(xiǎn)要，則吾不可得進(jìn)矣。(4分)

(2) 朕雅聞卿有相業(yè)，故排眾議首用卿，今禍難如此，卿嘉謀皆安在乎?(4分)

14.孫武指出：“此五者，知?jiǎng)僦酪?。”材料一有哪些事?shí)可以證明孫武的觀點(diǎn)? 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 (5分)

（二）古代詩歌閱讀（9分）

臨江仙·離懷

王觀

別岸相逢何草草，扁舟兩岸垂楊。繡屏珠縮①練香囊。酒深歌拍緩，愁入翠眉長(zhǎng)。

燕子歸來人去也，此時(shí)無奈昏黃。桃花應(yīng)是我心腸。不禁微雨，流淚濕紅妝。

[注]①珠箔：珠簾。

15.對(duì)這首詞內(nèi)容和情感賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.詞人連用“扁舟”“垂楊”別岸草”等具有典型意義的離別意象，烘托出離別時(shí)的凄涼之感。

B.“繡屏”一句富有畫面感，仿佛眼前有位美麗的女子正在繡花屏風(fēng)和珠簾之間，美人身上散發(fā)出香囊的香氣。

C.“燕子”兩句寫離巢的燕子又飛了回來，人卻要走了，表達(dá)時(shí)光流逝、不忍別離的無奈之情。

D.桃花常被視為愛情和婚姻的象征，其粉色花瓣象征著愛情的甜蜜和浪漫，詞中“桃花”一句也是借此表達(dá)男女之間的心意。

16.“酒深歌拍緩，愁入翠眉長(zhǎng)”與李清照《聲聲慢》中“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！”在愁情的表達(dá)上有相同之處，但又有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名句名篇默寫（6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》的結(jié)尾運(yùn)用典故表達(dá)對(duì)晉武帝的感激之情并希望報(bào)答晉武帝的句子是________，________。

（2）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者用________和________兩個(gè)細(xì)節(jié)，通過狗雞，學(xué)出大家庭分裂破落，表現(xiàn)了對(duì)家庭衰落的哀痛。

（3）在《種樹郭橐駝傳》中，寫其他人效仿郭橐駝種樹，卻都不能達(dá)到同樣效果的句子是________，________。

三、語言文字運(yùn)用(本題共5 小題，18分)

閱讀下面的文字，完成下面的小題。

①隨著當(dāng)?shù)剡M(jìn)入雨季，②使云南的野生菌迎來了盛產(chǎn)期。③云南山高林密、氣候類型多樣，④滋養(yǎng)了豐富而獨(dú)特的野生菌資源。⑤據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，⑥云南野生食用菌約有900種，⑦占我國(guó)食用菌物種數(shù)的90%。不同于常見的動(dòng)物和植物，野生菌屬于真菌。雖然野生菌看起來“ A ”，卻屬于微生物范疇，因?yàn)槠浯蟛糠謺r(shí)間是以肉眼難見的菌絲存在于地下，但又因其產(chǎn)生的子實(shí)體(即蘑菇體)肉眼可見、徒手可采，所以在學(xué)術(shù)上一般被稱為“大型真菌”。野生菌從生態(tài)特性上講，可大致分為共生菌、腐生菌和寄生菌。

有人可能會(huì)好奇，為什么有些野生菌能實(shí)現(xiàn)人工栽培，而有些不能? (甲)。目前能實(shí)現(xiàn)人工栽培的野生菌，絕大部分是腐生菌，而共生菌只能靠大自然饋贈(zèng)。比如，我們熟知的松茸、松露常與松樹共生，可以通過人工撫育促繁的方式來實(shí)現(xiàn)增產(chǎn)，但并不能實(shí)現(xiàn)完全人工栽培。

眼下，各類野生食用菌成了市場(chǎng)上的“香餑餑”。那么，(乙)？一般來說，從正規(guī)野生菌交易市場(chǎng)采購、在正規(guī)餐廳經(jīng)營(yíng)的野生菌，其安全性是可以保障的。但是，不認(rèn)識(shí)的野生菌堅(jiān)決不能采食，“頭上戴帽(菌蓋)、腰間系裙(菌環(huán))、腳上穿靴(菌托)”的野生菌堅(jiān)決不能采食，否則吃壞肚子就要去看醫(yī)生了?？傊浞终J(rèn)識(shí)野生菌、正確烹飪可食用野生菌，這道餐桌上的美味，定能讓大家 B 。

18.文中第三段開頭用“香餑餑”比喻食用野生菌深受廣大市民歡迎，使用了暗喻的修辭手法。請(qǐng)以“書”為本體寫一個(gè)句子。要求：語意完整，使用暗喻；設(shè)喻貼切，表達(dá)流暢。(4分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)

A. B.

20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(4分)

甲

乙

22.文中畫波浪線的“看醫(yī)生”，有人說不合規(guī)范，有人說可以使用。你的看法是什么? 請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(3分)

四、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自媒體時(shí)代的來臨，讓更多人有了發(fā)出聲音、表達(dá)觀點(diǎn)的可能，公眾可以從更多視角了解事態(tài)發(fā)展和各方觀點(diǎn)。那么，我們是不是離真相越來越近？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案及解析

1．B 本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷的能力。B選項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤：“從'躺平’'佛系’到'精神內(nèi)耗’”錯(cuò)，原文并沒有說這幾種情緒孰先孰后；“消極擺爛”錯(cuò)，結(jié)合材料一第3段“但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，'佛系’與'躺平’更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不安”可知，“佛系”“躺平”并非消極擺爛。

2．A 本題考查學(xué)生對(duì)材料中概念的理解能力。結(jié)合材料一第4段“群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒；集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱”可知，群體情緒是針對(duì)某一突發(fā)或歷史事件的瞬時(shí)爆發(fā)出的情感，集體情緒是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的整體心理”，可以判斷：A．“感動(dòng)中國(guó)2023年度人物盛典”播出是某一突發(fā)事件，瞬時(shí)間感動(dòng)無數(shù)人，屬于群體情緒；B．脫貧攻堅(jiān)不是某一突發(fā)事件或歷史事件，維持時(shí)間長(zhǎng)，屬于集體情緒；C．中國(guó)的航天事業(yè)維持時(shí)間長(zhǎng)，不是某一突發(fā)或歷史事件，屬于集體情緒。D．21世紀(jì)的第一個(gè)十年，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，是一個(gè)世代的整體心理，屬于集體情緒。

3．C 本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。題干要求勸勉同學(xué)不要困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過去，擔(dān)心未來，即勸勉他要把握現(xiàn)在。A．人生是既定的，何必成天嘆息哀愁，帶有強(qiáng)烈的“宿命感”，不適合。B．勸慰人不要失去希望，說不定下一個(gè)轉(zhuǎn)角就會(huì)出現(xiàn)新的契機(jī)，不適合。C．勸人不要糾結(jié)過去的人事，應(yīng)該抓住當(dāng)下的美好時(shí)光，適合。D．勸人坦然面對(duì)人生的風(fēng)雨，不適合。

4．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。作答時(shí)，要圍繞題干“青少年群體精神內(nèi)耗的原因”進(jìn)行信息篩選。

①自我意識(shí)高漲，對(duì)周圍事物敏感。②未能實(shí)現(xiàn)課題分離，分不清他我需求。

③目標(biāo)過于理想化，想得多行動(dòng)少。④消極的反芻思維，放大焦慮和失敗。（每點(diǎn)1分）

5．本題考查學(xué)生篩選整合信息、提出自己的見解的能力。解答本題，要結(jié)合材料提出的精神內(nèi)耗背后的心理動(dòng)因，及應(yīng)對(duì)精神內(nèi)耗的策略，篩選概括出針對(duì)小麗的精神內(nèi)耗的破解之道。

①以觀察者心態(tài)看待問題，正視內(nèi)心的自我沖突，接納自我的不完美。

②調(diào)整思維，積極反芻，適當(dāng)降低目標(biāo)，學(xué)會(huì)分清他我需求，不過分看重父母和他人期待。

③教育者提供支持，給予其包容與關(guān)愛，及時(shí)傾聽其心聲，幫助其調(diào)整狀態(tài)。（每點(diǎn)2分）

6. A

B項(xiàng)，“便叫'我’獨(dú)自去找媽媽”錯(cuò)。原文寫的是“我要去湖地里找”“我要把她找回來”“姐姐問我害不害怕，我說不怕。姐姐說那你一個(gè)人去吧”?？梢姡恰拔摇敝鲃?dòng)要去找媽媽的。C項(xiàng)，“后悔自己出門找媽媽”錯(cuò)，原文說的是“我后悔出門過于輕率”。D項(xiàng)，“感悟到走過黑夜里的蘆葦蕩，不再害怕任何恐怖的東西”錯(cuò)。原文說的是“我想，走過了黑夜里的蘆葦蕩，任何恐怖的東西對(duì)我來說都無所謂了。但是當(dāng)我走進(jìn)村莊……還是忍不住哭了，一直哭到家里”。

7. D。D項(xiàng)，曲解文意?！胺匆r'我’小時(shí)候的膽小怕事”錯(cuò)。從全文來看，主要是渲染大風(fēng)席卷蘆葦蕩的恐怖氣氛，為下文寫“我”七歲時(shí)一個(gè)人晚上兩次經(jīng)過那片蘆葦蕩的特殊經(jīng)歷作鋪墊。

8.示例：

①“最長(zhǎng)的一段路”指的是“我”在五斗渠上經(jīng)過蘆葦蕩的那條鄉(xiāng)間小路；(1分)

②其實(shí)這段路本身并不長(zhǎng)，只是七歲的“我”夜晚走過如巨獸般的蘆葦蕩時(shí)一路擔(dān)驚受怕，才感覺是“最長(zhǎng)的一段路”；(2分)

③這句話是對(duì)“我”兒時(shí)一段獨(dú)特經(jīng)歷的感嘆。(1分)

(提示：本題考查對(duì)文中重要句子的理解能力。一般來說，回答這類問題要從表層意思、深層意思和言外意思幾個(gè)角度思考；切勿混同于作用題。)

9.示例：

(1)“蒹葭蒼蒼”更好。理由如下：

①蒹葭，古代指的就是蘆葦；蒼蒼，形容茂盛的樣子。以“蒹葭蒼蒼”為題，符合文中描寫的蘆葦蕩的實(shí)情。

②“蒹葭蒼蒼”揭示了故事發(fā)生的背景，也交代了所描寫的主要對(duì)象。

③“蒹葭蒼蒼”出自《詩經(jīng)》，有著濃郁的文化意蘊(yùn)，以此為題可以增強(qiáng)作品的詩情畫意，提升作品的品味。

(2)“尋母記”更好。理由如下：

①本文是一篇以兒童視角寫的回憶性散文，以“尋母記”為題，與“我”七歲時(shí)的一個(gè)晚上去田里找媽媽的故事內(nèi)容相吻合。

②作為記敘性散文，其主要情節(jié)都與“尋母”(“找媽媽”)有關(guān)，包括起因、過程和結(jié)果等環(huán)節(jié)。

③以“尋母記”為題，更有鄉(xiāng)土氣息和生活味道，更接地氣，因而更受讀者歡迎。

(提示：本題為探究性質(zhì)的題目，允許考生暢所欲言、自圓其說，只要真正讀懂了作品，有一定的文學(xué)鑒賞能力，能夠言之成理即可。單獨(dú)表態(tài)不給分，每點(diǎn)理由2分，共6分。)

10. CEG【解析】從整個(gè)句子結(jié)構(gòu)看， “諸軍”充當(dāng)前面句子主語， “自……以來”是固定搭配，C處斷開； 人名“彥饒”處另起一層意思，充當(dāng)后半句主語，故E處需斷開； “其為亂”是“恐”的內(nèi)容， “不敢束之以法”是“恐”造成的后果，故G處需斷開。)

11. D?！窘馕觥緿項(xiàng): 都解釋為“只, 只是”; A項(xiàng): 南, 向南前進(jìn), 名作動(dòng)/南, 向南, 名作狀;B項(xiàng)：置，動(dòng)詞，設(shè)置更多試題及答案關(guān)注公眾號(hào)《高三答案》

12. A。【解析】A。“得到答復(fù)后就與后唐騎將高行周、符彥卿開戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文“使者未至，契丹已與唐騎將高行周、符彥卿合戰(zhàn)”，是指石敬瑭派去回復(fù)的使者還未到達(dá)契丹軍營(yíng)，契丹兵已經(jīng)同后唐騎將高行周、符彥卿打了起來故選A。

13.(1)開始我從北面過來，以為(認(rèn)為) 唐兵必然要切斷雁門的各條道路，在險(xiǎn)要的地方埋伏士兵，那樣我就不能順利前進(jìn)了。 (4分) (“謂”，以為、認(rèn)為； “險(xiǎn)要”：作名詞，險(xiǎn)要的地方： “伏兵險(xiǎn)要”，狀后、省略句； 前三個(gè)采分點(diǎn)各1分，大意通順1分，共4分)

(2)我向來聽說你有宰相才干，所以排除眾議首先任用您，現(xiàn)在遭到如此禍難，你美好的謀略都在哪里呢? (4分) (“雅聞”，平日聽說、向來聽說； “首用”，首先任用； “安在乎”，在哪里呢，賓語前置句； 前三個(gè)采分點(diǎn)各1分，大意通順1分，共4分)

14。 ①契丹主在攻打唐兵時(shí)先派人進(jìn)行偵視，然后才選擇長(zhǎng)驅(qū)深入，這體現(xiàn)了孫武“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”的觀點(diǎn)。

②契丹派三千輕騎兵斬殺唐步兵近萬人，以其疲困引誘唐兵進(jìn)入埋伏區(qū)，斬殺唐兵近萬人，證明了孫武的“識(shí)眾寡之用者勝”的觀點(diǎn)。

③石敬瑭率兵準(zhǔn)備非常充分，而唐張敬達(dá)等的士兵四面張顧不知往哪里去好，可見沒有準(zhǔn)備，這證明了孫武 “以虞待不虞者勝”(以有準(zhǔn)備之師擊無準(zhǔn)備之?dāng)车?，能夠勝? 的觀點(diǎn)。

15.A。【解析】“別岸草”理解有“跨搜“別舞相逢衡草草”號(hào)意思是：在離別的岸邊倉促相逢。

16.共同點(diǎn)：都借酒消愁，以“酒”這個(gè)意象來表達(dá)愁緒。 (共2分，答出“酒”1分， “愁”1分)

不同點(diǎn)：①王詞直抒胸臆，寫酒讓人深深沉醉，隨著歌曲緩緩打著節(jié)拍，表面上看似消解了愁緒，但離別的憂愁卻寫在了美人的眉間，直接點(diǎn)明“愁”字，并以一個(gè)“長(zhǎng)” 字加深離愁別緒的綿長(zhǎng)不斷。(2分)

②李詞含蓄委婉，以酒“淡”襯愁濃(1分)，用反問句式強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的愁情。(1分)(1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3

分，答對(duì)其中3點(diǎn)滿分，其他答案言之有理也可得分。)

18.示例：

①書是前進(jìn)道路上的一盞明燈，為我們指引人生的方向。/

②書是鑰匙，能開啟智慧之門。/

③書是良藥，能醫(yī)治靈魂的愚昧。/

④書是羅盤，能導(dǎo)引理想的航船。/

⑤書是小船，開往知識(shí)的海洋……

(提示：①“書”是本體，考生要從日常生活中選取對(duì)應(yīng)的喻體，比喻詞用“是”“成了”“變成”“成為”等；本體、喻體、比喻詞齊全給3分。②仿寫的句子語意要完整，暗喻要貼切，表達(dá)要流暢；達(dá)此要求給 2分。①②兩點(diǎn)都符合要求的，給滿分5分。)

19. A.五大三粗(肥頭大耳、肥頭胖耳) B.大飽口福(大快朵頤)

(提示：A處，語境中要表達(dá)野生菌“個(gè)頭不小”的意思，用擬人手法來形容的話，可以用“肥頭大耳”“肥頭胖耳”“五大三粗”之類的成語；B處，語境中要表達(dá)“痛痛快快地吃”的意思，可用成語“大飽口福”“大快朵頤”等表示。)

20.②，刪去“使”字；⑤，刪去“據(jù)”或“顯示”。

(提示：第②處，成分殘缺，刪去“使”字，讓“云南的野生菌”作主語。第⑤處，句式雜糅，結(jié)構(gòu)混亂，要么刪去“據(jù)”字，要么刪去“顯示”。)

21.示例：

甲：這與野生菌的生態(tài)特性有關(guān)

乙：食用野生菌有什么注意事項(xiàng)嗎(食用野生菌的安全性有保障嗎/如何保障食用野生菌的安全性呢)

(提示：甲處，要回答“為什么有些野生菌能實(shí)現(xiàn)人工栽培，而有些不能”這個(gè)問題，須結(jié)合上下文來作答。上文第一段末尾說“野生菌從生態(tài)特性上講，可大致分為共生菌、腐生菌和寄生菌”，下文說“目前能實(shí)現(xiàn)人工栽培的野生菌，絕大部分是腐生菌，而共生菌只能靠大自然饋贈(zèng)”，很明顯，“野生菌的生態(tài)特性”是關(guān)鍵，據(jù)此可答“這與野生菌的生態(tài)特性有關(guān)”。乙處，根據(jù)下文談到的野生菌安全性問題，可答“食用野生菌有何注意事項(xiàng)”或“如何保障食用野生菌的安全性”這樣的語句。)

22.示例：

(1)可以使用。理由如下：

①“看醫(yī)生”是一個(gè)約定俗成的短語，符合漢語使用習(xí)慣；

②“看醫(yī)生”，就是“找醫(yī)生治病”“就診”的意思；

③“看醫(yī)生”這個(gè)短語，大家都在使用，也都能理解。

(2)不合規(guī)范。理由如下：

①“看醫(yī)生”是動(dòng)賓式短語，“看”的對(duì)象是“醫(yī)生”，而不是“病”，不符合表達(dá)的本意；

②“看醫(yī)生”的“看”字在漢語中有多重詞義，表達(dá)時(shí)可能產(chǎn)生歧義，影響溝通；

③“看醫(yī)生”不如“看病”通俗易懂。

(提示：本題考查考生的思辨能力。單獨(dú)表態(tài)而沒有理由的，不給分；表態(tài)后陳述了理由，只要言之成理即可得分。每點(diǎn)1分，共3分。)

作文解析：

這是一篇材料作文，材料由兩句話組成。第一句話聚焦于自媒體迅猛發(fā)展這一社會(huì)現(xiàn)象；第二句話拋出關(guān)鍵問題——自媒體是不是讓人們離真相越來越近？要求考生對(duì)此展開的聯(lián)想與思考。本試題具有彈性與開放性特點(diǎn)。

寫作時(shí)，首先要直面問題——我們是不是離真相越來越近？

可以從肯定角度來寫。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體的千篇一律，自媒體給人們帶來自由表達(dá)的舞臺(tái)，人們可以從不同角度對(duì)同一個(gè)事物進(jìn)行發(fā)散性思考，引導(dǎo)人們更全面去看待問題，再通過分析和探索得知事情的真相，這讓人們離真相越來越近。

也可否定這一觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代，人人都可以是信息發(fā)布者，卻不是人人都具有相應(yīng)的道德素養(yǎng)，有人僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主觀臆斷，有人將自媒體當(dāng)成情感宣泄的出口，加之流量經(jīng)濟(jì)的裹挾，自媒體并非單純以報(bào)道真實(shí)事件為目的，造成了信息的真實(shí)有效性大打折扣，使得人們遠(yuǎn)離事件原貌。

行文時(shí)，可選擇議論文文體，并在作文中展現(xiàn)自己辯證的思考。可以針對(duì)自媒體發(fā)展過程中的優(yōu)勢(shì)和問題加以評(píng)說，也可以圍繞如何對(duì)待自媒體發(fā)展展開論述（如用提升人們的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范等），體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新思維；還可以在文中暢想自媒體的發(fā)展，提出發(fā)展的建議等等。