第四首和第五首寫在毛澤東逝世之后。毛主席逝世后，文革后期復刊的《詩刊》郭沫若約稿，郭以《毛主席永在》二首付之。“其一”首句為“偉哉領袖比爺親”，《詩刊》編輯部一個副主編對于這一句很不為然，因為郭比毛還大一歲呢。《詩刊》這個副主編對郭沫若的秘書說：郭老比毛主席還大一歲，這樣寫不合適。假若是黃帥寫的，倒是可以考慮發(fā)表。

這個《詩刊》的副主編，在那個年代敢于發(fā)表這樣的看法，真的難能可貴。在現(xiàn)實中，哪有沒血緣關系的人不按輩分年齡大的向年齡小的喊爺爺呢？因此《詩刊》發(fā)表了一首《毛主席永在》：

“革命風云蒸海岳，光芒四射永生時。

工農(nóng)熱淚如潮涌，中外唁章逐電飛。

悲痛化作新力量，繼承競作大驅馳。

天安門上音容在，強勁東風日夕吹。”

郭沫若先生的第二首送給了《人民文學》，發(fā)表時將“偉哉領袖比爺親”，改為“偉哉領袖萬民親?！?/p>

偉哉領袖萬民親，改天換地絕等倫。

三座大山齊掃地，五星紅旗高如云。

反抗霸修防復辟，發(fā)揚馬列育新人。

旰食宵衣躬盡瘁，英雄兒女淚盈巾。

作家和藝術家假若也算知識分子的話，就要有知識分子的最基本的特征，就是擁有自己的社會良知，敢于講真話，退一步講，至少要敢于沉默。和中國境況相同的蘇聯(lián)，就產(chǎn)生了薩哈洛夫，就產(chǎn)生了索爾仁尼琴，他們在比郭沫若的生存更加艱難的境況下，敢于堅持自己的俄羅斯良心，敢于堅持自己的俄羅斯良知，他們在晚年和去世之后，得到了整個俄羅斯民族的尊重和愛戴。除了薩哈洛夫、索爾仁尼琴，他們還有帕斯捷爾納克，還有肖洛霍夫，堅持良知寫作和良心寫作。而中國整整10年，沒有一個作家在堅持良知和良心寫作，對于一個民族是不正常的，對于一個民族的作家隊伍們也是不正常的。這可能與地域有關，蘇聯(lián)是傳統(tǒng)的歐洲國家，歐洲產(chǎn)生了布魯諾和加里略，俄羅斯產(chǎn)生了普希金和托爾斯泰，知識分子們和作家詩人們，對于真理的追求大于對于官位的追求。而中國的作家們卻恰恰相反，對于官位的追求大于對于真理的追求，所以才產(chǎn)生了大大小小的郭沫若們這樣的跟風作家和藝術家。