一、名篇名句默寫

1．默寫。

（1）           ，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語》十二章）

（2）譬如為山，           ，止，吾止也。（《論語》十二章）

（3）欲誠其意者，           。（《大學(xué)之道》）

（4）自天子以至于庶人，           。（《大學(xué)之道》）

（5）使秦復(fù)愛六國之人，           ，誰得而族滅也?（杜牧《阿房宮賦》）

（6）蘇軾在《赤壁賦》中“           ，羨長江之無窮”，極寫“客”對(duì)自己生命短暫、羨慕江水長流不息的感嘆。

二、語言文字運(yùn)用

2．完成各小題

(1)將下列編號(hào)的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（    ）

大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，作為研究對(duì)象的歷史事件或歷史現(xiàn)象不能與現(xiàn)在太過接近。但也有一些歷史學(xué)家認(rèn)為， ， ，也就是說， ， ，而不僅僅是就事論事。①即便是研究不久前發(fā)生的事件或現(xiàn)象

②而是研究者的研究是否具有“深度

③問題的關(guān)鍵并不在于研究對(duì)象距離現(xiàn)在有多近

④也要將之放在歷史脈絡(luò)中加以考察

A．②①③④ B．④①③② C．③②①④ D．③②④①

(2)下列是青中高一新生代表在9月開學(xué)典禮上的發(fā)言片段，請(qǐng)選出畫線句表達(dá)得體的一項(xiàng)是（    ）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！

春和景明，欣欣向榮。（甲）我是高一新生代表，很高興能在這里發(fā)言。本來呢，我打算說點(diǎn)老生常談。（乙）然而當(dāng)我踏入青中校門，優(yōu)美的校園環(huán)境，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，高水平的師資隊(duì)伍，歷歷在目，使我感到自己無比幸運(yùn)。（丙）同學(xué)們，奮斗的號(hào)角已經(jīng)吹響明天將從這里起步，向上的道路必然充滿荊棘，但我相信風(fēng)華正茂的你們定能乘風(fēng)破浪，直濟(jì)滄海。（?。?/span>

A．甲 B．乙 C．丙 D．丁

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

知識(shí)付費(fèi)熱潮后的反思

周志強(qiáng)

①現(xiàn)如今，“知識(shí)”的獲取方式正在逐漸由“ ”來主導(dǎo)。一次課后交流中，我的一位學(xué)生反復(fù)引用梁文道、于丹的“思想”，而我講授的課程內(nèi)容和觀點(diǎn)，對(duì)他似乎完全沒有影響。網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的知識(shí)，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生的人生思想，成為其為人處世的精神依據(jù)，而且還指導(dǎo)年輕人的學(xué)術(shù)思考，構(gòu)造其看待問題的理論支撐。

②在漢語語境中，“知識(shí)”往往被當(dāng)成是靜態(tài)的東西，被看作是文明的成果或者已有的科學(xué)規(guī)律的記載。于是，“學(xué)知識(shí)”自然成為人主動(dòng)掌控此靜態(tài)成果的過程。有了“知識(shí)”也就具備了走入社會(huì)構(gòu)建人生的基本條件?，F(xiàn)代社會(huì)是“知識(shí)型”的社會(huì)，憑借感性建立起來的經(jīng)驗(yàn)，逐漸不能適應(yīng)快速變化的社會(huì)生活。掌握更多的知識(shí)，自然變成一種帶有焦慮性的必要行為。人們普遍相信：知識(shí)，乃是對(duì)于我們的處事和工作“有用”的東西，所以值得花錢購買。

③“知識(shí)成為商品”，這是現(xiàn)代社會(huì)的必然趨勢；而“網(wǎng)絡(luò)知識(shí)付費(fèi)”看起來也就成了題中之義，無甚特異之處。但是，一個(gè)問題隨之浮出水面：把知識(shí)的生產(chǎn)和傳播交給大眾媒介去完成，這會(huì)令教育發(fā)生什么變化呢？

④如果說商品拜物教正在創(chuàng)生這樣一種消費(fèi)：商品必須假裝自己不是物品而是高大上的“文化”或“意義”才能賣出去。 “網(wǎng)絡(luò)知識(shí)付費(fèi)”也在創(chuàng)生這樣一種“知識(shí)拜物教”的情形：知識(shí)正在假裝自己就是整個(gè)世界本身。

⑤知識(shí)具有一種保守性的特點(diǎn)，它總是阻礙改變。相對(duì)于“知識(shí)”來說，“真理”更具有各種“不可能性”：它蘊(yùn)含著矛盾，而不是解決了矛盾；它質(zhì)疑自己，而不是信賴自己；它不斷地否定“常識(shí)”，鼓勵(lì)帶有強(qiáng)烈否定性色彩的思想探險(xiǎn)和匪夷所思。簡言之，按照這個(gè)理解，知識(shí)不等于真理。知識(shí)的特點(diǎn)是凝固靜態(tài)的整體，而真理則是在完成自己的過程中不斷地進(jìn)行自我否定。知識(shí)的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知識(shí)被購買，知識(shí)的保守性就被極大地掩蓋了，知識(shí)的偉岸和令人憧憬的面目則被置放在我們面前。

⑥不妨說，一種“崇高的知識(shí)形態(tài)”在知識(shí)付費(fèi)的時(shí)代已經(jīng)誕生。各類付費(fèi)節(jié)目的推出使得知識(shí)占有者日益走向明星化；明星臉、學(xué)者范、學(xué)術(shù)光環(huán)或頭銜等不再是知識(shí)的附屬品，而成為知識(shí)能賣個(gè)好價(jià)錢的保障。人們對(duì)知識(shí)表現(xiàn)出來的“崇拜”，首先體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)表達(dá)出來的“挑剔”：既然是購買，一定要物有所值，買來的知識(shí)要有值得買的“價(jià)值”。這相應(yīng)地創(chuàng)生了這樣一種情形：只有買來的知識(shí)，才是“硬核”知識(shí)。同理，買來的知識(shí)必然是值得學(xué)習(xí)和崇敬的，決不允許隨便質(zhì)疑。在這里，買來的知識(shí)，必須穩(wěn)定且有效，這就有了知識(shí)的保值——如果一個(gè)課程只是“分析”而沒有“說法”，這樣的課程就不是可以購買的“干貨”。

⑦簡言之，“知識(shí)拜物教”不僅僅是建立在知識(shí)的付費(fèi)流通基礎(chǔ)之上，還呈現(xiàn)出人們渴望用購買商品一樣的方式購買知識(shí)，從而創(chuàng)造出擁有知識(shí)的充實(shí)感、主體感和獲得感。在這里，知識(shí)付費(fèi)也許正是一種自我心靈幻覺的維護(hù)方式，它正在令知識(shí)成為知識(shí)的墳?zāi)埂?/span>

⑧歸根到底，在網(wǎng)絡(luò)上購買知識(shí)，與我們傳統(tǒng)教育中的學(xué)校學(xué)習(xí)不能等而視之。非商品化的知識(shí)生產(chǎn)和商品化的知識(shí)生產(chǎn)具有不同的文化邏輯，前者重點(diǎn)在于知識(shí)的價(jià)值生產(chǎn)，而后者的重點(diǎn)在于知識(shí)的交換價(jià)值的獲得。知識(shí)付費(fèi)乃是以知識(shí)的交換價(jià)值取代它的實(shí)際價(jià)值， 而知識(shí)生產(chǎn)過程才是教育的核心。

⑨今天，知識(shí)付費(fèi)已然讓知識(shí)的生產(chǎn)者和知識(shí)本身都變成了商品，這應(yīng)當(dāng)引起人們的警惕。知識(shí)的生產(chǎn)權(quán)不能徹底交給商品的交易活動(dòng)，我們要看到：知識(shí)付費(fèi)是新的教育領(lǐng)域，是需要有責(zé)任感和思想深度的人去“占領(lǐng)”的空間。

（有刪改）

3．在第①段的“ ”上填入一個(gè)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ） 

A．專業(yè)媒體 B．網(wǎng)紅學(xué)者 C．娛樂明星 D．大眾輿論

4．下列能夠根據(jù)第②段內(nèi)容做出的一項(xiàng)推斷是（   ）

A．文明發(fā)展或者科學(xué)規(guī)律被發(fā)現(xiàn)后，才會(huì)產(chǎn)生新知識(shí)。

B．現(xiàn)代人只要主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，就能走入社會(huì)構(gòu)建人生。

C．感性經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭祟愡m應(yīng)較慢變化的社會(huì)生活。

D．值得花錢購買的，都是對(duì)我們處事或工作有用的。

5．下列對(duì)“知識(shí)拜物教”這一概念的理解不符合文意的一項(xiàng)是（   ）  

A．知識(shí)只能被告知而不能主動(dòng)獲取

B．知識(shí)假裝“崇高”有助于被賣出

C．“挑剔”知識(shí)是過度崇拜的體現(xiàn)

D．穩(wěn)定有效的知識(shí)被認(rèn)為是保值的

6．概括本文的行文思路。  

7．閱讀本文后，小明同學(xué)認(rèn)為：“作者不應(yīng)該反對(duì)知識(shí)付費(fèi)，知識(shí)付費(fèi)讓更多人獲得了教育機(jī)會(huì)?！闭?qǐng)結(jié)合全文，對(duì)小明的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。  

閱讀下文，完成下面小題。

【甲】我那水蛇腰的揚(yáng)州

①相比長江邊的大城市，揚(yáng)州不胖，勻稱得恰到好處，

②古運(yùn)河如一根綠瓜，輕輕巧巧地纏住了揚(yáng)州城的院落和籬笆。瘦西湖就是這根瓜藤上汁液飽滿的綠絲瓜——一根擁有“水蛇腰”的絲瓜。

③“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜歡用的一個(gè)詞，如果被用來形容揚(yáng)州城，也完全恰當(dāng)。由于古運(yùn)河的纏繞和灌溉，揚(yáng)州城也像一個(gè)擁有水蛇腰的佳人。

④我第一次去揚(yáng)州，是從下河出發(fā)的。16歲的我乘著老汽車向上爬坡。那比我們高的地方，父親告訴過我，叫“高田”?！案咛铩钡淖罡咛?，就是大運(yùn)河的河堤。到了大運(yùn)河，老汽車停下來加水。我第一次待在大運(yùn)河邊，看著傳說中的大運(yùn)河，正值秋汛，水很大，司機(jī)很容易取到了水。有個(gè)挎著皮革黑包的供銷員模樣的男人對(duì)我說，這大運(yùn)河可了不得，向南，經(jīng)過揚(yáng)州，而向北，直達(dá)北京。

⑤就因?yàn)檫@個(gè)供銷員的話，大運(yùn)河被我想象成一條水上的鐵路。驗(yàn)證我這想法的是揚(yáng)州城門口的運(yùn)河大橋，那是座鐵橋。老汽車咣當(dāng)咣當(dāng)經(jīng)過鐵橋后，揚(yáng)州城到了。

⑥在1983年的揚(yáng)州，我見得最多的不是楊柳，而是榆樹和苦楝樹。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的榆錢從高大的榆樹上落下，落在古運(yùn)河上，又跟著運(yùn)河水走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

⑦也許是在水邊長大的緣故，我最喜歡做的事，就是逃課去看運(yùn)河。對(duì)了，有很多書我是坐在古渡邊讀的，那里有很多不生蟲子的蔥蘢的苦楝樹，我捧一本書，把兩只揚(yáng)州包子當(dāng)成午餐，一讀就是一個(gè)下午。我應(yīng)該是運(yùn)河邊一根有小蟲眼兒的小黃瓜。我的學(xué)校在史可法路，從史可法路到東關(guān)街，只需要沿著國慶路步行15分鐘。如果你不想在東關(guān)街上停留太久的話，只要走10分鐘，就可以抵達(dá)東關(guān)古浚了。

⑨在古運(yùn)河邊看書的事，我之前從未寫出來，不是不想寫，而是出于愧疚。那愧疚就像隱在古運(yùn)河水中石碼頭臺(tái)階上的青苔，一旦水退去，便顯露出來。

⑩那是我抵達(dá)揚(yáng)州的第二年春天，一位老人發(fā)現(xiàn)了正在河邊懶散讀書的我。我當(dāng)時(shí)讀的是一本詩集——?jiǎng)⒆娲鹊摹赌贻啞?，詩句很傳統(tǒng)。

?老人和我談古運(yùn)河，我的大運(yùn)河知識(shí)就是在那個(gè)時(shí)候得到校正的。當(dāng)然，還談到了詩歌。

?后來老人帶我去他家——一座長滿了花朵的揚(yáng)州院落。老人還給我買了六只翡翠燒賣，味道的鮮美，我至今還不能說得準(zhǔn)確。還有，翡翠燒賣里的青菜怎么會(huì)那樣青翠？那個(gè)下午，那六只翡翠燒賣，我會(huì)一直記得，還會(huì)一直愧疚下去。

?后來我再去東關(guān)街，在僅剩的一棵大苦楝樹下，我又想起了已仙逝的老人，東渡，東渡，東關(guān)古渡。當(dāng)時(shí)正值花季，暗紫的小花，落滿了巷子口。

?我在樹下張手，等了一小把兒，穿過東關(guān)，走到古渡口，把它們?yōu)⒌搅斯胚\(yùn)河的水面上。星星點(diǎn)點(diǎn)的苦楝花，恰如揚(yáng)州繡花鞋頭上的小花瓣。

（有刪改）

【乙】客舟甬上望海曙

①“甬上”一詞，作為寧波城的地理代名詞，大概出現(xiàn)于明嘉靖萬歷年間。那時(shí)寧波進(jìn)士輩出，正迎來文化第二次高峰。令吳中才俊、尤其是文征明及其眾多弟子觀望、仰慕已久。于是乎，原本這些才子向往晉京所坐的運(yùn)河船只，順著浙東運(yùn)河，客舟交游甬上。

②船只自進(jìn)入余姚江后，往往有兩種選擇，一是走自然河道，二是走人工河進(jìn)。走自然河道需處海水潮汐退降時(shí)，走人工河道往往是海水潮汐漲起時(shí)。但是走人工河道才能進(jìn)出縣城。余姚縣城為依山傍水雙城格局，上通濟(jì)橋、觀舜江樓、中天閣是吳中才俊造訪第一站。

③離開姚城，向東航走，江流如束，直至丈亭集鎮(zhèn)。才俊們往往靠岸舟宿或上岸客棧。因此，留存至今的丈亭詩文有不少。若問浙東運(yùn)河寧波段，觀游什么？答案即為三江口，丈亭古渡是自然河道和人工河道交匯形成的第一個(gè)三江口。

④從丈亭出發(fā)。走慈江，沿江堤岸水草盛長，蘆葦蕩，白鷺飛揚(yáng)。舟船向東，直至到達(dá)千年古縣城慈溪。這是一座誕生了五百一十九位進(jìn)士、以慈孝聞名之城。慈城有寶峰書院，據(jù)傳聞羅貫中到此求學(xué)，令吳中才俊感嘆此地臥虎藏龍。

⑤出縣城，慈江抵夾田橋，有剎子港，此為第二個(gè)三江口，一為向東接中大河口入浹江出海，一為向南走大小西壩。才俊們向南為了進(jìn)寧波府城。到了大西壩口，此處與自然河道姚江再度相逢，即為第三個(gè)三江口，風(fēng)景這邊獨(dú)好。船只過江進(jìn)入西塘河。順著西塘河慢行，可抵府城西大門朗京門。穿水門入城，由此感觸甬上風(fēng)華與眾不同。

⑥天封塔下，日湖蓮橋，琴弦悠揚(yáng)。月湖洲鳥，閣樓書藏。出東門去，臨三江口，望見來遠(yuǎn)亭、造船碼頭和碧岑樓、迎晨曦，見海曙?；砣婚_朗。贊吟：“東向巨浸、長耀其華丹?！?/span>

⑦在吳中才俊客舟甬上的時(shí)代，正是倭寇頻繁侵海、雙嶼港開始出現(xiàn)洋人掠奪之時(shí)，不由得讓這些才子祈盼：海定波寧，滄海為曙。

⑧寧波，很長時(shí)間它的文化是封閉的獨(dú)立的隱逸的。然而從唐宋開始，一條浙東運(yùn)河把它的港口作用發(fā)掘出來，打開了這座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙東運(yùn)河不僅成為了與朝廷聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)命脈、黃金水道，更是產(chǎn)生了文化交融與輸出的通道作用在吳中才俊心目中，當(dāng)時(shí)的甬上文化是具有創(chuàng)造力的。它有梁祝愛情故事映襯下化“蛹”成蝶的文化變革勇氣，也有天一閣等藏書樓“誦”讀之聲伴隨著著書立說的文化傳承自覺，貿(mào)易海禁、思想開明之時(shí)暗“涌”著一種萌發(fā)，更為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識(shí)奠定了基礎(chǔ)。

⑨可惜的是。這些吳中才俊沒有繼續(xù)向東，擁抱大海，沒有抵達(dá)寧波的鎮(zhèn)海口，真正的出?？凇６茄刂銝|唐詩之路東支線的自然河道向西北上，去找回詩情畫意去了。

8．分析【甲】文第②段的語言特點(diǎn)。

9．分析【乙】文第⑧段畫線句的表達(dá)作用。

10．賞析【乙】文的標(biāo)題。

11．假如你是雜志社的編輯，打算把兩篇文章編入同一個(gè)版面中，請(qǐng)為版面設(shè)計(jì)一個(gè)主題，并寫一段150字左右的編者按。

編者按示例：

文化的力量既能夠改變固有的地名，也能夠改變?nèi)藗兊挠^念。電影《芙蓉鎮(zhèn)》使一個(gè)有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)王村更名；電影《云水謠》，使一個(gè)同樣有著2000多年歷史的古鎮(zhèn)長教易名。如今，山鄉(xiāng)巨變，令鄧石橋村更名為清溪村。作者滿懷激情走進(jìn)了作家周立波的故居，也是他描寫的小說世界。詳實(shí)地介紹了參觀的經(jīng)過，并真實(shí)地反映了社會(huì)的變化。文章構(gòu)思精巧，文字優(yōu)美，脈絡(luò)清晰，實(shí)為一篇佳作。主題：

編者按：

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面的作品，完成下面小題。

恭謁孝陵正韻①

[明]徐渭

二百年來一老生，白頭落魄到西京。

疲驢狹路愁官長②，破帽青衫拜孝陵，

亭長一抔③終馬上，橋山④萬歲始龍迎

當(dāng)時(shí)⑤事業(yè)難身遇，憑仗中官⑥說與聽。

【注】①詩前原有小序：“漢高仿佛皇祖，而以少文終其身?！侨樟瓯O(jiān)略陳先事?！雹诔罟匍L：愁于路遇官長。③一抔：一抔黃土，意指墳?zāi)?。④橋山：相傳為黃帝葬地，又相傳黃帝死后，有龍迎接上天。⑤當(dāng)時(shí)：朱元璋打天下之時(shí)。⑥中官：守孝陵的太監(jiān)。

12．從體裁看，本詩是 。

13．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．“老生”即“老童生”；明清時(shí)習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管其年齡大小，未考取生員之前，都稱為童生。

B．“西京”是封建王朝國都的“京號(hào)”，意為西邊的京城，通常指長安；詩中借此指明孝陵所在地南京。

C．“青衫”，詩中指讀書人的服飾；白居易《琵琶行》中“江州司馬青衫濕”的“青衫”與它意義相同。

D．“亭長”，秦漢時(shí)所設(shè)的低級(jí)行政建制長官；詩中“亭長”是指劉邦，詩人以此來代指明太祖朱元璋。

14．有人評(píng)價(jià)這首詩中的情緒“自哀和自負(fù)相雜”，請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。

五、文言文閱讀

閱讀下文，完成下面小題。

①張養(yǎng)蒙，字泰亨，澤州人。萬歷五年進(jìn)士。選庶吉士，歷吏科左給事中。少負(fù)才名明習(xí)天下事居言職慷慨好建白。以南北多水旱，條上治奸民、恤流民、愛富民三事，帝嘉納之。錦衣都指揮羅秀營僉書，兵部尚書王遴格不行，失歡權(quán)要而去，秀竟夤緣得之。養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀，事具遴傳。御史高維崧等言事被謫，養(yǎng)蒙偕同官論救，復(fù)特疏訟之。忤旨，奪俸。

②尋遷工科都給事中。都御史潘季馴奏報(bào)河工，養(yǎng)蒙上言曰：“二十年來，河幾告患矣。當(dāng)其決，隨議塞，當(dāng)其淤，隨議浚，事竣輒論功。夫淤?zèng)Q則委之天災(zāi)而不任其咎，浚塞則歸之人事而共蒙其賞。及報(bào)成未久，懼有后虞，急求謝事，而繼者復(fù)告患矣。其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先異時(shí)也，人己異見也，功罪難執(zhí)也。請(qǐng)仿邊臣例，增秩久任，斯職守專而可責(zé)成功?！钡凵钊恢?/span>

③有詔潞安進(jìn)綢二千四百匹。未幾，復(fù)命增五千。養(yǎng)蒙率同官力爭，且曰：“從來傳奉職造，具題者內(nèi)臣，擬旨者閣臣，抄發(fā)者科臣。今徑下部，非祖制。”不從。出為河南右參政。尋召為太仆少卿，四遷左副都御史。

④尋遷戶部右侍郎。時(shí)再用師朝鮮，命養(yǎng)蒙督餉。事寧，予一子官。三十年，尚書陳蕖稱疾乞罷，詔養(yǎng)蒙署事。會(huì)養(yǎng)蒙亦有疾在告，固辭。給事中夏子陽劾其托疾，遂罷歸，卒于家。天啟初，賜謚毅敏。

（有刪改）

15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）尋遷工科都給事中(       ) （2）帝深然之(       )

16．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀（   ）

A．粗略梳理  B．疏遠(yuǎn)避開  C．分條陳述  D．疏通關(guān)節(jié)

（2）今徑下部（   ）

A．途經(jīng)   B．直接   C．捷徑   D．要求

17．第①段畫線句應(yīng)有三處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。

少負(fù)才名明習(xí)天下事居言職慷慨好建白

18．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。

會(huì)養(yǎng)蒙亦有疾在告，固辭。給事中夏子陽劾其托疾，遂罷歸，卒于家。

19．第④段中張養(yǎng)蒙被賜謚“毅敏”（剛正果敢），請(qǐng)結(jié)合文章第①段內(nèi)容分析這一謚號(hào)是否確切。

20．第②段中張養(yǎng)蒙的進(jìn)言很有說服力，請(qǐng)簡要分析。

閱讀下文，完成下面小題。

①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎叔于宋，來不豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

②今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良????不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也?快意當(dāng)前，適觀而已矣!今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

（李斯《諫逐客書》節(jié)選）

21．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）舉地千里(       )           （2）向使四君卻客而不內(nèi)(        )

（3）今陛下致昆山之玉(        )  （4）所以飾后宮、充下陳(        )

22．賞析第①段畫線句語言特點(diǎn)。

23．第②段論證方法豐富，請(qǐng)選擇一個(gè)角度，加以闡釋說明。

六、作文

24．寫作

生活中處處有“未完成狀態(tài)”：大樓尚未竣工，學(xué)習(xí)尚未結(jié)束，工作任務(wù)尚未完成……

有人認(rèn)為“未完成狀態(tài)”使人疲憊、緊張、焦慮，有人則不以為然。年輕的你，人生中也一定有許多“未完成”，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？

要求：①自擬題目；②不少于800字。

參考答案：

1． 敏于事而慎于言     未成一簣     先致其知     壹是皆以修身為本     則遞三世可至萬世而為君     哀吾生之須臾

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：“簣”“壹”“臾”。

2．(1)C

(2)B

【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

①提到了研究對(duì)象的時(shí)間范圍，即即使是近期的事件。

②強(qiáng)調(diào)了研究的質(zhì)量，即研究的深度比時(shí)間距離更重要。

③否定了時(shí)間距離對(duì)研究的重要性，為后面的觀點(diǎn)做鋪墊。

④強(qiáng)調(diào)了即使是對(duì)近期事件的研究，也應(yīng)該在歷史的背景下進(jìn)行。

語段論述了關(guān)于歷史學(xué)研究中時(shí)間距離對(duì)研究價(jià)值的影響。語段提出了一種常見的觀點(diǎn)：“作為研究對(duì)象的歷史事件或歷史現(xiàn)象不能與現(xiàn)在太過接近?！钡o接著，題干要求補(bǔ)充另一種觀點(diǎn)，即時(shí)間距離并非決定研究價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)邏輯順序，應(yīng)先反駁開頭提出的多數(shù)歷史學(xué)家的看法：時(shí)間距離本身并不是評(píng)價(jià)研究價(jià)值的關(guān)鍵（③），然后指出真正重要的因素是研究的深度（②），接著舉例說明即使是近期的事件也需要深入研究（①），最后強(qiáng)調(diào)即使是近期事件也應(yīng)在歷史脈絡(luò)中考察（④）。因此，正確的排序是：③②①④。

故選C。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。

A.“陽和啟蟄，欣欣向榮”描寫的是春天的景色，與9月開學(xué)時(shí)間不符。

B.“本來呢”使用了口語化的表達(dá)方式，親切自然，適合作為發(fā)言的引子，引起聽眾的興趣。

C.“先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施，高水平的師資隊(duì)伍”并不是我“踏入學(xué)校的大門”時(shí)能看到的，不合實(shí)際。

D.“你們”用詞不當(dāng)，發(fā)言者也是高一新生，應(yīng)該用“我們”。

故選B。

3．B 4．A    5．A    6．①首先由現(xiàn)實(shí)生活中的事件引出話題，進(jìn)而提出對(duì)教育影響的反思；②接著重點(diǎn)分析論證“知識(shí)付費(fèi)”的實(shí)質(zhì)和危害，指出它就是“知識(shí)拜物教”，它讓知識(shí)成為知識(shí)的墳?zāi)?。③最后提出了解決問題的辦法：需要有責(zé)任感和思想深度的人去“占領(lǐng)”此空間。    7．①如果這樣的話，你所獲得的教育機(jī)會(huì)，學(xué)到的是假裝自己就是整個(gè)世界本身的知識(shí)。②學(xué)到的是保守性被極大地掩蓋了知識(shí)。③學(xué)到的知識(shí)正是一種自我心靈幻覺的維護(hù)方式，它正在令知識(shí)成為知識(shí)的墳?zāi)埂＂軐W(xué)到的是以知識(shí)的交換價(jià)值取代知識(shí)的實(shí)際價(jià)值的東西， 放棄了生產(chǎn)過程才是教育的核心的重點(diǎn)。⑤知識(shí)的生產(chǎn)權(quán)徹底交給商品的交易活動(dòng)，你買到的只是“商品”而不是“知識(shí)”。由此可見這種教育機(jī)會(huì)，獲得不了知識(shí)，只充實(shí)了商家的錢包，使之不斷獲得利潤。

【解析】3．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。

B.由原文“我的一位學(xué)生反復(fù)引用梁文道、于丹的'思想’，……”“網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的知識(shí)，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生的人生思想，成為其為人處世的精神依據(jù)，而且還指導(dǎo)年輕人的學(xué)術(shù)思考，構(gòu)造其看待問題的理論支撐”可知，后文例舉的學(xué)生引用“梁文道、于丹”的思想，他們應(yīng)屬于“網(wǎng)絡(luò)學(xué)者”，此處應(yīng)填寫“網(wǎng)絡(luò)學(xué)者”。

故選B。

4．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

B.由原文“有了'知識(shí)’也就具備了走入社會(huì)構(gòu)建人生的基本條件?！笨芍兄R(shí)是走入社會(huì)構(gòu)建人生的必要條件，而不是充分條件。

C.由原文“現(xiàn)代社會(huì)是'知識(shí)型’的社會(huì)，憑借感性建立起來的經(jīng)驗(yàn)，逐漸不能適應(yīng)快速變化的社會(huì)生活?！笨芍F(xiàn)代社會(huì)是“知識(shí)型”的社會(huì)，憑借感性建立起來的經(jīng)驗(yàn)，逐漸不能適應(yīng)快速變化的社會(huì)生活。但這并不意味著，感性經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇椭祟愡m應(yīng)較慢變化的社會(huì)生活，此項(xiàng)違背了排中律。

D.由原文“知識(shí)，乃是對(duì)于我們的處事和工作'有用’的東西，所以值得花錢購買”可知，這是說，對(duì)我們處事或工作有用的知識(shí)，是值得花錢購買的，也就是說，有些值得花錢購買的知識(shí)，是對(duì)我們處事或工作有用的，但不是全部，此項(xiàng)說法絕對(duì)化。

故選A。

5．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

A.由原文“……而真理則是在完成自己的過程中不斷地進(jìn)行自我否定。知識(shí)的特性是被告知而不是反思”可知，這是說，相對(duì)于真理在完成自己的過程中不斷地進(jìn)行自我否定，知識(shí)具有保守特性。但從獲得知識(shí)的途徑看，知識(shí)可被告知，也可主動(dòng)獲取。知識(shí)付費(fèi)在某種程度上也是一種主動(dòng)獲取知識(shí)的過程。

故選A。

6．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

由原文“我的一位學(xué)生反復(fù)引用梁文道、于丹的“思想”，而我講授的課程內(nèi)容和觀點(diǎn)，對(duì)他似乎完全沒有影響。網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)出來的知識(shí)，不僅可以指導(dǎo)學(xué)生的人生思想，成為其為人處世的精神依據(jù)，而且還指導(dǎo)年輕人的學(xué)術(shù)思考，構(gòu)造其看待問題的理論支撐”“把知識(shí)的生產(chǎn)和傳播交給大眾媒介去完成，這會(huì)令教育發(fā)生什么變化呢？”可知。首先由現(xiàn)實(shí)生活中的事件引出話題，進(jìn)而提出對(duì)教育影響的反思；

由原文“'網(wǎng)絡(luò)知識(shí)付費(fèi)’也在創(chuàng)生這樣一種“知識(shí)拜物教”的情形：知識(shí)正在假裝自己就是整個(gè)世界本身?！薄叭欢?，一旦知識(shí)被購買，知識(shí)的保守性就被極大地掩蓋了，知識(shí)的偉岸和令人憧憬的面目則被置放在我們面前?！币约啊霸谶@里，知識(shí)付費(fèi)也許正是一種自我心靈幻覺的維護(hù)方式，它正在令知識(shí)成為知識(shí)的墳?zāi)埂笨芍?，接著重點(diǎn)分析論證“知識(shí)付費(fèi)”的實(shí)質(zhì)和危害，指出它就是“知識(shí)拜物教”，它讓知識(shí)成為知識(shí)的墳?zāi)埂?/span>

由原文“知識(shí)付費(fèi)乃是以知識(shí)的交換價(jià)值取代它的實(shí)際價(jià)值， 而知識(shí)生產(chǎn)過程才是教育的核心”和“知識(shí)付費(fèi)是新的教育領(lǐng)域，是需要有責(zé)任感和思想深度的人去'占領(lǐng)’的空間”可知，最后提出了解決問題的辦法：需要有責(zé)任感和思想深度的人去“占領(lǐng)”此空間。

7．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

由原文“'網(wǎng)絡(luò)知識(shí)付費(fèi)’也在創(chuàng)生這樣一種“知識(shí)拜物教”的情形：知識(shí)正在假裝自己就是整個(gè)世界本身?！笨芍?，你所獲得的教育機(jī)會(huì)，學(xué)到的是假裝自己就是整個(gè)世界本身的知識(shí)。

由原文“而真理則是在完成自己的過程中不斷地進(jìn)行自我否定。知識(shí)的特性是被告知而不是反思。然而，一旦知識(shí)被購買，知識(shí)的保守性就被極大地掩蓋了，知識(shí)的偉岸和令人憧憬的面目則被置放在我們面前”可知，你學(xué)到的是保守性被極大地掩蓋了知識(shí)。

由原文“'知識(shí)拜物教’不僅僅是建立在知識(shí)的付費(fèi)流通基礎(chǔ)之上，還呈現(xiàn)出人們渴望用購買商品一樣的方式購買知識(shí)，從而創(chuàng)造出擁有知識(shí)的充實(shí)感、主體感和獲得感。在這里，知識(shí)付費(fèi)也許正是一種自我心靈幻覺的維護(hù)方式，它正在令知識(shí)成為知識(shí)的墳?zāi)??！笨芍藗儗W(xué)到的知識(shí)正是一種自我心靈幻覺的維護(hù)方式，它正在令知識(shí)成為知識(shí)的墳?zāi)埂?/span>

由原文“非商品化的知識(shí)生產(chǎn)和商品化的知識(shí)生產(chǎn)具有不同的文化邏輯，前者重點(diǎn)在于知識(shí)的價(jià)值生產(chǎn)，而后者的重點(diǎn)在于知識(shí)的交換價(jià)值的獲得。知識(shí)付費(fèi)乃是以知識(shí)的交換價(jià)值取代它的實(shí)際價(jià)值， 而知識(shí)生產(chǎn)過程才是教育的核心”可知，人們學(xué)到的是以知識(shí)的交換價(jià)值取代知識(shí)的實(shí)際價(jià)值的東西， 放棄了生產(chǎn)過程才是教育的核心的重點(diǎn)。

由原文“知識(shí)付費(fèi)已然讓知識(shí)的生產(chǎn)者和知識(shí)本身都變成了商品，這應(yīng)當(dāng)引起人們的警惕。知識(shí)的生產(chǎn)權(quán)不能徹底交給商品的交易活動(dòng)，……”可知，知識(shí)的生產(chǎn)權(quán)徹底交給商品的交易活動(dòng)，你買到的只是“商品”而不是“知識(shí)”。

8．把古運(yùn)河比作綠瓜藤，突出其綿長的形狀和翠綠的顏色。“纏”用擬人的手法傳神表現(xiàn)了古運(yùn)河與揚(yáng)州城緊密關(guān)系。把瘦西湖比作綠絲瓜，“水蛇腰”運(yùn)用擬人，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了瘦西湖的瘦長窈窕的姿態(tài)，揭示湖與古運(yùn)河相連的特點(diǎn)。喻體選擇清新有趣，渾然一體。    9．第⑧段以寧波的簡稱“甬”加上不同偏旁造字，從文化變革、文化傳承、思想變革和商業(yè)開拓等方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力。強(qiáng)調(diào)了浙東運(yùn)河在文化交融與輸出中的重要作用。    10．“客舟”是吳中才俊的交通方式，暗合運(yùn)河的特點(diǎn)。“甬上”點(diǎn)出本文的主體內(nèi)容?！巴Ｊ铩?，表達(dá)了對(duì)和平的祈盼以及對(duì)大海的向往。標(biāo)題用七言的形式，凝練典雅，言簡義豐。    11．主題：水韻江南/運(yùn)河風(fēng)情

答案示例：運(yùn)河，貨通了中國南北，可上溯至明清隋唐。寧波和揚(yáng)州，同為運(yùn)河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神韻和風(fēng)姿。《客舟甬上望海曙》講述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；《我那水蛇腰的揚(yáng)州》回憶了自己在揚(yáng)州古運(yùn)河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動(dòng)。

【導(dǎo)語】這篇閱讀文章由兩部分構(gòu)成：【甲】文通過對(duì)揚(yáng)州的細(xì)膩描繪，以水蛇腰的隱喻傳達(dá)揚(yáng)州城的靈動(dòng)之美，結(jié)合個(gè)人記憶描繪出揚(yáng)州的獨(dú)特魅力，是一篇充滿懷舊與地域特色的散文?！疽摇课膭t著重講述寧波“甬上”的歷史與運(yùn)河文化，強(qiáng)調(diào)浙東運(yùn)河的經(jīng)濟(jì)和文化重要性，展現(xiàn)了這片土地的歷史交融與文化底蘊(yùn)。兩篇文章均通過運(yùn)河這條線索，把地方特色和文化背景緊密結(jié)合，展現(xiàn)出地域風(fēng)光與歷史文化的共生關(guān)系，富有深意。

8．本題考查學(xué)生分析語段表達(dá)效果的能力。

“古運(yùn)河如一根綠瓜，輕輕巧巧地纏住了揚(yáng)州城的院落和籬笆”：把古運(yùn)河比作綠瓜藤，從形狀上突出了古運(yùn)河的綿長，從顏色上強(qiáng)調(diào)了其綠色。“纏”字運(yùn)用擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出古運(yùn)河與揚(yáng)州城之間緊密相連的關(guān)系，賦予古運(yùn)河以人的動(dòng)作，使其更加形象可感?！笆菸骱褪沁@根瓜藤上汁液飽滿的綠絲瓜——一根擁有'水蛇腰’的絲瓜”：把瘦西湖比作綠絲瓜，“水蛇腰”運(yùn)用擬人手法，形象地表現(xiàn)了瘦西湖瘦長窈窕的姿態(tài)。同時(shí)也揭示了瘦西湖與古運(yùn)河相連的特點(diǎn)，二者喻體選擇清新有趣，相互呼應(yīng)，渾然一體。整體語言生動(dòng)形象，富有想象力，給讀者留下深刻的印象。

9．本題考查學(xué)生分析重要句段表達(dá)效果的能力。

第⑧段以寧波的簡稱“甬”加上不同偏旁造字，分別是“蛹”“誦”“涌”“勇”。從文化變革（有梁祝愛情故事映襯下化“蛹”成蝶的文化變革勇氣）、文化傳承（天一閣等藏書樓“誦”讀之聲伴隨著著書立說的文化傳承自覺）、思想變革（貿(mào)易海禁、思想開明之時(shí)暗“涌”著一種萌發(fā)）和商業(yè)開拓（為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識(shí)奠定了基礎(chǔ)）等方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力。強(qiáng)調(diào)了浙東運(yùn)河在文化交融與輸出中的重要作用，因?yàn)檎銝|運(yùn)河不僅是經(jīng)濟(jì)命脈、黃金水道，更是文化通道，使得寧波的文化不再封閉獨(dú)立隱逸，而是與外界產(chǎn)生了交流和融合。

10．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“客舟”：點(diǎn)明了吳中才俊的交通方式，暗合運(yùn)河的特點(diǎn)，因?yàn)檫\(yùn)河上主要的交通工具就是船只。同時(shí)也暗示了文章的敘述視角，是從這些乘坐客舟的人的角度來展現(xiàn)甬上的風(fēng)貌。

“甬上”：明確了本文的主體內(nèi)容發(fā)生的地點(diǎn)，即寧波。

“望海曙”：“望”字表達(dá)了一種期待和向往的情感。“海曙”既可以理解為自然景觀，即海上的曙光，也可以象征著和平、希望和美好的未來。表達(dá)了對(duì)和平的祈盼以及對(duì)大海的向往，與文章結(jié)尾吳中才俊祈盼“海定波寧，滄海為曙”相呼應(yīng)。標(biāo)題用七言的形式，凝練典雅，言簡義豐，富有詩意和文化內(nèi)涵，能夠吸引讀者的興趣。

11．本題考查學(xué)生分析作品內(nèi)容和特色，概括作品主題的能力。

主題：

仔細(xì)閱讀兩篇文章，提取關(guān)鍵信息。《我那水蛇腰的揚(yáng)州》主要圍繞揚(yáng)州古運(yùn)河，講述了作者在揚(yáng)州的經(jīng)歷，包括對(duì)古運(yùn)河的描寫、在運(yùn)河邊讀書以及與老人的交往等，展現(xiàn)了揚(yáng)州的水鄉(xiāng)風(fēng)情。《客舟甬上望海曙》則以寧波的“甬上”為背景，講述了吳中才俊客舟交游甬上的歷程，涉及寧波的歷史文化、運(yùn)河的作用以及文化的繁榮等。兩篇文章的共同點(diǎn)是都涉及運(yùn)河邊的古城，一個(gè)是揚(yáng)州，一個(gè)是寧波，且都展現(xiàn)了古城的獨(dú)特魅力和風(fēng)情。

根據(jù)文章內(nèi)容分析，關(guān)鍵詞可以確定為“運(yùn)河”“江南”“古城”“風(fēng)情”等。考慮到主題的簡潔性和概括性，可以選擇“水韻江南/運(yùn)河風(fēng)情”作為主題，既突出了江南水鄉(xiāng)的特色，又強(qiáng)調(diào)了運(yùn)河在古城中的重要作用。

編者按：

先介紹背景：在編者按開頭，可以簡要介紹運(yùn)河的歷史和重要性，為讀者提供一個(gè)宏觀的背景。

再引出文章：接著引出兩篇文章的主題，即運(yùn)河邊的古城寧波和揚(yáng)州。 

然后分別介紹文章內(nèi)容：對(duì)兩篇文章進(jìn)行分別介紹，突出各自的特色。對(duì)于《客舟甬上望海曙》，可以強(qiáng)調(diào)其講述的吳中才俊交游甬上促使文化繁榮的歷程，以及歷史的厚重之美。對(duì)于《我那水蛇腰的揚(yáng)州》，可以突出其回憶在揚(yáng)州古運(yùn)河邊讀書以及和老人交往的內(nèi)容，以及水鄉(xiāng)的靈動(dòng)之美。

最后總結(jié)評(píng)價(jià)：最后可以對(duì)兩篇文章進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)它們的價(jià)值和意義。

12．（七言）律詩    13．C    14．①“白頭落魄”“破帽青衫”寫詩人一生落魄、未有功名的悲哀；

②“疲驢狹路愁官長”寫出因身份低微、不得不給官長讓道的屈辱；

③“亭長一抓終馬上”借劉邦之典暗示朱元璋少文無才，同時(shí)委婉表達(dá)了對(duì)自己才華的肯定；

④“當(dāng)時(shí)事業(yè)難身遇”表面寫無法親歷明初開國大業(yè)，實(shí)寫自己生不逢時(shí)、懷才不遇，是自哀也是自負(fù)。

【導(dǎo)語】徐渭的《恭謁孝陵正韻》通過寫自己的老生身份和潦倒之境，表達(dá)出對(duì)個(gè)人命運(yùn)的無奈和白發(fā)落魄的感嘆，同時(shí)描繪了憑依太監(jiān)才得謁見孝陵的自嘲與不甘。這種自哀中潛藏著不屈與自尊，兼具感慨與自負(fù)。

12．本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)之詩詞體裁分類的掌握能力。

從體裁看，本詩是（七言）律詩。律詩盛行于唐代，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。通常的律詩規(guī)定每首八句，每兩句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每首的二、三兩聯(lián)的上下句須對(duì)仗。本詩共有八句，每句七個(gè)字，符合七言律詩的基本形式。

13．本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。

C.“意義相同”錯(cuò)誤。古代學(xué)子著青衫，也指微賤者的服飾?！杜眯小分械摹扒嗌馈笔侵柑拼碗A官員的服飾，與本詩中意思并不相同。

故選C。

14．本題考查學(xué)生理解分析詩人思想感情的能力。

“自哀”即自感哀傷，結(jié)合詩歌“一老生”“白頭落魄”“破帽青衫”，可見詩人對(duì)自己的形象塑造，已經(jīng)滿頭白發(fā)，卻依然窮困潦倒（破帽），身份地位寒微（青衫），功名自然也并未獲得，讓詩人如何不感到悲哀。

“疲驢狹路愁官長”，疲驢是借代步之驢的疲憊寫詩人自己落魄形象，偏偏又與趾高氣揚(yáng)的官長“狹路相逢”，詩人只能避讓一旁，愁苦而深感屈辱。這些都是詩人“自哀”的表現(xiàn)。

“自負(fù)”即對(duì)自己才能的自信，第三聯(lián)寫“亭長一抔終馬上”，結(jié)合注釋“漢高仿佛皇祖，而以少文終其身”可知，此處“亭長”本指劉邦，代指當(dāng)朝開國皇帝朱元璋，他們少文無才，一輩子在馬上征戰(zhàn)沙場，論及文學(xué)才華，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上自己，委婉表達(dá)了對(duì)自己才華的肯定；

“當(dāng)時(shí)事業(yè)難身遇”看似說自己無法親自經(jīng)歷朱元璋當(dāng)初開國的盛事，實(shí)則是借此抒發(fā)自己無法遇到施展才華的好時(shí)機(jī)，以至于懷才不遇，難以有所成就的感嘆，這一句既是自哀，哀自己終難有施展才華實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的時(shí)機(jī)，也是自負(fù)，相信自己只要遇時(shí)，必能一展所長，成就一番功業(yè)。

15． 不久     以為……對(duì)；同意    16．（1）C   （2）B    17．少負(fù)才名/明習(xí)天下事/居言職/慷慨好建白。    18．恰巧張養(yǎng)蒙也生病告假，堅(jiān)決推辭。給事中夏子揭發(fā)他托病不任，于是被罷免歸鄉(xiāng)，在家中去世。    19．這一謚號(hào)是貼切的。第一段中敘述張養(yǎng)蒙面對(duì)錦衣都指揮依靠關(guān)系謀取職位，勇于揭發(fā)；面對(duì)因言事被貶的高維崧等人，敢于為之直言，專門上疏，不顧惜個(gè)人名利，很好地體現(xiàn)了“毅敏”的特點(diǎn)。    20．張養(yǎng)蒙首先概述二十年來黃河多次告患，歷任治理官員只注重一時(shí)的堵塞、疏浚，拿自然災(zāi)害推卸責(zé)任，以完工接受獎(jiǎng)賞，成功后因擔(dān)心有后患急求離職的現(xiàn)象。進(jìn)而，點(diǎn)明背后的根本原因在于治水官員不能久任其職，并指明其三大弊端。最后，提出仿照邊防官員辦法，增加俸祿讓有經(jīng)驗(yàn)河工長期專任此職的建議。整體而言，張養(yǎng)蒙由現(xiàn)象出發(fā)，挖掘本質(zhì)，進(jìn)而提出可行性建議，很有說服力。

【解析】15．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

（1）尋遷工科都給事中，意思是“不久升任工科都給事中”。尋：不久。

（2）帝深然之，意思是“皇帝非常贊同他的意見”。然：以為……對(duì)；同意。

16．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。

（1）養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀，意思是“張養(yǎng)蒙分條上奏揭發(fā)這件事的情況”。疏：分條陳述。

故選C。

（2）今徑下部，意思是“如今直接下到部里”。徑：直接。

故選B。

17．本題考查文言斷句能力。

句子大意是：張養(yǎng)蒙年少就有才名，清楚熟悉天下大事，擔(dān)任言官，激昂慷慨，喜歡提出建議、主張。

此句主語都是“張養(yǎng)蒙”?！吧佟敝笍堭B(yǎng)蒙年少時(shí)，是時(shí)間狀語，“負(fù)才名”是句子的謂語和賓語，意思完整，后面斷開；“明習(xí)”是動(dòng)詞作謂語，“天下事”是賓語，后面斷開；“居”是謂語，“言職”是賓語，后面斷開；“慷慨好建白”中“慷慨”是描述其情緒狀態(tài)的狀語，“好建白”是句子的謂語和賓語，中間不必?cái)嚅_。

18．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。

本題關(guān)鍵詞有：會(huì)，恰逢、正趕上；告，告假；托疾，以生病為借口；卒，死、去世。

19．本題考查鑒賞人物形象的能力。

張養(yǎng)蒙的謚號(hào)“毅敏”意思是“剛正果敢”?？忌Y(jié)合第一段張養(yǎng)蒙做的事來分析他是否適合這一謚號(hào)。

結(jié)合“錦衣都指揮羅秀營僉書，兵部尚書王遴格不行，失歡權(quán)要而去，秀竟夤緣得之。養(yǎng)蒙疏發(fā)其狀，事具遴傳”，可知他確實(shí)正直勇敢，張養(yǎng)蒙面對(duì)錦衣都指揮依靠關(guān)系謀取職位，勇于揭發(fā)；結(jié)合“御史高維崧等言事被謫，養(yǎng)蒙偕同官論救，復(fù)特疏訟之”也能體現(xiàn)這一點(diǎn)，面對(duì)因言事被貶的高維崧等人，敢于為之直言，專門上疏，甚至因此而“忤旨，奪俸”，不顧惜個(gè)人名利?？梢娝苓m合“毅敏”這一謚號(hào)。

20．本題考查的是理解文本內(nèi)容、篩選相關(guān)信息并概括要點(diǎn)的能力。

張養(yǎng)蒙這段話先擺現(xiàn)象，再分析原因，最后給出解決問題的辦法，條理清晰，有理有據(jù)，很有說服力?！岸陙恚訋赘婊家?。當(dāng)其決，隨議塞，當(dāng)其淤，隨議浚，事竣輒論功。夫淤?zèng)Q則委之天災(zāi)而不任其咎，浚塞則歸之人事而共蒙其賞。及報(bào)成未久，懼有后虞，急求謝事，而繼者復(fù)告患矣”，張養(yǎng)蒙首先概述二十年來黃河多次告患，歷任治理官員只注重一時(shí)的堵塞、疏浚，拿自然災(zāi)害推卸責(zé)任，以完工接受獎(jiǎng)賞，成功后因擔(dān)心有后患急求離職的現(xiàn)象；“其故皆由不久任也。夫官不久任，其弊有三：后先異時(shí)也，人己異見也，功罪難執(zhí)也”，點(diǎn)明背后的根本原因在于治水官員不能久任其職，并指明其三大弊端；“請(qǐng)仿邊臣例，增秩久任，斯職守專而可責(zé)成功”，提出仿照邊防官員辦法，增加俸祿讓有經(jīng)驗(yàn)河工長期專任此職的建議。整體而言，張養(yǎng)蒙由現(xiàn)象出發(fā)，挖掘本質(zhì)，進(jìn)而提出可行性建議，很有說服力。

【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

張養(yǎng)蒙，字泰亨，澤州人。萬歷五年考中進(jìn)士。被選為庶吉士，歷任吏科左給事中。張養(yǎng)蒙年少就有才名，清楚熟悉天下大事，擔(dān)任言官，激昂慷慨，喜歡提出建議、主張。張養(yǎng)蒙因?yàn)槟媳倍喟l(fā)生水旱災(zāi)害，于是分條上奏了懲治奸民、撫恤流民、愛惜富民的三件事，皇帝十分贊賞并采納了他的建議。錦衣都指揮羅秀謀劃得到僉書一職，兵部尚書王遴擱置這件事沒有施行，后來王遴失去了皇帝的歡心，也失去了尚書的重要職位而離開，羅秀竟然憑借拉攏攀附而得到了這個(gè)官職。張養(yǎng)蒙分條上奏揭發(fā)這件事的情況，這些事情全都在王遴的傳記里有記載。御史高維崧等因上書言事而被貶謫，張養(yǎng)蒙和同僚一起上疏論辯救助，又特地上疏狀告這件事。結(jié)果忤逆了皇帝的心意，被奪去了俸祿。

不久升任工科都給事中。都御史潘季馴上報(bào)河工，張養(yǎng)蒙上疏說：“二十年來，黃河報(bào)告災(zāi)患有好幾次了。遇上黃河決堤，就隨即商議堵塞；遇到黃河淤堵，就隨即商議疏導(dǎo)，事情結(jié)束之后就要論功行賞。那么黃河淤堵或是決口的責(zé)任全部交給天災(zāi)，而他們自己不承擔(dān)其中的責(zé)任，疏通堵塞就將功勞全部攬到自己身上然后共同蒙受賞賜。等到報(bào)功不久，害怕有后患，就急著請(qǐng)求離職，而后繼者又繼續(xù)上報(bào)災(zāi)患。因?yàn)檫@個(gè)緣故全部都不會(huì)任職太久。官員任職時(shí)間短，有三個(gè)弊端：后來的和先到的時(shí)間不同，別人和自己意見不同，功勞和罪責(zé)難以執(zhí)行。請(qǐng)仿照邊臣的事例，增加他們的俸祿讓他們長久擔(dān)任官職，這個(gè)職位有人專門擔(dān)任那么治水就可以要求他成功了。”皇帝非常贊同他的意見。

皇帝下詔讓潞安進(jìn)獻(xiàn)綢緞二千四百匹。不久，又命令增加五千匹。張養(yǎng)蒙率領(lǐng)同僚極力爭辯，并且說：“自古以來傳命給制造的專職人員，提出意見的是內(nèi)臣，擬旨的是閣臣，抄送的是科臣。如今直接下到部里，不符合祖制。”沒有聽從。后來出京擔(dān)任河南右參政。不久征召為太仆少卿，四次升遷做了左副都御史。

不久升任戶部右侍郎。當(dāng)時(shí)又一次出征朝鮮，命令張養(yǎng)蒙都督軍餉。事情辦好之后，給他一個(gè)兒子授予官職。三十年，尚書陳蕖稱病請(qǐng)求離職，皇帝下詔讓張養(yǎng)蒙代理尚書之職。恰巧張養(yǎng)蒙也生病告假，堅(jiān)決推辭。給事中夏子揭發(fā)他托病不任，于是被罷免歸鄉(xiāng)，在家中去世。天啟初年，賜謚號(hào)叫做毅敏。

21． 攻克，占領(lǐng)     接納     得到     用來    22．①文句使用鋪陳排比的句式，使文章氣勢磅礴，使語言富有節(jié)奏感和音樂美。

②多用短句，讀來流暢，朗朗上口，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。

?③句式上整散結(jié)合，張弛有度，使得文章既有氣勢又有韻律?。 23．對(duì)比論證。列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產(chǎn)卻被喜愛的事實(shí)和驅(qū)逐客卿的做法進(jìn)行對(duì)比，指出逐客之謬誤，說明秦王不應(yīng)該重物而輕人。

【導(dǎo)語】李斯在《諫逐客書》中，通過對(duì)歷史事實(shí)的例證和邏輯推理，對(duì)秦國當(dāng)前的逐客政策進(jìn)行了批判。他列舉了歷史上秦國因任用外來人才而繁榮強(qiáng)大的實(shí)例，如商鞅、張儀等，來反駁逐客命令的不當(dāng)。此外，李斯通過對(duì)比秦國對(duì)外來奢侈品和對(duì)外來人才截然不同的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了人才對(duì)國家昌盛的重要性，倡導(dǎo)開放包容的人才政策。全篇邏輯嚴(yán)密，論證有力。

21．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）句意：攻占了上千里的土地。

（2）句意：假使四位國君拒絕客卿而不接納。

（3）句意：如今陛下得到了昆侖山的美玉。

（4）句意：用來裝飾后宮、充塞堂下的東西。

22．本題考查學(xué)生賞析句子語言特點(diǎn)的能力。

①“西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎叔于宋，來不豹、公孫支于晉”，“?。ǖ?、迎、來）……于……”文句使用鋪陳排比的句式，通過連續(xù)的排比句，使得文句氣勢磅礴，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，還使得語言富有節(jié)奏感和音樂美。

②“此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎”都為短句，讀來流暢，朗朗上口，極富韻律感，增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果。

?③畫線句開頭結(jié)尾為散句，中間部分為整句，句式上整散結(jié)合，張弛有度，文氣貫通，筆意酣暢淋漓，使得文章既有氣勢又有韻律?，充分論證了客對(duì)秦國的重要性，有力證明逐客過矣。

23．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

瀏覽第二段，以“今取人則不然”為分割點(diǎn)，上文主要寫秦王對(duì)他國之物的態(tài)度，如“致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓”，這些物品不是秦地所產(chǎn)，但“陛下說之”，如“夜光之璧”“犀象之器”“鄭、衛(wèi)之女”“駿良????”“江南金錫”“西蜀丹青”，這些也非秦地所出產(chǎn)，但“飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目”“宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾進(jìn)于前”“佳冶窈窕趙女立于側(cè)”，可見秦王對(duì)于這些并非秦地所產(chǎn)之物是非常喜歡的；而下文寫其“取人”的做法，“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”，這是將秦王取物和逐人進(jìn)行對(duì)比，并在最后指出這樣做的結(jié)果是“所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也”，指出“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也”，通過對(duì)比，指出逐客這一做法的錯(cuò)誤。

參考譯文：

臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認(rèn)為這是錯(cuò)誤的。從前穆公訪求賢士，西面從西戎得到了由余，東面從宛地得到了百里奚，從宋國迎來了蹇叔，從晉國得來了丕豹、公孫支。這五位人物，不出生在秦國，但穆公重用他們，兼并了二十個(gè)諸侯國，于是稱霸西戎。孝公采用商鞅的法令，移風(fēng)易俗，人民因此富裕豐盛，國家因此富足強(qiáng)盛，百姓樂于效力，諸侯親近順服，俘獲楚魏軍隊(duì)，攻占土地千里，國家至今治理強(qiáng)盛?；萃醪捎脧垉x計(jì)謀，攻克三川之地，西面兼并巴蜀，北面收受上郡，南面輕取漢中，統(tǒng)攬九夷之地，控制楚之鄢郢，東面占有成皋之險(xiǎn)，割取肥美土地，六國聯(lián)盟罷休，迫使西來侍奉秦國，功績延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢掉穰侯，放逐華陽君，加強(qiáng)國家權(quán)力，杜絕權(quán)豪之門，蠶食諸侯國家，使秦國成就帝王之業(yè)。這四位國君，都是依靠客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對(duì)不起秦國的呢？假使四位國君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)賢士而不重用，這會(huì)使秦國沒有富庶之實(shí)和強(qiáng)大之名了。

如今陛下得到了昆侖山的美玉，擁有隨侯珠、和氏璧這樣的寶物，懸掛著夜間光如明月的寶珠，佩戴著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，立起用翠羽編成鳳鳥形狀所裝飾的旗幟，架起用靈鼉皮蒙成的鼓。這些寶物，秦國不出產(chǎn)一樣，而陛下卻喜歡它，為什么呢？一定要秦國出產(chǎn)的東西才可以用，那么夜光璧不能裝飾朝廷；犀角、象牙做的器物不能成為賞玩嗜好之物；鄭國、衛(wèi)國的女子不能充斥后宮；駿馬驢騾不會(huì)充滿外馬房；江南的金器錫器不會(huì)被使用，西蜀的丹青不會(huì)作為繪畫的顏料。用來裝飾后宮、充塞堂下、娛樂心情、好聽好看的東西，一定要秦國出產(chǎn)的才可以，那么宛地珍珠裝飾的頭簪、附著珠璣的耳飾、東阿絲綢做成的衣服、織錦刺繡的飾品不會(huì)進(jìn)獻(xiàn)到您的面前；而化俗為雅、寧靜美麗的趙國女子不會(huì)站在您的身邊。那敲打著瓦器、彈著秦箏、拍著大腿嗚嗚唱歌呼叫而悅耳的，才是真正的秦國音樂?！多崱贰缎l(wèi)》《桑間》《韶》《虞》《武》《象》這類樂曲，都是別國的音樂。現(xiàn)在拋棄了敲擊瓦器而接受《鄭》《衛(wèi)》之音，屏退彈箏而求取《韶》《虞》，這樣做是為什么呢？為了舒適稱心于眼前，適合觀賞罷了。如今選取人才則不然，不問可用不可用，不論是非曲直，不是秦國人都得離去，是客卿的一律驅(qū)逐。這樣看來，所重視的是美色、音樂、珍珠、玉器，而所輕視的是人民。這不是用來據(jù)有天下、控制諸侯的策略。