在修仙者扎堆出現(xiàn)的封神世界里，想要從中脫穎而出，要么就是手握強(qiáng)大的法寶，要么就是練就超強(qiáng)的神通。

而對(duì)于玉虛十二仙來(lái)說(shuō)，在封神大戰(zhàn)中幾乎都沒(méi)展示過(guò)超強(qiáng)的神通，所以想要區(qū)分他們實(shí)力的強(qiáng)弱，還得從他們手中的法寶入手。

鑒于此，唐古認(rèn)為玉虛十二仙的實(shí)力可分為三個(gè)檔次，分別為：

最強(qiáng)檔四人，分別為：廣成子、赤精子、太乙真人、清虛道德真君；

這四人的特點(diǎn)是法寶多，但要說(shuō)手中法寶最厲害的，個(gè)人認(rèn)為還得說(shuō)是清虛道德真君手中的五火七禽烈焰扇，此寶無(wú)論是單攻還是群攻，又或者是破陣，都能面面俱到，但凡被其扇出的烈焰攻擊上，立時(shí)便會(huì)化為飛灰。

其次就得說(shuō)是廣成子手中的番天印，單攻神器，戰(zhàn)績(jī)卓越，不過(guò)只有在攻擊到對(duì)方頭部的情況下，才能發(fā)揮其最大威力。

接下來(lái)就是赤精子手中的陰陽(yáng)鏡，可控他人生死，被其陰面照上立時(shí)斃命，用陽(yáng)面再照一下便能復(fù)活，不過(guò)在達(dá)到一定距離后，陰陽(yáng)鏡便會(huì)失去效果。

最后是太乙真人的九龍神火罩，弱化版的五火七禽烈焰扇，只要被此寶罩住，便會(huì)被其中的九條火龍化為飛灰。

不過(guò)，此寶最大的缺點(diǎn)就是認(rèn)人，在太乙真人手中非常厲害，到其愛(ài)徒哪吒手中命中率卻大大降低。

當(dāng)然，清虛道德真君的五火七禽烈焰扇雖強(qiáng)，但在廣成子和赤精子手中，卻都有一件能水火不侵的八卦仙衣。

所以，清虛道德真君雖有最強(qiáng)法寶，但實(shí)力在四人中卻并不能排首位，只能屈居于廣成子和赤精子后面排第三位；

中間檔五人，分別是：懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、道行天尊；

這五位每人都只有一件或二件法寶，其中要說(shuō)最強(qiáng)的還得說(shuō)是慈航道人的清凈琉璃瓶，也就是：收人+化為血水。

其次就是普賢真人的吳鉤雙劍，能自動(dòng)鎖定目標(biāo)并完成斬殺任務(wù)。

接下來(lái)就是道行天尊的降魔杵，單體加重?fù)?，威力?yīng)該跟番天印不相上下，不過(guò)名氣和戰(zhàn)績(jī)卻遠(yuǎn)不如番天印。

緊接著就是文殊廣法天尊的遁龍樁，能自動(dòng)鎖定目標(biāo)并對(duì)其進(jìn)行捆綁。

最后是懼留孫，他的法寶是捆仙繩，作用跟遁龍樁類似。

對(duì)于這五位，有人肯定會(huì)說(shuō)懼留孫的捆仙繩明明很厲害，為何要將他排在最后？

確實(shí)，在這五件法寶中，還得說(shuō)是捆仙繩的名氣最大，戰(zhàn)績(jī)也最好，但類似的法寶，文殊、普賢也是有的，前面提到的遁龍樁不算，在降服獅象犼三怪時(shí)，文殊曾用捆妖繩綁過(guò)虬首仙，而普賢則用長(zhǎng)虹索綁過(guò)靈牙仙。

而相比較之下，慈航的清凈琉璃瓶和道行天尊的降魔杵都有很強(qiáng)的殺傷力，唯獨(dú)捆仙繩沒(méi)有，并且縱使被捆仙繩綁住，也能連繩逃脫，像姜子牙和余元就都是帶著捆仙繩逃跑的。

最弱檔三人，分別是：玉鼎真人、靈寶大法師、黃龍真人；

相比較于其他兩位，玉鼎真人有個(gè)知名度很高的徒弟楊戩，而其他兩位則直接被稱為三無(wú)仙人，也就是：沒(méi)徒弟、沒(méi)法寶、沒(méi)戰(zhàn)績(jī)。

按說(shuō)，楊戩這個(gè)徒弟都會(huì)八九玄功，作為老師的玉鼎真人應(yīng)該也會(huì)才對(duì)，但由于他從始至終都沒(méi)施展過(guò)此術(shù)，為嚴(yán)謹(jǐn)期見(jiàn)，所以也只能默認(rèn)他不會(huì)。

這跟前面提到過(guò)的懼留孫一樣，徒弟土行孫會(huì)地行術(shù)，但懼留孫從始至終也沒(méi)用過(guò)此術(shù)，因此即使他能破地行術(shù)，但也只能默認(rèn)他不會(huì)。

至于說(shuō)靈寶大法師和黃龍真人，由于黃龍真人有多次被捉的經(jīng)歷，所以在玉虛十二仙中，他也是最丟臉的存在，因此也都是默認(rèn)將他的實(shí)力排在玉虛十二仙的最后一位。