同音不同字的地名，有時(shí)“差之百千里”

寫下這篇文章的題目之前，我曾饒有興致地詢問身邊的朋友，易縣在哪里？嗯嗯，在我們遼寧，距離錦州不遠(yuǎn)。里面有座大廟，還有個(gè)白塔。應(yīng)答者是個(gè)錦州人，他心里想著的，是同音卻異字的那個(gè)義縣。待我再去問詢另一位河北籍的朋友，答案便接近我的需要了?！耙卓h就在太行山的邊上，清西陵、易水湖、狼牙山，還有紫荊關(guān)長(zhǎng)城，都曾去過了，看起來也都很美。”

還有呢？還有么？對(duì)方默然，我也默然。其實(shí)，作為河北省文物大縣、且為古易州的治所，易縣之文物古跡又何止是藏于遠(yuǎn)郊山水中的那一點(diǎn)點(diǎn)呢。

近百年間易縣文物之損失，曾令營(yíng)造學(xué)社的大師們痛心疾首

燕趙人的文保意識(shí)，在全國(guó)范圍來說，算不得有多強(qiáng)。于是乎，只要提及人文旅游，國(guó)人口中能吐露出來的，就是山西、陜西、河南與北京。至于河北，似乎是要被輕輕略過的。然而，直到20世紀(jì)上半葉，國(guó)內(nèi)所存留下來的遼代古建中，河北（天津算在內(nèi)）便占了五處：薊縣獨(dú)樂寺、寶坻廣濟(jì)寺、高碑店（新城）開善寺、易縣開元寺、淶源閣院寺。其數(shù)量，比山西（大同華嚴(yán)寺、善化寺、佛宮寺）、遼寧（奉國(guó)寺）的總和還多。只可惜，廣濟(jì)寺毀于1947年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，而開元寺也毀在了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后。對(duì)于此事，梁思成、林徽因、劉敦楨等一批營(yíng)造學(xué)社的大師們，是甚為痛心的。

于易縣城區(qū)內(nèi)，好歹還留下一通“道德經(jīng)幢”

具體說到易縣城區(qū)及其郊野，除了那座被毀掉70余年的開元寺外，這里尚且留下了更為古老的燕下都遺址，荊軻塔、燕子塔，以及位于城區(qū)之內(nèi)的道德經(jīng)幢。

要說起這似塔非塔的經(jīng)幢，在許多人的意識(shí)里，是根本搞不清楚其與塔之區(qū)別的。比如在河北趙縣，著名的陀羅尼經(jīng)幢，便被當(dāng)?shù)厝朔Q之為大石塔。然此等由幾層須彌座支撐起來的經(jīng)石柱子，確實(shí)跟一般意義上的塔不太相同。而且，于河北省境內(nèi)，就盛產(chǎn)這類石經(jīng)幢。最出名的，有趙縣陀羅尼經(jīng)幢、井陘天戶村陀羅尼經(jīng)幢、盧龍陀羅尼經(jīng)幢、涿州東禪寺經(jīng)幢等。在這些經(jīng)幢文物中，實(shí)乃國(guó)內(nèi)現(xiàn)存年代最為久遠(yuǎn)、體量最為龐大、存留文字最多者，便是易縣的道德經(jīng)幢了。

與其欣賞“水泥叢林中的斗拱”，不如瀏覽“麥地里的飛檐”

待我與好友穿過那片暴土揚(yáng)塵的舊城改造工地之時(shí)，于一座新建的小區(qū)背后，發(fā)現(xiàn)了廁身于菜地之中的經(jīng)幢碑亭。亭子是后建的，但無論與身邊的那片菜地、還是與菜地外側(cè)的高樓廣廈相配搭，都有著強(qiáng)烈的違和感。誰跟誰都沒啥必然的聯(lián)系，但還是被別別扭扭地安置在了一起。試想，如果麥田里矗立著擁有飛檐斗拱的古建，那將會(huì)給人們帶來怎樣的視覺沖擊。然若被安置在高樓廣廈之中，古建筑的空間意義便不太大了。

這通國(guó)內(nèi)文物價(jià)值最高的經(jīng)幢，就如同身處“垃圾堆”中

易縣道德經(jīng)幢，雕鑿于唐開元二十六年（738年），乃大唐玄宗皇帝統(tǒng)治前期的產(chǎn)物。它起初是被立于易縣城西之開元觀內(nèi)，而后又被移至縣里的龍興觀中。道德經(jīng)幢乃八角柱體，幢高六米，分幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石屋頂外，其余皆為漢白玉石。幢座為一仰蓮石雕，座下的方形平臺(tái)為后世補(bǔ)砌。幢身由上下兩塊漢白玉雕刻而成，通高四百二十九厘米，直徑九十厘米，平面為八角柱體，每面寬四十到四十二厘米不等。幢身書有“太上玄元皇帝道德經(jīng)”的字樣，各面鐫刻老子《道德經(jīng)》五千言，字體工整秀麗，剛勁飄逸，筆法流暢，乃唐代書法的佳作。這也是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的四座唐代道教經(jīng)幢中，文物價(jià)值最高的一座。因此，國(guó)家文物部門才會(huì)將其列入1996年的第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之內(nèi)。令人遺憾的是，目前其生存環(huán)境實(shí)在堪憂。

于道德經(jīng)幢的背后，隔著菜農(nóng)們所搭建的破爛磚瓦房，還能見到兩通龍興觀的明清古碑，及兩株已逾千載的古樹。在那方明代古碑的正面，鐫刻著龍興觀的平面布局圖，猶如縮小版的山西崇善寺之布局圖一樣，很有些文物價(jià)值，但卻沒人理會(huì)。

帶著些許的失落與惆悵，我們離開了龍興觀遺址。于不遠(yuǎn)處的廣場(chǎng)上，矗立著一座燕昭王之石雕像。這便又引起了我等參觀易縣黃金臺(tái)的興趣。畢竟于易縣境內(nèi)，還有條易水河緩緩流過。這里畢竟曾是荊軻辭別燕太子丹之所在，燕國(guó)的下都亦修筑于此，去看看吧。

過了“兩界山”，便是“燕國(guó)的土地”了

距離易縣城區(qū)不遠(yuǎn)，朝東南方向驅(qū)車二十多分鐘，在一片麥地中間，便是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的燕下都遺址了。此亦我東周“諸侯國(guó)”之行的最后一站。就在踏上遺址的那一刻，莫名其妙地讓我想起86版西游記當(dāng)中的一句臺(tái)詞：“過了兩界山，便是大唐的國(guó)土了?！闭f這話的人，乃志得意滿、準(zhǔn)備東歸長(zhǎng)安城之唐玄奘。他能坦然講出此語，是因?yàn)槠湓缫呀?jīng)歷了“九九八十一難”，此時(shí)終于求得真經(jīng)，并可以向他的唐王大哥交差了。而我自十年前開始，從北京西南郊之琉璃河燕國(guó)遺址出發(fā)，又走訪了山東臨淄齊國(guó)遺址、曲阜魯國(guó)遺址、河北平山中山國(guó)遺址、邯鄲趙國(guó)遺址、河南開封魏國(guó)故地、新鄭韓國(guó)遺址、濮陽衛(wèi)國(guó)遺址、商丘宋國(guó)遺址、洛陽東周遺址、山西侯馬及曲沃晉國(guó)遺址、陜西咸陽秦國(guó)遺址、安徽壽縣楚國(guó)遺址、湖北荊州楚國(guó)郢都遺址、隨州曾國(guó)遺址、江蘇蘇州吳國(guó)故地和浙江紹興越國(guó)遺址……之后，又來拜訪這易縣的燕下都遺址，也算是功德圓滿了。關(guān)于這些遺址的旅行往事，待有機(jī)會(huì)再慢慢道來吧。

燕國(guó)的故都們，只剩下了一座“燕下都”

還是先來說這燕下都遺址吧。此地乃國(guó)內(nèi)現(xiàn)存之戰(zhàn)國(guó)時(shí)代規(guī)模最大、保存最為完整、地面遺跡亦最豐富的一處大型諸侯國(guó)城址。當(dāng)然，燕國(guó)的都城，在雄才大略之燕昭王時(shí)代，曾至少營(yíng)造過兩處：北京的燕都與眼前的這座燕下都。燕都所存留的遺跡，隨著北京城市之千余年建設(shè)步伐，早已經(jīng)湮沒無聞。

幸虧，燕下都的城垣遺跡還在。

想去探訪那十四座“人頭坑”，結(jié)果啥都沒有

作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的都城遺址，燕下都遺址呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約八公里，南北寬達(dá)四公里，總面積達(dá)到四十平方公里，乃戰(zhàn)國(guó)都城中面積最大的一座。古城建造于燕昭王時(shí)期（前311年），城址中部有一道隔墻，將城分為東、西二城。東城分為宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、居民區(qū)、墓葬區(qū)、古河道區(qū)五個(gè)部分，文化遺存相當(dāng)豐富，保存較好。西城為一防御性的附城，遺存較少。城址內(nèi)除出土有銅器、鐵器、陶器、石器等生產(chǎn)、生活用具外，還發(fā)現(xiàn)有許多獸首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑構(gòu)件。

當(dāng)然，最令我感興趣、且于到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后便慌了手腳、不知其所在位置的，便是屬于遺址區(qū)的高邁鄉(xiāng)解村東頭那十四座人頭坑了。據(jù)說，考古人員曾經(jīng)在坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了總數(shù)多達(dá)三萬余顆的人頭。只可惜，而今這滿目莊稼地，詢問誰也說不清楚。

伴隨著張明敏的歌聲，我在易縣的田地里來了次“壟上行”

走在通往燕下都遺址的村級(jí)土路上，我突然想起張明敏的那首《壟上行》：“我從壟上走過，壟上一片秋色。枝頭樹葉金黃，風(fēng)來聲瑟瑟，仿佛為季節(jié)謳歌。我從鄉(xiāng)間走過，總有不少收獲，田里稻穗飄香，農(nóng)夫忙收割，微笑在臉上閃爍。藍(lán)天多遼闊，點(diǎn)綴著白云幾朵。青山不寂寞，有小河潺潺流過......”于這首曲子中，除了季節(jié)與糧食作物不太一致之外，其余的內(nèi)容都很應(yīng)景。

終于，我見到了罩在鐵皮棚子之中的燕下都夯土墻面。這只是墻體的一小部分，另有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一段，依然在接受疾風(fēng)驟雨的洗禮。然這土墻也夠結(jié)實(shí)的，風(fēng)化了兩千三百多年，居然還屹立于易縣的大地之上。

從未搞清楚過地址的“黃金臺(tái)”

沿著土墻走了一段路，穿越省道折向東南，不遠(yuǎn)處就是所謂的“黃金臺(tái)”遺址了。若論這燕國(guó)歷史上有名的“黃金臺(tái)”，是誰都講不清楚其準(zhǔn)確方位的。研究北京史志者，提及“黃金臺(tái)”，便會(huì)講到八寶山（先秦時(shí)代薊丘故址）、金臺(tái)路（清代“金臺(tái)夕照”立碑之地）；而河北的歷史學(xué)者，則會(huì)想到涿州的華陽臺(tái)、定興的黃金土臺(tái)，以及易縣燕下都的這座土臺(tái)。然孰真孰假，倒是很值得探究，但也不必過于較真。反正是招攬人才為燕國(guó)服務(wù)。因此，只有是在燕國(guó)境內(nèi)，無論于哪里建臺(tái)，按說都是應(yīng)該的。而今，在易縣的“黃金臺(tái)”附近，已經(jīng)沒有了先秦時(shí)代的土堆遺存。新建的高臺(tái)顯得不倫不類，只有那座遼代初造、明朝重修的燕子塔，還在提醒著往來于此的人們此地曾經(jīng)擁有的輝煌與榮耀。