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“福柯 | 性經(jīng)驗的機制(節(jié)選)” 的更多相關(guān)文章
肖瑛 | 迷失與重建:“家”在福柯治理術(shù)論述中的性質(zhì)及變遷
《社會契約論》讀書筆記
《規(guī)訓(xùn)與懲罰》讀書筆記
隨感(十五)
??抡摍?quán)力和主體性
??拢?guī)訓(xùn)社會的誕生
福柯:用性去討論權(quán)力
德勒茲:論???/a>
性壓抑永遠(yuǎn)是更加復(fù)雜得多的有關(guān)性的政治策略的一部分
對微觀權(quán)力概念的理解(規(guī)訓(xùn)與懲罰)書評
朱雯琤:“從無知到有罪” ——??抡摗岸淼移炙雇酢敝械娜亍爸R—權(quán)力”交織
對??聦穹治鲋u的拉康派的回應(yīng)(下)
“性,正好處于肉體和人口的十字路口”——生命權(quán)力與性的操控
如何捍衛(wèi)我們的生命權(quán)力:福柯論醫(yī)學(xué)與政治的共謀
季衛(wèi)東:作為國家縮影的刑罰制度——??卤O(jiān)獄結(jié)構(gòu)論點評
譯介 | ??轮v“??隆?/a>
權(quán)力、種族與歷史
“十惡不赦”的由來
《社會契約論》閱讀摘錄
權(quán)利與權(quán)力辨析(上)
近代世界文明的起點——英國大憲章
《社會契約論》筆記
近代國家的合法性——博丹主權(quán)論的思考
馬基雅維利情勢再現(xiàn)
洛克:論政治的或公民的社會
柏克對“不得不行使專斷權(quán)力”的看法
洪浩:商鞅思想及對我國法治建設(shè)的啟示
霍布斯的國家學(xué)說3
主權(quán)的拓?fù)鋵W(xué),或類比的政治 ——關(guān)于阿甘本《牲人》的一則筆記
何處尋公意——盧梭論社會契約