友好通知各位曾光顧過我的個人圖書館“窺覽館”的館友您們好，非常感謝您們曾對鄙館的支持，由于鄙館建館后未能及時作出藏文的分類處理，致使鄙館所藏文章較亂，現(xiàn)鄙館“窺覽館”已停用，不再藏文及發(fā)表原創(chuàng)作品，我已新建了一個新館有段時間了，館名叫“目斷柳岸春生少”，如有愿意光顧的館友，歡迎光臨！

個個不簡單：改變了中國歷史的十個女人個個不簡單：改變了中國歷史的十個女人。妹喜作為夏朝君主桀最寵愛的妃子，縱享宮廷之歡，最終導致了夏朝的滅亡。據(jù)說妹喜愛聽“裂帛”之聲，桀馬上命令各地每天進貢絲綢一百匹，讓人輪流撕開來給妹喜聽。據(jù)說當時很多老百姓被逼得家破人亡，走投無路，他們指著太陽罵道：“時日曷喪?吾與汝偕亡!”由于桀專寵妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圓百里”的小部落商給滅掉了。

漢朝女神相許負：預言薄姬生天子鄧通周亞夫餓死漢朝女神相許負：預言薄姬生天子鄧通周亞夫餓死。聽了許負一席話后，他頓時自信心爆棚，抱著薄姬親了幾口之后，就去干兩件事了：一是趕緊跟薄姬造人，二是脫離劉邦，單干。很快，薄姬就懷孕了，而劉邦也對她失去興趣了，把她冷落了，此后再沒碰過她。而這個新皇帝，就是薄姬的兒子：漢文帝劉恒。她給鄧通的斷語是：餓死，她給周亞夫的斷語，也是：餓死，但在餓死之前會封侯。

宋朝有八賢王趙德芳其人嗎趙德芳是什么人？不過疑似八王爺?shù)膬蓚€人趙德昭與趙德芳歷史上倒是確有其人，而且也的確是開國皇帝宋太祖趙匡胤之子。二子趙德昭和四子趙德芳都是在宋太宗趙光義稱帝不久之后相繼亡故。趙德昭是因為趙光義懷疑他有自立之心而遭斥責后自刎而死，而趙德芳則是暴病而亡。而此時的皇帝是當年的太祖幼子趙德芳之后，因此民間便把八王爺?shù)慕灰谓o了趙德芳，把他當做可以制約君權，為民請命的正義化身。

“一代忠臣”被說成“奸臣”：還有誰比鰲拜冤？崇德八年皇太極逝世，肅親王豪格與皇太極之弟多爾袞爭取皇位，當時江山尚未穩(wěn)定.為了避免禍起蕭薔，為了下一任繼承人是皇太極之子，為了讓這場爭斗結束。鰲拜極力舉薦九皇子福臨當皇帝，不惜與多爾袞撕破臉皮，甚至已死相逼多爾袞，最終使雙方達成協(xié)議。但鰲拜也因此得罪了多爾袞，后來更是受到了多爾袞的多次迫害，但是鰲拜都沒有因此低頭而放棄幼帝。

【姿勢】精通易經(jīng)八卦是怎樣一種體驗？“易與天地準”，說這話的人是懂易經(jīng)的。易經(jīng)是講變化的，讀懂了易經(jīng)，你就讀懂了變化之道，世間萬物在你眼里就像是《星際》里黑洞中的時間之弦，只要你稍稍撥弄，便可獲知其中的因果變化。我現(xiàn)在讀《易經(jīng)》，并不想著去精通，而是把《易經(jīng)》看成一片波瀾壯闊的大海。據(jù)記載，邵雍能運用《易經(jīng)》對事物做出精確預言：看到梅花落下，就能推斷隔天會有人騎馬撞死在此梅花樹下。

還原被電影《楊貴妃》顛覆的真實歷史。景教正式進入中國是在唐貞觀九年(635年)，而唐政府最晚于貞觀十二年(638年)便正式承認了景教在華的合法性；學界一般認為，從太宗貞觀九年(635年)至武宗滅佛并及景教、祆教等教的會昌五年(845年)的210年間，為景教在華傳播的黃金時期，其中又以德宗建中二年(781年)“大秦景教流行中國碑”的建立達到鼎盛。也就是說，唐明皇、高力士、楊貴妃等人，在當時確實是有可能接觸到景教的。

趙佶：專情藝術卻辜負江山丨異人錄。我一開始想求證一下趙佶是不是主動要當皇帝的。蔡京到底奸不奸我們在此就不討論了，但至少誰也沒法否認蔡京可以與趙佶比肩的藝術才華，或許也正是因此，他在被宋徽宗倚重為宰相之時，也被趙佶引為知音。除了指導畫師們的功課，趙佶還召集編輯了《宣和書譜》、《宣和畫譜》和《宣和博古圖》，把那個時代可以掌握的書法、繪畫及金石學資料做了一個全面的整理，這在美術史上也是一件重大的功勞。

《世說新語》里的那些成語，你讀懂了嗎？《世說新語·排調》：昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之?！妒勒f新語·排調》：王文度、范榮期俱為簡文所要，范年大而位小，王年小而位大，將前，更相推在前，既移久，王遂在范後?！妒勒f新語·容止》：嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風，高而徐行?！鄙焦唬骸帮逡怪疄槿艘?，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/blockquote> http://www.yushtrip.com/content/15/0612/07/6845953_477534460.shtml 2015/8/5 12:35:44

四大文明，巴比倫文明，埃及文明，印度文明，中華文明。還有一個文明，就是現(xiàn)在伊朗，當時叫波斯，波斯文明也很早，但經(jīng)過研究以后是第一名巴比倫文明和第三名印度文明在陸地上的遇合。實際上，世界上三種文明形態(tài)，一種叫農(nóng)耕文明，一種叫游牧文明，成吉思汗他們叫游牧文明，另一種叫海洋文明。中國主要是農(nóng)耕文明，游牧文明我們和他們打交道，造長城、打仗都是游牧文明，后來關系好了不怕了，到清朝已經(jīng)不修長城了，關系好了。

http://www.yushtrip.com/content/15/0729/14/11708174_488140007.shtml 2015/8/3 16:54:08

歷史上6個極美的典故，文末有驚喜！高山流水春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意遙深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞礴娮悠谌ナ溃劳词е?，廢琴終身不彈。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。閑云野鶴五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負詩名。

http://www.yushtrip.com/content/15/0729/11/19199638_488103477.shtml 2015/8/3 16:53:34

韓馥的部下勸諫說：“冀州可以征集起百萬軍隊，有夠吃十年的糧食。袁紹孤軍深入，糧草匱乏，只能仰仗我們的援助，好像抱在手里的嬰兒，只要斷了他的哺乳，他立刻就會餓死。為什么要把冀州交給他？”韓馥說：“我是袁氏的舊部下，而且才能不如袁紹，根據(jù)別人的德才來讓賢，是古人所推崇的，各位就不要擔心了?！辈肯抡埱箜n馥發(fā)兵抵抗袁紹，韓馥也沒有聽從，就把冀州讓給了袁紹。劉備只好和呂布求和，呂布同意，歸還了劉備的妻、子。

http://www.yushtrip.com/content/15/0801/21/11548039_488814608.shtml 2015/8/3 16:47:55

關鍵詞：如果你認為管仲變法是中國歷史上的第一次全面改革，那你可錯大了到底怎么回事 如果你認為管仲變法是中國歷史上的第一次全面改革，那你可錯大了是真的嗎 如果你認為管仲變法是中國歷史上的第一次全面改革，那你可錯大了最新消息。通常都認為，管仲變法是中國歷史上的第一次全面改革，而實際上，比管仲早一百多年的周厲王，就已經(jīng)推行了中國歷史上的第一次全面改革。

http://www.yushtrip.com/content/15/0117/14/11159487_441541877.shtml 2015/7/29 13:49:40

（南唐）李煜書《禮記經(jīng)解》墨跡（又稱《入國知教帖》）后主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。這些后期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的 “豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，如王國維《人間詞話 》所言：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深?！敝劣谄湔Z句的清麗，音韻 的和諧，更是空前絕后的了。后主本有集，已失傳?！抖Y記經(jīng)解》墨跡，又稱《入國知教帖》，傳為李煜書。

http://www.yushtrip.com/content/15/0722/11/4066486_486599722.shtml 2015/7/29 12:12:50

《資治通鑒》最經(jīng)典的10段文字 《資治通鑒》是中國古代最權威、最重要的一部編年體通史，被視為君臣士人的必修教科書，即使在現(xiàn)代，也有重大影響。（第18卷漢武帝元朔元年） 4、君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能詘，是之謂大丈夫?！咀g文】這段文字是司馬光編纂《資治通鑒》時，記述秦國商鞅實行變法，立木為信的史事，對信譽是治國之本的議論。

http://www.yushtrip.com/content/15/0722/19/2369606_486701631.shtml 2015/7/24 12:12:45

文史知識|被“黑”的詩史——南北朝詩掠影被“黑”的詩史——南北朝詩掠影。清代詩家亦兼詩評家的王士禎，早就看出了青蓮居士的自相矛盾。但是，南朝唱和詩不和韻，沒有后來唱和詩那么多拘束，作和詩的人先認真拜讀了贈詩，被激起爭勝之心，就有可能產(chǎn)生好詩。就詩體發(fā)展而言，樂府詩與文人詩可以比作南北朝詩歌發(fā)展的雙輪或者兩翼，民間文學與文人創(chuàng)作之間的互動，是包括南北朝在內的歷代詩歌發(fā)展的重要動力。

http://www.yushtrip.com/content/15/0722/05/19446_486548620.shtml 2015/7/23 11:21:57

本事強大也難力挽狂瀾的李鴻章。那到底，李鴻章是個怎樣的人呢？在外交上，李鴻章由于長期與洋人接觸，許多國家外教均交由李鴻章一人承辦，許多外國人只識李鴻章而不識清朝廷。但是，在中國近代化的進程中，是李鴻章帶頭進行近代化改革，是李鴻章主動培養(yǎng)了一批如詹天佑等的愛國人才，在短短幾十年做的近代化改革，與歐美曾經(jīng)多年的改革相比，甚至可以說加快了中國的近代化步伐，盡管這個過程也付出了很多沉重的代價。

http://www.yushtrip.com/content/15/0715/21/17132703_485138672.shtml 2015/7/21 12:22:16

歷史與幻想中的忽必烈汗?？柧S諾自承并非專業(yè)人士，但他這段馬可波羅奉命出使的故事，卻并非全然向壁虛造——他的根據(jù)是《馬可波羅游記》：“當他（馬可波羅）出使時，就十分注意依次記下往還所歷諸地聽到和看到的所有奇聞異事，因而在他回朝時就能夠向大汗講述這些見聞以滿足圣意。”蔡美彪和楊志玖認為，馬可波羅兼具大汗的使者和斡脫商人雙重角色。在西方人的想象中，忽必烈見馬可波羅是這個樣子的。

http://www.yushtrip.com/content/15/0716/20/17132703_485348203.shtml 2015/7/21 12:19:27

紹興十二年（公元1142年），根據(jù)不久前紹興和議達成的協(xié)議，宋金兩國終于化干戈為玉帛，金國將徽欽二帝的棺槨歸還南宋，同時釋放宋高宗趙構的生母韋太后。這一點與第一點有關，因為宋徽宗沉湎于歌舞酒色，所以在他的后宮里當妃子，必然是一件悲苦的事，更何況趙構生母韋氏的相貌，也毫無過人之處，假若不是喬貴妃與韋氏過從甚密，勸說宋徽宗臨幸韋氏，韋氏也不會有機會生下一位皇子，宋徽宗的第九個兒子趙構就是這樣誕生的。

http://www.yushtrip.com/content/14/0908/08/7470776_407773039.shtml 2015/7/17 16:34:47

換言之，這與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、世界人類的經(jīng)濟等問題，都牽連在一起。臺灣統(tǒng)一企業(yè)公司林總經(jīng)理談南懷瑾對世局的遠見，在1995年12月29日，統(tǒng)一企業(yè)公司林蒼生總經(jīng)理曾在百忙中來函說道：記得十幾年前聽老師在講課中提及，人類未來，二十一世紀是中國人的世紀，但中國人的世紀，并不是我們狹窄的民族意識下的中國人統(tǒng)治全世界的想法，而是融合了幾千年來不同的地域、不同思想，最后以中華民族文化為精神而成為世界大同的世紀。