常用104個(gè)罪名證據(jù)指引匯編。【刑事法庫】創(chuàng)辦宗旨。傳播刑事領(lǐng)域理論熱點(diǎn)，分享辦案實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)技巧。【版權(quán)聲明】版權(quán)歸原作者所有，僅供學(xué)習(xí)參考之用，禁止用于商業(yè)用途，若來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯到您的權(quán)益，煩請告知，我們將立即刪除 。來源：“刑事辦案實(shí)務(wù)”公眾號。危害公共安全罪。破壞社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序罪。侵犯人身權(quán)利罪。侵占財(cái)產(chǎn)罪。

看客 ！在一個(gè)諾獎(jiǎng)網(wǎng)站都無法打開的地方，就不要奢談獲獎(jiǎng)了。在一個(gè)與科學(xué)精神背離的地方，議論諾獎(jiǎng)，就是污染諾獎(jiǎng)。諾獎(jiǎng)、諾獎(jiǎng)，不如老百姓的夸獎(jiǎng)。（三）看客。開始，他們查站街妹，我沒說話，因?yàn)槲也患s站街妹；后來，他們查洗頭妹，我沒說話，因?yàn)槲也患s洗頭妹；后來，他們查足療妹，我沒說話，因?yàn)槲也患s足療妹；后來，他們查歌房妹，我沒說話，因?yàn)槲也患s歌房妹。

文化是社會(huì)的靈魂——中國文化的五大特征。為此，我們從葛兆光《古代中國文化講義》、孫隆基《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》等七本中國文化研究經(jīng)典中，總結(jié)出了中國文化的五大特征，并以新近絕版復(fù)活的殷海光經(jīng)典之作《中國文化的展望》為根基，全面系統(tǒng)思考中國文化的本質(zhì)、過去、當(dāng)下與未來。而中國文化中則是陰陽五行。以上五大中國文化特征，構(gòu)成了中國人對自我、國家、社會(huì)、世界、宇宙的終極想象，延續(xù)至今、深入骨髓。

吳宓日記：蘇鵝陰鷙深悍，如戰(zhàn)國之秦。文：舒生《吳宓日記 1939~1940》一冊，主要記錄他的愛情、學(xué)術(shù)及讀書生活，也有多處談及時(shí)政，其中談及蘇聯(lián)的地方并不多，但每次談及蘇俄，他都如臨大敵?？谷赵缙冢瑓清祵仪巴久\(yùn)，多次流露出悲觀情緒，其中一個(gè)原因便是列強(qiáng)對中國的瓜分，而對中國危害最大的兩個(gè)列強(qiáng)，則是日本和蘇俄。再比較日本與蘇俄對中國的危害，吳宓認(rèn)為蘇俄更可怕，也因此，比起日本，他更痛恨蘇俄。

體系 ！有最差的養(yǎng)老體系，也有最先進(jìn)、最全面、最貼心的養(yǎng)老體系。有最貴的醫(yī)療體系，也有最先進(jìn)、最安全且完全免費(fèi)的醫(yī)療體系。有幾百人過著神仙般的生活，有幾萬人過著帝王般的生活，有幾百萬過著土豪般的生活，有幾千萬過著小康般的生活，有幾億人過著豬狗般的生活。你在不在“體系”里。請把她送進(jìn)體系，請把她送出體系，

信仰的四大基石。宗教戒律的嚴(yán)格，甚至遠(yuǎn)超法律。為此，三聯(lián)人文誠摯推薦“讀懂宗教信仰十一書”，其中包含：· 四本宗教通識(shí)讀物《探尋：宗教的歷史和意義》（獨(dú)家）、《世界宗教》、《人的宗教》、《宗教思想史》（全三冊）；· 三本宗教社會(huì)學(xué)讀物《宗教經(jīng)驗(yàn)之種種》、《宗教社會(huì)學(xué)》、《宗教生活的基本形式》；· 四本宗教與科學(xué)比較讀物《科學(xué)與宗教的領(lǐng)地》、《宗教與科學(xué)》、《科學(xué)與宗教》、《上帝的錯(cuò)覺》（獨(dú)家）；

我相信，每一個(gè)有信仰的人，都面對一個(gè)極其重大的問題，那就是你的信仰和進(jìn)化論之間的所謂“矛盾”。那就是因?yàn)?，絕大多數(shù)人根本就沒深入思考這個(gè)問題，就想當(dāng)然地，或者道聽途說，或者被某些缺乏深度思考能力的“帶路人”忽悠，誤以為你的信仰和進(jìn)化論有著非黑即白、完全無法并行、根本不可能調(diào)和的矛盾。這就是我們當(dāng)下世界絕大多數(shù)有信仰，或者對信仰有好感的人，在要不要有信仰的時(shí)候，所面臨的一個(gè)特別重大的困惑。

酒駕電動(dòng)車致人重傷負(fù)全責(zé)的行為如何定性。對于超標(biāo)電動(dòng)車是否屬于機(jī)動(dòng)車，相關(guān)法律法規(guī)并未作出明確規(guī)定，僅有《電動(dòng)摩托車和電動(dòng)輕便摩托車通用技術(shù)條件》將有電驅(qū)動(dòng)的兩輪或三輪車稱為輕便電動(dòng)摩托車或電動(dòng)摩托車，并且劃入機(jī)動(dòng)車范疇，但不能因此片面地以超標(biāo)電動(dòng)車符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，就認(rèn)定無證駕駛超標(biāo)電動(dòng)車或者明知是無牌證的電動(dòng)車而駕駛，致人重傷負(fù)事故全部責(zé)任或者主要責(zé)任的，就構(gòu)成交通肇事罪。

“2種”電腦錄屏方法，簡單好學(xué)，一分鐘就能學(xué)會(huì)。丹：“暈倒！……”電腦錄屏在電腦端就有2種簡單方法。不管你是使用360安全瀏覽器還是QQ等瀏覽器，這些瀏覽器在設(shè)置選項(xiàng)那都有錄屏選項(xiàng)。以360安全瀏覽器為例，在安全瀏覽器右上端點(diǎn)【設(shè)置】選項(xiàng)，然后在設(shè)置中找到【高級設(shè)置】，在網(wǎng)頁設(shè)置中點(diǎn)選【在視頻右上角顯示工具欄】，這樣錄屏功能就被開啟了。

俄人自然不會(huì)包庇革命黨人，于是立即將劉同和文件都遞解給武昌當(dāng)局。剛剛回到武昌的蔣翊武，隨即聽到了孫武在漢口制彈失事、漢口機(jī)關(guān)遭到破壞的壞消息，當(dāng)機(jī)立斷,決定黨提前于于10月9日午夜起義,以中和門炮聲為號。這時(shí)也沒人會(huì)懷疑他這位大少爺會(huì)是革命黨人，于是他在10月10日一大早，竟然大搖大擺地趕到了共和里，見到了藏身于此的孫武，并一起約見了部分起義骨干，決定10月10日晚間起事，隨即趕緊派人前往武昌軍營傳令。

周輿丨武昌本待中秋舉（上）武昌本待中秋舉（上）周輿中國古代歷史上最大的一次反對異族統(tǒng)治的起義——元末大起義，起于1351年（蒙元至正十一年）的中秋節(jié)。留日學(xué)生還普通得到了一個(gè)意外收獲：先行者革命者孫中山那時(shí)就旅居在日本，大多數(shù)留學(xué)生在見到孫中山后，都會(huì)被其人格魅力和革命精神所感召，紛紛與之結(jié)納，并在1905年聯(lián)合組建了一個(gè)革命組織——同盟會(huì)，湖南的黃興、宋教仁，廣東的胡漢民、汪精衛(wèi)等就是其中的佼佼者。

央廣網(wǎng)記者實(shí)探三只羊集團(tuán)，官方回應(yīng)：后續(xù)仍會(huì)有通報(bào) 9月17日中午，合肥高新區(qū)市場監(jiān)督管理局發(fā)布通報(bào)稱，對三只羊網(wǎng)絡(luò)科技有限公司在直播中涉嫌“誤導(dǎo)消費(fèi)者”等行為，現(xiàn)已立案調(diào)查，將根據(jù)調(diào)查結(jié)果依法依規(guī)處理。隨后，記者撥打了合肥高新區(qū)市場監(jiān)督管理局值班電話。紫金陳自曝：開始抄底港股中國石油化工股份 近日，紫金陳抄底了港股中國石油化工股份，還表示“每跌0.25翻倍加倉”。

（二）錨貨幣雖然是一種符號、是張紙，但是，是不能亂發(fā)的，必須有對等的實(shí)物作為錨定物。用未來的稅收作為錨定物、甚至用國家的信仰作為錨定物，更甚至用“打白條”作錨定物?？傊?，不能沒有錨定物而亂發(fā)貨幣。用國債作錨定物而發(fā)行貨幣，差不多就是“搶劫”；用白條作錨定物而發(fā)行貨幣，差不多就是“流氓”。立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、貨幣發(fā)行權(quán)，四權(quán)分立。

一般來說，男性肝臟的最大酒精承受量為40g/天，女性為20g/天，如果超出這個(gè)量并在3到5年的時(shí)間內(nèi)都持續(xù)過量飲酒，就會(huì)導(dǎo)致“酒精肝”。酒精第一傷害的是肝臟，但此外，因?yàn)榫凭饶苋苡谒材苋苡谥?，所以過量飲酒還會(huì)造成其他多系統(tǒng)的傷害：因此，酒精對人體的危害是多方面的，對于酒精性肝病的預(yù)防和治療萬萬不可大意，戒酒是治療的第一步，但除了杜絕酒精以外，還要改善飲食生活習(xí)慣，補(bǔ)充蛋白質(zhì)和維生素等。

手持天平與利劍的正義女神為何蒙眼閉目？正義女神寄托了人們對正義的追求，激勵(lì)著法律人為實(shí)現(xiàn)正義而努力。前秤后劍，代表正義女神雖然主張公平正義，但不提倡不必要的暴力。正如正義女神身后的法諺所體現(xiàn)的，為實(shí)現(xiàn)正義應(yīng)當(dāng)無所畏懼，以保障審判者的獨(dú)立性和正義性。是因?yàn)橛^察正義需要用心靈而不是眼睛，實(shí)現(xiàn)正義應(yīng)當(dāng)無所畏懼而不應(yīng)受外界干擾，守護(hù)正義應(yīng)當(dāng)依據(jù)天平和法律去謹(jǐn)慎衡量而非依靠權(quán)力與暴力去武斷發(fā)現(xiàn)。

籠子 ！開篇詞：權(quán)力的最高理想是：把法律關(guān)進(jìn)籠子里?。ㄒ唬?大國風(fēng)范印度不愧是東方大國，莫迪不愧是大國領(lǐng)袖，看看人家的大國風(fēng)范：和非洲握手，但，不共財(cái)；（五）籠子百姓的理想是：百姓提著籠子，到處去“關(guān)”權(quán)力；現(xiàn)實(shí)卻是：權(quán)力提著籠子，到處去“關(guān)”百姓。律師的理想是：律師提著籠子，到處去“關(guān)”權(quán)力；現(xiàn)實(shí)卻是：權(quán)力提著籠子，到處去“關(guān)”律師。

李鴻章游園風(fēng)波因甲午戰(zhàn)敗，李鴻章不僅被褫奪了黃馬褂，還丟了擔(dān)任已久的總督和北洋大臣，孫悟空沒了金箍棒，成了閑人。光緒丁酉年（1897）回國，李鴻章沒跟光緒打招呼，徑直去了頤和園，向西太后匯報(bào)了他俄國和歐美之行，西太后最關(guān)心的，當(dāng)然是聯(lián)俄，盡管李鴻章盡量讓這個(gè)女人打開視野，但成效不大，可是，畢竟李鴻章跑了這一趟，聯(lián)俄的事兒，有了眉目，西太后還是蠻高興的。

哈耶克：當(dāng)公權(quán)力變得自信和野心勃勃時(shí)，這種自負(fù)是虛妄且危險(xiǎn)的。換句話說，從人類歷史的角度來看，人類社群的形成依賴于其成員在人際交往中自發(fā)地遵循那些能夠維系社群秩序的共同規(guī)則，盡管這些成員在遵守規(guī)則時(shí)往往并不清楚其背后的原理。然而，哈耶克提醒我們，政府制定的組織性規(guī)則（通常被稱為“公法”或“行政法”）在性質(zhì)上與通過人際互動(dòng)形成的共同規(guī)則有著本質(zhì)區(qū)別。

3、面部皮膚擦傷，面積2.0cm2以上；1、頸部創(chuàng)口或者瘢痕長度1.0cm以上。2、頸部擦傷面積4.0cm2以上。3、頸部挫傷面積2.0cm2以上。1、肢體一處創(chuàng)口或者瘢痕長度1.0cm以上；兩處以上創(chuàng)口或者瘢痕長度累計(jì)1.5cm以上；1、手擦傷面積10.0cm2以上或者挫傷面積6.0cm2以上。2、手一處創(chuàng)口或者瘢痕長度1.0cm以上；1、擦傷面積20.0cm2以上或者挫傷面積15.0cm2以上。2、一處創(chuàng)口或者瘢痕長度1.0cm以上；2、面部Ⅰ°燒燙傷面積10.0cm2以上；

建中四年（783年），唐德宗采納戶部侍郎趙贊的建議，以軍費(fèi)不足為由在長安城開征間架稅，具體操作辦法是以兩架為一間，然后依據(jù)房屋間數(shù)和房屋質(zhì)量來收取，上等房屋每間納稅兩千文，中等房屋每間納稅一千文，下等房屋每間納稅五百文，間數(shù)越多、質(zhì)量越好者納稅越重。間架稅也是如此。于是，屋稅“常被官府視為城郭其他稅役起征的基礎(chǔ)賦稅”[5]，當(dāng)官府想要向城市居民攤派某種新的負(fù)擔(dān)時(shí)，房屋稅的額度就成了計(jì)算新攤派額度的基礎(chǔ)。