唯有太極也！拳友說，何以詠志？世間有詩萬千種，我獨愛太極這首詩。太極如詩，因了厚重的文化積淀，充滿感情與思想，似韻律的文字與拳者產(chǎn)生共鳴。起落時體會了陰陽平和，舉放間凸顯太極拳方圓，懂得浮沉與舉放的時機，成就拳藝，覺醒人生。拳若人生，起時坦然，落時淡然，拿得起放得下。拳友說，何以詠情？一套拳式的盤運，就是在撫慰人的心緒，蕩滌人的靈魂，再多的憂愁也會化為烏有。拳友們，讀詩使人靈秀，太極使人沉穩(wěn)。

懂得浮沉與舉放的時機則成就拳功道。拳若人生，起時坦然，落時淡然，拿得起放得下。待這拳盡具打完之后，自有人會記得你是如何的縱橫人生。拳是活的，心是靜的。喧囂、浮華如潮水般地褪去，—拳—人在凡世間，只剩下最純凈的自己。拳與人是如此地默契，拳融。拳與人......乃至真至拙至天然......懂不懂拳并不重要，先哲認為：“修煉太極拳，其實也是修煉人生”。打什么拳也不重要，適合自己的拳才是好拳。拳之道，拳知道，

一拳一世界，一生一太極！懂得浮沉與舉放的時機也成就了我們的拳藝。拳若人生，拳是活的，心是靜的。一拳一人，一世界。拳罷，一收式，練的是拳，品的是人生百態(tài)?！嗽诜彩篱g，在這一刻，拳與人是如此地默契。懂不懂拳并不重要。打什么拳也不重要，適合自己的才是好拳。打完拳之后的熱氣蒸騰，拳之道，拳知道，可以陶醉拳功道中！

有一種人生叫太極！太極拳是智慧拳，常聽人說：“有一種平衡叫太極。練的是太極，太極的一招一式看似緩慢，實則穩(wěn)扎穩(wěn)打，太極沒有雷厲風行的利落，只有行云流水般的清閑，實則鋒芒不外現(xiàn)，內斂真功夫。疾風勁雨的招法就如青年的血氣方剛，招招制敵，卻未必如愿，欲速則不達的挫折讓人沉穩(wěn)靜慮，唯有練就太極的松沉勁道，輕易不被撼動。太極練的。這太極人生的沉穩(wěn)襟懷豈是一朝一夕練就？

人生如太極，進退自如，平衡取舍。太極如知己，雖然無聲也知心。如同扎西老師與太極，太極是扎西老師人生里的良藥，寂寂無聲陪伴了一生一世，縱是離開世間，也初心不改，把太極精神永留世間。太極，不吵不擾，就將天下靜寂藏于心里，每一次起勢與收勢，更像傾聽自己與天下的獨白?！笆繛橹赫咚??！币磺呱搅魉?，云水禪心演繹著多少太極情緣。知己如太極，縱是無聲也多情，也知你心。

太極心論北宋邵雍曰：心為太極（《心學》）。能昭然此理而練之太極拳，所練在神，方謂心是太極，拳歸于道。何為太極？形以心為君，心者神之舍，以心行拳，便是太極。太極拳之功在內勁，練內勁之法稱內功心法。諸如太極拳“虛靈頂勁”、“氣沉丹田”、“松胯開襠”等要領，從內功心法來解釋，就是指人身上中下三個丹田的運用要法。若以平常自然為法，昭然心是太極真諦，神歸于心，心行于拳，內外相通，動靜如一，自是成道之士。

太極人生，人生太極和太極做知己。太極人生，人生太極。

《讀經(jīng)六法》《讀史六法》2024-10-18 鳳凰網(wǎng)國際儒聯(lián)講堂?！蹲x經(jīng)六法》包括。正義、通義、余義、疑義、異義、辨義。六個方面，強調學生在理解經(jīng)書文本時不僅要以事實和證據(jù)為基礎，還要善于從不同視野、不同角度去探索，通過分析判斷在多種結論中做出自己的選擇?！蹲x史六法》包括。批判性思維是教育的重要目標，是拔尖創(chuàng)新人才不可缺少的素質要求，也是新文科建設過程中必須高度重視的方面，而古代書院教育在此方面能為我們提供重要借鑒。

“王門四訓”精講。2024-10-17據(jù)王心承說法編輯。這就是著名的“王門四訓”，這里的核心要訣是：它不是1234的順序，而是“1+3”的超級精進模型！

修真不是簡單的煉精化氣，積精累氣的思維，而是身心和合天道。而“性“指的是先天的靈，先天真一之氣。首先代表的就是魂靈、元神。性命雙修，從河圖本質來說看，就是先天五行和后天五行的融合，身國先天世界和后天世界的最廣泛、最深刻煉制、演化和合傳。一開始就是身心入法，身心契法，身心和合天道，在天道模式中演化，煉化。

心學與中醫(yī):心安兩個字，接通了中醫(yī)和心學的命門。心學收攝了華夏民族的慧命。第二：中醫(yī)理論基礎來自“活著的人”，西醫(yī)理論基礎來自“死了的人”；第三：中醫(yī)的學科底層是“藏象生命體”，西醫(yī)的學科底層是“解剖生命體”。而“藏象生命體”的理論盡頭，其實也讓中醫(yī)和心學在根本上走到了一起，完成了究竟層面的“合一”。

頭頂太極 手捧八卦 腳踏五行。伏羲八卦方位圖對應太極拳八種勁。陰陽八卦方位圖有伏羲八卦方位圖與文王八卦方位圖之別，因此太極拳論中“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠”八種勁法，究竟分別對應八卦上那一個卦象就沒必要再糾結，掌握其“乃陰陽顛倒之理，周而復行隨其所行也”也就可以了?！皰颉⑥?、擠、按、采、挒、肘、靠”八種勁法在太極拳行功走架體現(xiàn)出來，講究的是“頭頂太極，手捧八卦，腳踏五行”。

參透假相，回歸真心如如不動的本體，是為了妙用應變，而不是去沉空守寂，修寂滅相的。真心需要生起作用，也一定會生起作用，這正是真心的意義所在。而且，如果這個世間是真實的，就不會發(fā)生變化，就沒有變化之美，就是死水一潭，真心也沒有作用了。因此，我們要用不變的真心，去迎接變化，擁抱變化。恰恰相反，是要讓真心發(fā)揮妙用，而又能解脫煩惱，度盡苦厄。

日常生活碰到的問題困難產(chǎn)生的情緒煩惱對我們精氣神的影響，對自己身心健康的影響是最大的。特別是一些比較大的困難產(chǎn)生的情緒煩惱。用解決問題的心法及方法去把情緒煩惱疏通，以堅韌的心力去面對，去穿透痛苦，越是艱難處，越是修心時，問題即道場，?？旎畋闶枪Ψ颉Ｍㄟ^練功提升氣血運行，化解情緒煩惱等對我們精氣神的影響，轉化情緒煩惱，提升堅韌強大的心力。

人每天都會有煩的時候，所以叫凡人。諧音幽默語～人活著很累，所以叫人類？人活著很累，所以叫人類？

黃俊杰通識教育理念及其實踐創(chuàng)新。自從臺灣開啟通識教育改革以來，黃教授即致力于通識教育研究，對大學通識教育具有深刻獨到的見解，并將其通識教育理念透過課程教學具體落實。黃教授強調通識教育與生命教育融合的重要性，主張大學通識教育是一種內化為人格養(yǎng)成的教育方式，而非僅止于知識上的傳授[1]267，并曾撰寫多部通識教育專著及幾十篇文章，闡述其通識教育理念和教育實踐。黃教授認為經(jīng)典教育是通識教育與人文教育的基礎。

陽明書院: 點亮通識教育的“心”燈。積極探索“新文科”建設路徑，結合我校傳媒優(yōu)勢，通過國學通識課程體系搭建、融媒體慕課建設、線上直播論壇、線下藝術沙龍等工作，正逐步走出一條極具特色的高校書院建設之路。本學期國內心學名家、陽明書院院長周月亮教授給本科生開講了《中庸》、書院特聘導師陳智慧老師也開設了《<大學>的智慧》等國學經(jīng)典課程。除了在學校開始線下課程，陽明書院也在積極打造線上國學慕課。

《周子通書》講記（7）：正心誠意與明心見性?！锻〞?amp;#183;誠上第一》今天講《周子通書》，說實話有點誠惶誠恐，因為除了聽馮老師講，以及編輯了老師的《周子通書》講稿后，還沒有仔細找過標準的《周子通書》原文的版本，也不知道到底哪個版本好一些。明心見性，就是正心誠意。“大哉乾元，萬物資始，誠之源也。”乾元，就是天道本體，天地萬物都是從這個天道本體中產(chǎn)生的，而這個“誠”，正是其源頭活水，能資生天地萬物。

智力 體力 腦力 眼力 心力 精力 才力 張力 闖力 創(chuàng)力。所以，大家在日常生活中，在充分發(fā)揮自己智力、體力、腦力、眼力、心力、精力方面特長的同時，要不斷鍛煉自己的才力、張力、闖力、創(chuàng)力，用自己的所長，不斷為社會發(fā)展做出應有的貢獻。有的人勤學習，善思考，而有的人處理問題簡單，這就是腦力不同的區(qū)別。七、關于才力。才力就是個人的才能，既有先天因素，更重在后天養(yǎng)成，通過持續(xù)的學習和實踐，提升自己的才力。

瀑布就像是我們生活的開始，充滿了力量和希望。