#天文 天文 七政四余 雙魚(yú)戲水 94篇內(nèi)容。

#天文歷法 天文歷法 七政四余 雙魚(yú)戲水 59篇內(nèi)容。

#天文星占 天文星占 七政四余 雙魚(yú)戲水 100篇內(nèi)容。

1.七衡中除了外衡代表冬至，內(nèi)衡代表夏至，各自代表一個(gè)中氣的日道之外，其余的五衡均代表兩個(gè)中氣的日道。太陽(yáng)的日道每跨越“一間”的時(shí)間為一個(gè)太陽(yáng)月，從外衡到內(nèi)衡跨越“六間”的時(shí)間長(zhǎng)度為六個(gè)太陽(yáng)月，再?gòu)膬?nèi)衡到外衡跨越“六間”的時(shí)間長(zhǎng)度又為六個(gè)太陽(yáng)月。不妨觀察一下：丑寅為一衡，而丑關(guān)寅，子卯為一衡，而子關(guān)卯，辰亥為一衡，而辰關(guān)亥，巳戌為一衡，而巳關(guān)戌，午酉為一衡，而午關(guān)酉，未申為一衡，而未關(guān)申···.

#相人術(shù) 相人術(shù) 語(yǔ)文部落 72篇內(nèi)容。

不過(guò)，從書(shū)名來(lái)看，許負(fù)對(duì)相術(shù)的研究已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高深的地步，除了一般部位的相學(xué)見(jiàn)解，還注意“德器”與形貌的關(guān)系，這已經(jīng)深入到相術(shù)的骨髓中去;通過(guò)一個(gè)人的說(shuō)話聲音來(lái)辨別他的形貌特點(diǎn)、性格命運(yùn)，這也是相術(shù)的一個(gè)重要內(nèi)容，但只有技藝精深的相術(shù)家才能做到這一點(diǎn)，這表明，許負(fù)確是一個(gè)了不起的女相術(shù)大師。口開(kāi)齒出，當(dāng)失算數(shù)。舌至鼻頭，必得封侯。舌大口小，言不了了。舌小口大，言語(yǔ)捷快。舌小而短，法主貧賤。

八字命理基礎(chǔ)知識(shí)揭秘（入門(mén)必背）2. 十神：根據(jù)天干與日主（出生日的天干）的五行生克關(guān)系確定，包括正官、偏官（七殺）、正印、偏印（梟神）、正財(cái)、偏財(cái)、食神、傷官、比肩、劫財(cái)。· 正財(cái)：通過(guò)正當(dāng)途徑獲得的財(cái)富，如工資、經(jīng)營(yíng)所得等，正財(cái)旺的人善于理財(cái)，對(duì)財(cái)富有較好的掌控能力。· 劫財(cái)：與日主同類但陰陽(yáng)不同的五行，代表與日主有競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的人，劫財(cái)旺的人性格豪爽，但可能有破財(cái)、爭(zhēng)奪之象。

一般地，出現(xiàn)氣色所屬五行生此卦位五行為吉，出現(xiàn)氣色所屬五行克泄卦位五行為不吉。乾卦乾卦在左臉笑靨（酒窩兒）下，面部西北角?？藏钥藏韵喈?dāng)于下巴位置，面部正北處。震卦震卦在右顴骨上，面部正東處。離卦離卦處于印堂、額之中心，位于面部正南。由面部看一個(gè)人的健康狀況時(shí)，同樣是從面部八卦圖來(lái)定臟腑的位置，然后再根據(jù)各卦位的紋路、斑痕、痣、疣等標(biāo)志以及各部位的氣色來(lái)判定各臟腑器官的功能強(qiáng)弱，疾病狀況。

楊公風(fēng)水穴訣：論五星點(diǎn)穴和流星點(diǎn)穴楊 公 五 星 點(diǎn) 穴 葬 法金空不可留心下，土實(shí)須從角上裁；二、木星形直穴星 凡穴星上尖而圓身，身直而聳者，叫木星穴星。三、水星形曲穴星 凡穴星頭圓而身曲者叫水星穴星。楊筠松在《撼龍經(jīng)》中說(shuō)：“右弼本來(lái)無(wú)正形，形隨八曜高低生。要識(shí)弼星正形處，八星斷處隱藏行?！?右弼形如仄（側(cè)）月梭印，《撼龍經(jīng)》云：“右弼本來(lái)無(wú)正形，形隨八曜高低生，要識(shí)弼星正形處，八星斷處隱藏行”。

八宅內(nèi)外六事吉兇斷?？词覂?nèi)，首先以屋門(mén)為基準(zhǔn)（進(jìn)氣口），拿門(mén)之八卦與床（主）之八卦比較即可得出床位地氣場(chǎng)吉兇。看灶與看床相同，先看灶處地氣場(chǎng)是否吉利，再看灶位與人之三元互相感應(yīng)所成的氣場(chǎng)是否吉利，二好合一好，才是最理想的吉利灶。再以廚房的門(mén)定出灶在廚房?jī)?nèi)的好方位，再以人的三元命卦與灶位比較，看是否吉利。八門(mén)起法：乾山起艮，坎山起震，艮山加巽，震山從離。巽山從震，離山從乾，坤山從兌，兌山從坤。

#古籍 古籍 古籍影印 189篇內(nèi)容 · 古籍。

獨(dú)家揭秘《掌訣秘圖》：掌法與符法的完美結(jié)合。地支掌，作為《掌訣秘圖》中的開(kāi)篇掌法，它不僅僅是一種掌法，更是一種與時(shí)間對(duì)話的方式。而運(yùn)神掌則是一種更為神秘的掌法，它可以通過(guò)掌法的變化來(lái)調(diào)動(dòng)我們內(nèi)在的心靈力量，讓我們?cè)诰駥用嫔系玫礁叩奶嵘?。這是一種極具傳承意義的掌法，它不僅融合了前面所有掌法的精華，還加入了創(chuàng)新的元素，使得整個(gè)掌法體系更加完善與豐富。

八字的陰陽(yáng)基礎(chǔ)知識(shí)。1：天干關(guān)系：生克制化合。2：地支關(guān)系： 刑沖害破 ，三會(huì) 三合。3：柱位關(guān)系結(jié)構(gòu)：互根與對(duì)立。4：五行運(yùn)動(dòng)與八字柱位的關(guān)系。5：格局取用與柱位關(guān)系。6：格局分類：像 、合方局、六格、外格、特殊格局。1：柱位陰陽(yáng)屬性的理解。B: 一柱上下陰陽(yáng)的變化。地支主形質(zhì)體態(tài)上變化.。C:同屬陰陽(yáng)。相神為陽(yáng)，格局為陰。

#讀書(shū) 讀書(shū) 東街閑談 37篇內(nèi)容。37.古籍所載的不死藥，究竟是什么呢，不死和長(zhǎng)生不老是一回事嗎？09/16 9.「靈魂異事」傳說(shuō)中可以溝通陰陽(yáng)的過(guò)陰人究竟是怎么回事，古代的靈魂擺渡人？「靈魂異事」「靈魂異事」早在黑白無(wú)常之前，更早的勾魂使者是什么樣子呢？「道教術(shù)語(yǔ)」何人可稱為天師？歷史上著名的天師都有哪幾位？

奇門(mén)遁甲占斷方法詳解（1）：占斷方法總述。綜上所述，奇門(mén)遁甲占斷，是全面系統(tǒng)地分析八卦、八門(mén)、九星、八神等參數(shù)的相互克應(yīng)關(guān)系，從而得出相對(duì)精確的預(yù)測(cè)。奇門(mén)用神占斷。奇門(mén)遁甲中應(yīng)用最廣泛的是用神占斷法。奇門(mén)遁甲中的十天干、八門(mén)、九星、八神、九宮、八卦和十二地支都屬于預(yù)測(cè)符號(hào)，都可作為用神，加起來(lái)共有六十四個(gè)。所以，奇門(mén)遁甲中的用神在具體占斷中有著非常重要的地位，很多判斷的準(zhǔn)確與否都依賴于用神的選擇。

風(fēng)水詳解：陰宅定生死，陽(yáng)宅管富貴。風(fēng)水師應(yīng)該都知道，陰宅定生死，陽(yáng)宅管富貴，陰宅也就是祖墳，影響著一個(gè)家族的生老病死，而陽(yáng)宅也就是我們所居住的房子，影響著我們的運(yùn)勢(shì)好壞，富貴與否，本期陽(yáng)宅風(fēng)水為你去解釋陰宅定生死，陽(yáng)宅管富貴的說(shuō)法。風(fēng)水學(xué)中有這樣一句話：“陽(yáng)宅主富貴，陰宅定生死。”陽(yáng)宅要看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水。為什么說(shuō)“陰宅定生死？”經(jīng)書(shū)說(shuō)：陰宅定生死?！瓣?yáng)宅管富貴”管的是一家人的風(fēng)水及運(yùn)勢(shì)。

第一：土形山，多指平緩的山脈，像平原大地一樣，坤土厚德，“土形山”怎樣學(xué)看風(fēng)水中的“土形山”，就是寬厚的大地，風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為土形山居住的人性格相對(duì)比較憨厚。第三：水形山，水行山也叫“筆架山”，怎樣學(xué)看風(fēng)水的水形山呢？第四：金形山，怎樣學(xué)看風(fēng)水的金行山呢，類似“水形山”，但它的波浪不一樣，金形山像是饅頭和金元寶，“金形山峰出武貴”容易出將軍元帥，金元寶更寓意著發(fā)財(cái)，“金形山”主財(cái)富。

子與午相沖，丑與寅相沖、卯與辰相沖、巳與申相平、辰與戌相沖。3、相刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，未刑丑，丑刑戌，戌刑未，子刑卯，卯刑子，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

河圖數(shù)理基本知識(shí)?！笆?dāng)?shù)河圖”就是河圖有十個(gè)數(shù)字組成：1，2，3，4，5，6，7，8，9，0。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。河圖與天干關(guān)系：河圖之?dāng)?shù)十，乃十天千之?dāng)?shù)也。十天干經(jīng)交合之后，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。十天干之陰陽(yáng)五行與萬(wàn)物相交，同氣相求，同聲相應(yīng)各發(fā)出12種聲音，無(wú)聲無(wú)音不計(jì)，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。