但是由于立足地道，北斗九星以及十大行星(陰陽(yáng)五星）、八門九神是入于八卦九宮之中，按陰陽(yáng)順逆的規(guī)律，以洛書九宮之?dāng)?shù)來(lái)飛布的。璇璣氣場(chǎng)分布的樞紐在七星，即北斗七星。答：關(guān)于道家隱蹤奇門“陽(yáng)遁地盤圖”和“陰遁地盤圖”的稱謂，請(qǐng)參考龍隱居士《道家全真龍門派隱蹤奇門遁甲--天地人三盤合局法釋密（一）地道九宮定盤》及《閑談奇門陰陽(yáng)十八局三盤遁甲之源起》《道家隱蹤奇門三奇六儀原始本源釋密》三篇文章，便知分曉。

經(jīng)過(guò)關(guān)考核合格后，正式確定為“中國(guó)道家隱蹤奇門文化入室法脈傳人”資格，頒發(fā)”中國(guó)道家隱蹤奇門文化入室法脈傳人“資格證書，承繼道家隱蹤奇門龍隱宗門第二十一代續(xù)字“靈”字輩或龍陽(yáng)宗門第二十一代續(xù)字“覺”字輩宗脈法系，名錄載入本派脈傳文集《龍隱仙蹤》籍典之內(nèi)。立志弘揚(yáng)本派學(xué)術(shù)的脈傳弟子經(jīng)宗事門會(huì)合議同意，掌門宗師授權(quán)后，可以批準(zhǔn)并扶持建立本派奇門文化研究分會(huì)（分壇），公開傳播隱蹤奇門文化。

時(shí)元是課局之客，為陽(yáng)，為動(dòng)，為課局變化之客體，是客事之門。符使是課局主客之間的聯(lián)絡(luò)員，是主客之間信息互相溝通的第一媒體，是課局主客陰陽(yáng)動(dòng)靜吉兇成敗禍福變化的始作俑者，是操控者，故而主客以其為用神，為發(fā)端，是發(fā)端之門。本派現(xiàn)在門中弟子，大多都研習(xí)過(guò)世面上多種類型的奇門遁甲盤式和演課操用技法，這些門派的基本盤式和演課操作技法大體相近，在整體上并無(wú)多大差別，所以對(duì)研習(xí)者也不會(huì)出現(xiàn)很大的影響。

琴堂派古法奇門、中華隱蹤奇門遁甲等奇門遁甲類奇書收集。范氏奇門，劉氏奇門，琴堂派古法奇門，現(xiàn)代奇門，御定奇門，道密奇門《奇門遁甲統(tǒng)宗大全》作者： 諸葛亮，2006 中國(guó)戲劇出版社《圖解中國(guó)傳統(tǒng)決策學(xué)-第一部-吉兇占斷》《圖解中國(guó)傳統(tǒng)決策學(xué):奇門遁甲大全 第二部 陽(yáng)遁540局詳解》《圖解中國(guó)傳統(tǒng)決策學(xué):奇門遁甲大全 第三部 陰遁540局詳解》作者： 東山老人，2015 集文書局有限公司《奇門遁甲樞要》，《奇門遁甲秘笈大全》

隱蹤奇門研案心得選登（靈虛子）為此用奇門卜一課，看看李女士表弟吉兇。斷解：年命壬落三宮，玄關(guān)下臨死門，青龍生朱雀兇神，人已到死亡之關(guān)口，壬水依巡天訣得死氣生乙木得臨官之氣，暗干戊又克壬，人已是重危之人，難以活過(guò)谷雨。本例無(wú)值使門，玄關(guān)具有關(guān)隘關(guān)口之意。關(guān)下臨死門，表達(dá)為死亡之關(guān)口，再結(jié)合壬加乙之死泄之象，故斷為死。師門釋注：此例神盤本命宮落于離九宮，己加辛游魂入墓，死門加生門，生離死別之象；

空間（九宮）=正（陽(yáng)）九宮空間+負(fù)（陰）九宮空間。一、空間決定時(shí)間，時(shí)間反作用于空間。時(shí)間（甲子）n次冪+空間（九宮）n次冪=±60 n次冪+±9 n次冪=九宮大甲璇璣無(wú)極幻數(shù)=萬(wàn)有宇宙時(shí)空 =無(wú)極=0.空間決定時(shí)間，時(shí)間反作用空間?？臻g場(chǎng)能變化依附于時(shí)間量能的變化/時(shí)間量能變化反作用于空間場(chǎng)能的變化。二、時(shí)間力決定空間力，空間力反作用時(shí)間力。萬(wàn)維(空間)/無(wú)極(時(shí)間)對(duì)應(yīng)關(guān)系=空間力+時(shí)間力=空間五行力+時(shí)間五行力。

奇門遁甲“飛轉(zhuǎn)”之真義(摘自隱蹤奇門博客)?奇門遁甲“飛轉(zhuǎn)”之真義(摘自隱蹤奇門博客)新浪新聞奇門遁甲“飛轉(zhuǎn)”之真義。奇門遁甲“飛轉(zhuǎn)”之法，乃河洛一陰一陽(yáng)之道用者也?！稗D(zhuǎn)”者：歲功八卦，即“時(shí)”局（陰陽(yáng)一十八局）之用，乃無(wú)為先天之用也?！帮w”者：九宮八極，即“空”維（渾天奇儀星門神禽）之用，乃有為后天之用也。奇門時(shí)課，以轉(zhuǎn)為體，以飛為用；

隱蹤奇門九轉(zhuǎn)鐵甲連環(huán)套之明暗八門。明明法象分日月，日月穿梭壽齊天。天地合德日月同明，通神達(dá)化天地我同。四時(shí)晝夜，天地合德，日月同明，均在掌中。神者九也，八數(shù)在外，而九藏于中(不見謂之藏)，謂之存神。即四時(shí)循行，把首月之?dāng)?shù)起于中，謂之藏王。所以十二時(shí)為一天，三十天為一月，年上起月為元，十日為旬，加上朔望分月為半，一-年三百六十日，一月三十日，一日十二時(shí)，時(shí)與月皆十二，但是起止不同。明暗八門者：

隱蹤奇門《君王將帥歌》龍隱居士/劉傳山。亙古洪荒兮，日月沉??；斗轉(zhuǎn)星移兮，天演地變；九運(yùn)三元兮，時(shí)空遷易；三元大帝兮，九運(yùn)真君；奇遁道用兮，帝君統(tǒng)籌；號(hào)令天下兮，主宰乾坤。六甲神君兮，遁行九籌；六十余載兮，功成一運(yùn)；神君主政兮，一歲王朝；巡掌三八兮，二十四城；星門奇儀兮，將神禽煞；天地神鬼兮，靈通由人；

《天心圖譜劃度書》·.

龍隱仙宗（隱蹤奇門）之《十天干寄宮本源圖譜》龍隱仙宗。天元寄宮尋祿地，戊己雙圭趨兩端；陰陽(yáng)和合地天泰，水火既濟(jì)轉(zhuǎn)乾坤；

但是由于立足地道，北斗九星以及十大行星(陰陽(yáng)五星）、八門九神是入于八卦九宮之中，按陰陽(yáng)順逆的規(guī)律，以洛書九宮之?dāng)?shù)來(lái)飛布的。璇璣氣場(chǎng)分布的樞紐在七星，即北斗七星。答：關(guān)于道家隱蹤奇門“陽(yáng)遁地盤圖”和“陰遁地盤圖”的稱謂，請(qǐng)參考龍隱居士《道家全真龍門派隱蹤奇門遁甲--天地人三盤合局法釋密（一）地道九宮定盤》及《閑談奇門陰陽(yáng)十八局三盤遁甲之源起》《道家隱蹤奇門三奇六儀原始本源釋密》三篇文章，便知分曉。

道家隱蹤奇門大甲璇璣圖注：此圖為道家隱蹤奇門（經(jīng)、訣、圖）“鎮(zhèn)山三寶”之一，前段時(shí)間曾于網(wǎng)上披露過(guò)其中的“基盤”部分。此圖盡泄奇門遁甲九宮天心易變之玄機(jī)，乃隱蹤奇門大甲璇璣場(chǎng)能盈虛消息循機(jī)應(yīng)用之法，體分陰陽(yáng)兩種遁式，共九九八十一宮數(shù)。中心九格域內(nèi)九九之?dāng)?shù)，為“內(nèi)盤”小九宮洛數(shù)天心易變之?dāng)?shù)，立器為“基盤”，稱為“大九宮幻數(shù)”；

對(duì)束海之束北，岸周回五千里，外別有圓海繞山，圓海水正黑而謂之冥海也。其一角有積金，為天塘，城面方千里，城上安金、臺(tái)五所，玉樓十二所，其北戶山、承淵山，又有塘城、金臺(tái)、玉樓相鮮，如流精之闕，光碧之堂，瓊?cè)A之室，紫翠丹房，景云燭日，朱霞九光，西王母之所治也。鍾山之南有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山，四山并鍾山之枝干也。四山高鍾山三萬(wàn)里，官城五所，如一登四面山，下望乃見鍾山爾。

這個(gè)局客主要計(jì)算長(zhǎng)和，用以門具將開始，對(duì)客有利的話，用有利的陣先行動(dòng)，行軍方位適宜正南方向，對(duì)戰(zhàn)斗有利的方位在正北方向，可以用圓陣布陣，兵舉黃旗，云霧氣從正南方向過(guò)來(lái)，如果客勝，要防備賊寇從西南方向過(guò)來(lái)，用以奇兵在西南方位，用以埋伏士兵有利時(shí)間在丑寅時(shí)，如果主要的目迫計(jì)算短，這個(gè)參將將囚禁，對(duì)主要的人是不利的，這個(gè)時(shí)候適合原地防守，要防備賊寇從西北方位過(guò)來(lái)。）

太?在三宮，天?和德，囚（主算三不和，主?將三宮，囚，主參將九宮發(fā)，始擊將?客算三?三?和，客?將三宮格，客參將九宮發(fā)，計(jì)神亥。將囚，參將?與天?囚，主??將挾客?將，客??將挾主參將，主客俱不利，各。太?在?宮，天?呂申（主算?四?，主參將四宮發(fā)，主參將?宮囚，始擊將?炅。將與太?俱挾客?將，客?將挾太?、主參將，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備。太?在三宮，天??炅（主算三?三，主?將三宮囚，主參將九宮與主?囚，始擊將陰。

太乙神數(shù)基本格局之“提挾”。主客二目或一目與太乙在正宮者為提，在間神為挾。主大將與主參將同在客目左右，客大將與客參將同在主目左右，主客四將同在太乙左右，均為挾。

太乙神數(shù)十六星神—定參將的推算方法太乙神數(shù)十六星神《定參將》太乙神數(shù)定參將為人事發(fā)展到一定程度力的派生，是人事運(yùn)動(dòng)中對(duì)于細(xì)微瑣事的處理并圓滿的力量之發(fā)揮。人事：定參生旺心勿憂，繁雜物事自有收，緩進(jìn)和出。天地：定參所臨，微調(diào)四時(shí)，平風(fēng)和雨。用三乘以定大將所在宮數(shù)，去掉十位上的數(shù)（若小于十用原數(shù)）所得余數(shù)為定參將所在宮數(shù)。

太乙在一宮，天目武德（這種主要算數(shù)字七，用以主大將七宮，用客目掩，把主參將一宮囚禁，始擊將大用武掩主大將，用客算十三總和，直到客大將三宮開始，再用客參將九宮格，計(jì)神寅。太乙在一宮，天目陰主，星辰壓迫（這種主算單一的不算總和，把主大將一宮囚禁，從主參將三宮開始，用以始擊將大義，到星辰壓迫，然后是用客算四十不算總和，再?gòu)目痛髮⑺膶m開始，然后又是從客參將三宮開始，計(jì)算神子。

次六：干干于天貞馴。次八：中黃免于禍，貞。次二：毅于心腹，貞。次八：毅于禍貞，君子攸名。測(cè)曰：毅于禍貞，不可幽蔀也。次六：于紀(jì)于綱，示以貞光。次五：龍翰于天，貞栗其鱗。次五：黃乘否貞。測(cè)曰：黃乘否貞，不可與朋也。測(cè)曰：黃鼎介，中廉貞也。次五：減黃貞，下承于上，寧。次八：個(gè)堅(jiān)禍，維用解豸之貞。次九：馴義忘生，賴于天貞。初一：勤謀于心，否貞。測(cè)曰：勤謀否貞，中不正也　　次二：勞有恩，勤悾悾，君子有中。