在轉(zhuǎn)型升級(jí)中塑造老工業(yè)基地競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì) 湖北日?qǐng)?bào)。來(lái)自武漢大學(xué)、湖北師范大學(xué)、湖北理工學(xué)院、武漢珞珈創(chuàng)谷、上海中產(chǎn)集團(tuán)、中澤信公司的10多位學(xué)界和業(yè)界專家，圍繞“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，促進(jìn)黃石老工業(yè)基地轉(zhuǎn)型升級(jí)研究”，深入黃石、武漢等地開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，結(jié)合國(guó)內(nèi)外轉(zhuǎn)型升級(jí)先進(jìn)地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為黃石共謀發(fā)展之策。對(duì)黃石來(lái)講，在新時(shí)期因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步促進(jìn)老工業(yè)基地轉(zhuǎn)型升級(jí)，塑造競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，意義重大。

天道虧盈益謙，地道變盈流謙，鬼神害盈福謙，人道惡盈好謙?！爸t”為不滿、不自滿?！糠g：天道是要使盈者虧損而補(bǔ)償不滿者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；而人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。

“當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作”吳軻陽(yáng)主題論壇圓滿舉辦鷺島金秋，藝術(shù)輕綻，十月花海，藝術(shù)廈門(mén)國(guó)際博覽會(huì)如期而至。2024年10月18日，廈門(mén)市國(guó)際會(huì)展中心論壇區(qū)舉辦了“當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作”吳軻陽(yáng)主題論壇，同時(shí)也是此次藝術(shù)廈門(mén)開(kāi)啟的首場(chǎng)講座論壇。

【易經(jīng)第二講】先天八卦與后天八卦、及六子關(guān)系。曰“先天八卦主氣，后天八卦主運(yùn)”“先天為體，后天為用”，即先天八卦為天地本來(lái)體象，后天八卦是天地運(yùn)行、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)之規(guī)律?？傊?，先天八卦主氣主生，后天八卦主運(yùn)主成，有了天地水火本身的立位，萬(wàn)物得以生，而有了后天八卦之運(yùn)、陰陽(yáng)交互，萬(wàn)物得成。在說(shuō)到八卦的“數(shù)”時(shí)，通常仍采用先天八卦“乾一兌二……”之?dāng)?shù)，如梅花易數(shù)用數(shù)字、時(shí)辰起卦時(shí)，即是用先天卦數(shù)來(lái)對(duì)應(yīng)。

3分鐘看懂中國(guó)歷史朝代順序。中華上下五干年，悠悠歷史你了解多少？自用可保存，可以配合朝代歌一起記憶～朝代歌。三皇五帝始，堯舜禹相傳。夏商與西周，東周分兩段。春秋與戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋元明清后，皇朝自此完。

道教宗派 黃老道黃老道：其名源自古代學(xué)術(shù)的一個(gè)主要流派——黃老學(xué)，“黃”指黃帝，代表古代“神仙家”和“陰陽(yáng)家”的思想，“老”指老子，代表道家的思想。樓觀道樓觀道為早期道教派別之一。茅山宗茅山宗是以茅山為祖庭而形成的道教派別。在明清道教衰落時(shí)期，只有全真龍門(mén)派一度“中興”，其他道教派別，例如正一派，則大都衰落不振。閭山派閭山派，又稱閭山道、閭山教等，是一個(gè)華南道教重要流派，以福建為中心。

王陽(yáng)明履歷 對(duì)道教養(yǎng)生的“愛(ài)”與“恨”王陽(yáng)明早期喜愛(ài)道教養(yǎng)生，修煉過(guò)道教養(yǎng)生功法，但后期卻又批判了道教養(yǎng)生。由于王陽(yáng)明影響巨大，他后期對(duì)道教養(yǎng)生的批判，使不少人對(duì)道教養(yǎng)生心存懷疑，因此有必要對(duì)王陽(yáng)明與道教養(yǎng)生的關(guān)系作一探討。從上可知陽(yáng)明對(duì)道教養(yǎng)生的喜愛(ài)以及與道教深厚的淵源。其實(shí)“陽(yáng)明”這一稱號(hào)本身就充滿道教意味，道教里以“陽(yáng)”作為名字的道教祖師很多，例如：魏伯陽(yáng)、呂純陽(yáng)、張紫陽(yáng)、王重陽(yáng)等等。

他中年隱居茅山，以茅山為祖庭繼承上清派道統(tǒng)，期間編纂了很多道教書(shū)籍，遂開(kāi)創(chuàng)茅山宗，使上清派不斷發(fā)展壯大，在中華道教史上影響非常深遠(yuǎn)。后來(lái)他的七位大弟子：馬鈺，譚處端，劉處玄，丘處機(jī)，王處一，郝大通，孫不二分別開(kāi)創(chuàng)遇仙派，南無(wú)派，隨山派，龍門(mén)派，崙山派，華山派，清靜派等七大支派，道教稱“北七真派”，使金元時(shí)期道教大興，特別是丘處機(jī)開(kāi)創(chuàng)的全真龍門(mén)派的興起，使這一時(shí)期的道教進(jìn)入了鼎盛之勢(shì)。

從古至今道教法術(shù)的派系大全，你知道幾種？說(shuō)起道教，最神秘的莫過(guò)于法術(shù)神通，那么自古以來(lái)，道教的法術(shù)究竟分為多少種？此丹道學(xué)說(shuō)乃是修行之法，并非法術(shù)類別，但其玄妙又遠(yuǎn)高于法術(shù)。7-閭山法:源頭出自醫(yī)巫閭山，對(duì)民間法脈影響不亞于茅山，屬于地方巫儺與道教文化結(jié)合產(chǎn)物。8－短霸術(shù):此類法術(shù)多為害人法，手段狠辣，見(jiàn)效速度很快，學(xué)習(xí)時(shí)間短，效果霸道，故而被稱作短霸法，多在民間流傳，是壓勝之法，比如魯班門(mén)等。

道教法名和法號(hào)的區(qū)別。法名，即道名，是恩師根據(jù)自己的門(mén)派傳承字輩給弟子們?nèi)〉牡拿?，保留原姓，中間的字必須是派系傳承用字，后面的字可以隨心取，一般師父?jìng)內(nèi)》绻茏觽冊(cè)瓉?lái)的姓加名就倆個(gè)字時(shí)，只要在姓和名中間加上派系用字就可以了，如果原來(lái)的名字是三個(gè)字的情況下，一般是去掉名字的第一個(gè)字，然后加上派系用字就可以了，也有按照徒弟們命理五行中所缺進(jìn)行起法名，以此達(dá)到平衡。

道教天字一號(hào)經(jīng)書(shū) 上品《度人經(jīng)》真靖大師《元始無(wú)量度人上品妙經(jīng)四注》之序云：“昔在始青天中、寶珠之內(nèi)，講集靈寶之教，拯拔天人之倫。玉晨君受之，以序其首尾，秘于上館，約四萬(wàn)劫一傳，誓不輕泄于下世。于是龜臺(tái)金母憫陽(yáng)九、百六之災(zāi)，親禮玉京，懇請(qǐng)流布。洎乎軒轅黃帝問(wèn)道于峨媚之陰，稽首皇人，載傳寶訓(xùn)。至吳有句曲葛玄，訪道會(huì)稽郡，祈真上虞山，遇太極誥使之駕，降靈寶眾經(jīng)之帙，斯為上品，最先受焉?！?/blockquote> http://www.yushtrip.com/content/20/1004/22/13572236_938841442.shtml 2024/10/21 11:23:17

神奇的道教法器。這些儀式中的一些特定用具，就是神奇的道教法器了。試分別介紹道教重要的法器如下：印在道教中有特殊地位。九節(jié)杖也稱策杖，是道教中一種重要法器?！抖葱`寶道學(xué)科儀》中說(shuō)，“凡是道學(xué)，當(dāng)知九節(jié)杖，輔老救危，各有名字，不可不知?！本殴?jié)分別以天上的星辰為名，順序依次為太皇星、熒惑星、角星、衡星、張星、營(yíng)室星、鎮(zhèn)星、東井星、拘星等。道教法器的作用大多為交感神靈或壓劾鬼物。

http://www.yushtrip.com/content/18/1013/10/30620993_794325165.shtml 2024/10/21 11:23:07

殺生祭祀不是道教。一方面是儒家和道教在祭祀觀念上的不同，一方面是地方紳士、精英、民眾和道士在儀式中的角逐，還有是道教在宋代以后的地方化發(fā)展中的出現(xiàn)的“逆吸收”和雷法中包含的“灰色地帶”問(wèn)題。長(zhǎng)生之道，不在祭祀事鬼神也。這種情形使得道教原本的教義受到冷落，一些道士醉心于誰(shuí)會(huì)的法更靈、誰(shuí)的法箓更大、誰(shuí)會(huì)召的將更多，后期道教的墮落和腐化正源于道士救世的責(zé)任心喪失，轉(zhuǎn)而成為民俗的依附（見(jiàn)《道門(mén)十規(guī)》）。

http://www.yushtrip.com/content/24/1021/11/75386022_1137228044.shtml 2024/10/21 11:08:40

什么是教養(yǎng)？家長(zhǎng)一定要教給孩子的12句話！窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如讓孩子有教養(yǎng)！親愛(ài)的家長(zhǎng)們，教育孩子的第一步，就是從小培養(yǎng)他們的教養(yǎng)和規(guī)矩！守規(guī)矩、懂禮貌，這不僅是家長(zhǎng)的責(zé)任，更是孩子未來(lái)成功的基石！為什么要給孩子立規(guī)矩？一個(gè)懂規(guī)矩、有教養(yǎng)的孩子，未來(lái)的人生絕對(duì)不會(huì)差！將這套家訓(xùn)家規(guī)送給孩子，讓他們?cè)跐撘颇信囵B(yǎng)獨(dú)立、誠(chéng)實(shí)和有禮貌的良好品質(zhì)。

http://www.yushtrip.com/content/24/1021/11/75386022_1137227947.shtml 2024/10/21 11:07:30

漢朝皇室后裔的古村落——板梁古村。這里是位于湖南省郴州市永興縣高亭鎮(zhèn)的板梁古村，該村始建于宋末元初，繁榮于明清，是一個(gè)宗族式的原生態(tài)古村落。村子風(fēng)貌保存齊全，風(fēng)水很好，文化底蘊(yùn)深厚。全村同姓同宗，據(jù)說(shuō)是漢高祖劉邦的后裔，他們聚族而居。村子背靠象嶺平展延伸，依山就勢(shì)。走進(jìn)村子，石板古橋，廟祠、亭閣、舊私塾、古街巷和古錢莊等建筑完好。

http://www.yushtrip.com/content/24/1021/11/75386022_1137227908.shtml 2024/10/21 11:07:15

王陽(yáng)明：終生受用的15句經(jīng)典語(yǔ)錄。王陽(yáng)明的心學(xué)，或許正是你在尋找的答案。以下15句王陽(yáng)明心學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄，正是他思想精髓的凝練之作，每一句都蘊(yùn)藏著深邃的智慧與人生的真諦。無(wú)論你在生活中面臨何種挑戰(zhàn)，這些語(yǔ)錄都會(huì)為你帶來(lái)啟迪與力量。此心光明，亦復(fù)何言。種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。謙虛其心，宏大其量。心即理也。

http://www.yushtrip.com/content/24/1021/10/75386022_1137226244.shtml 2024/10/21 10:49:06

孫悟空的原型是王陽(yáng)明，《西游記》頭兩回已有明示?！段饔斡洝分鹘菍O悟空，身上帶著王陽(yáng)明的影子，甚至可以說(shuō)，孫悟空的原型就是王陽(yáng)明。作者專門(mén)寫(xiě)了一首詩(shī)：“三羊開(kāi)泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。歷代人人皆屬此，稱王稱圣任縱橫。”這首詩(shī)含有“王、陽(yáng)、明、圣、人”五個(gè)字，同時(shí)講到內(nèi)求、內(nèi)圣外王，明顯是指孫悟空以王陽(yáng)明為原型。

http://www.yushtrip.com/content/24/1021/08/75386022_1137212852.shtml 2024/10/21 8:22:01

吳軻陽(yáng)“當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作”國(guó)際論壇在廈成功舉辦。藝術(shù)廈門(mén)國(guó)際博覽會(huì)如期而至，作為高質(zhì)量的國(guó)際藝術(shù)品交易平臺(tái)和國(guó)際藝術(shù)文化交流平臺(tái)，當(dāng)代著名油畫(huà)家吳軻陽(yáng)先生攜團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)邀參加了此次展會(huì)，2024年10月18日，于廈門(mén)市國(guó)際會(huì)展中心論壇區(qū)舉辦了“當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作”吳軻陽(yáng)主題論壇于11點(diǎn)開(kāi)啟分享，由中國(guó)網(wǎng)福建基地編委會(huì)主任周迎春老師擔(dān)任主持人，主講嘉賓吳軻陽(yáng)，應(yīng)邀嘉賓是中國(guó)著名文藝評(píng)論家龍軍老師。

http://www.yushtrip.com/content/24/1021/08/75386022_1137212659.shtml 2024/10/21 8:19:31

你不是你，這個(gè)世界才是你。你有多敞開(kāi)，這個(gè)世界就有多敞開(kāi)，你有多狹隘，這個(gè)世界對(duì)你就有多狹隘。大海大，但沒(méi)天空大，天空雖大，但人的心里可以裝下無(wú)數(shù)個(gè)天空。知大道而行者，謂之大德。與大道同行，你看山山青，看水水綠，看花花艷，看天天藍(lán)，看地地闊，看人人親，看一切都是那么美好，與大道在一起，你的人生之路會(huì)越走越寬，你不僅優(yōu)秀了自己。

http://www.yushtrip.com/content/24/1020/14/75386022_1137154743.shtml 2024/10/20 14:38:52

唐朝時(shí)期的印度名為天竺國(guó)，又分為中天竺，東天竺，南天竺，西天竺，北天竺五個(gè)國(guó)家。中天竺百姓焚香夾道傾城而出圍觀大唐使臣，尸羅逸多看見(jiàn)大唐使團(tuán)的威儀大驚，問(wèn)天竺其它國(guó)家的人員：“大唐的使臣到你們國(guó)家去了沒(méi)有？”天竺其它國(guó)家的人員都回答說(shuō)從來(lái)沒(méi)有去過(guò)，中天竺是第一個(gè)。那伏帝阿羅那順是個(gè)野心勃勃的人物，他想統(tǒng)一天竺，不準(zhǔn)天竺的其它四國(guó)和唐朝交往，于是發(fā)兵對(duì)王玄策的使團(tuán)進(jìn)行圍攻。