現(xiàn)在一些泉商為了賺錢，把''''''''印范母”當(dāng)作母錢賣，故意混淆母錢的概念，降低母錢的標(biāo)準(zhǔn)，誤導(dǎo)著一些泉友。三是樣錢與所要識別的母錢比較，用樣錢佐證母錢，防止把樣錢當(dāng)成母錢；筆者找到三枚精度不同的同版對照品，即圖2錢(樣錢)、圖3錢(美品)、圖4錢(普品)，按照“四同四品四次四項(xiàng)比較法”進(jìn)行實(shí)物比較。母錢有母錢的材質(zhì)。母錢從地張到錢文、穿口、輪郭等錢體的各個(gè)部位都應(yīng)該是精美至極

神泉監(jiān)折三慶元通寶祖模銅樣——南宋軟模祖錢初探。戶部經(jīng)皇上審定的樣錢頒發(fā)給鑄錢司下達(dá)到錢監(jiān), 又由錢監(jiān)司按頒鑄樣錢雕造錢模, 然后再用初步雕造成的錢模翻鑄出試鑄樣錢, 即祖模銅樣。這段文字, 不僅對祖錢(祖模)———雕母作出了明確的界定, 而且對祖錢的制造者———錢監(jiān), 祖錢的材質(zhì)———增加到木質(zhì),祖錢的功能———翻制鑄母以及祖錢在整個(gè)宋代鑄錢工藝流程中所起的重要作用, 均作了全面而細(xì)致的闡述。

銅母錢概念界定不準(zhǔn)確，或者亂用概念，對銅母錢的認(rèn)識就會陷入誤區(qū)，也就無法準(zhǔn)確地識別銅母。二十年來，筆者將北宋銅母作為重要課題，以回答“什么是銅母錢，銅母錢啥樣，如何識別”問題為中心，以辯證唯物論的認(rèn)識論為導(dǎo)航，以準(zhǔn)確界定銅母錢概念為前提，以北宋鑄錢工藝為基石，以鑄造級之間差異的比較為突破口，多視角多層面地研究了北宋銅母，整合了十多篇研究成果，吸納了泉友們的意見和建議，形成了北宋銅母論。

戰(zhàn)國時(shí)期，雖然一副錢范也能鑄造出多枚錢幣，比如在河北靈壽中山國故城址、河北易縣燕國遺址和山東臨淄齊故國遺址等發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時(shí)期錢幣鑄造范上刻有三枚以上錢型，上海博物館收藏的一件戰(zhàn)國時(shí)期齊國的“齊大刀”泥范上也刻有三枚錢幣，但由于這種泥質(zhì)的錢范只能使用一次，不能重復(fù)使用，制作成本及所花的時(shí)間都比較多，所以，隨著需求的增加，人們便開始利用泥做成范模翻制銅范。用銅范鑄錢，在技術(shù)上要比用泥范鑄錢更為復(fù)雜。

貨幣始祖—貝幣。大家都知道貝幣是中國最早的貨幣，就是海邊的貝殼。商和西周時(shí)，貝幣已為流通中的主要貨幣。一枚海貝或仿貝價(jià)值略低，而珠玉貝則稱上幣，價(jià)值昂貴。這個(gè)時(shí)期還誕生了銅鑄貝幣（即金屬仿貝的一種）。從海貝轉(zhuǎn)為飾品又變成多樣、多質(zhì)，有輕有重，價(jià)值不等的貨貝，直至秦（公元前221年）廢除貝幣體系，貝幣經(jīng)歷了漫長的演化過程，它們不但為當(dāng)時(shí)社會地區(qū)性商業(yè)繁榮起到了重要作用，而且也是華夏幣史重要的組成部分。

貝殼是怎么成為貨幣的，如何區(qū)分面值大小，海邊撿貝殼能發(fā)財(cái)么?！悮?，古人滿足虛榮心利器。貝殼大小適中、攜帶方便、易于計(jì)數(shù)。于是，貝殼成為最早的貨幣。知道了古人用貝殼做貨幣，想法比較多的我們，肯定會提出一個(gè)問題：到海邊撿貝殼是不是我們就發(fā)達(dá)了？貝殼主要是海貝，而中國的文明最早是中原文明，集中在長江黃河的中游，到大海的距離，古人極難到達(dá)。▲貝幣。不過有一個(gè)新的問題，貝殼確實(shí)方便，但怎么來表達(dá)面值？

從商代青銅器銘文中可知貝幣的單位是“朋”，這也是中國最早的貨幣單位。關(guān)于貝幣的購買力在商代及東周時(shí)期還沒有確鑿的史料支撐，但在西周青銅器銘文（也稱金文或鐘鼎文）中卻有一些記載著當(dāng)時(shí)物品及交易價(jià)格的史料，可以反映西周時(shí)期貝幣與青銅器、田地、糧食、馬匹之間購買力的大致情況。商周時(shí)期高度發(fā)達(dá)的青銅器鑄造工藝在盛行貝幣的時(shí)代為貨幣做著補(bǔ)充，但東周時(shí)期貝幣已不在是主流，逐漸成為輔幣在社會的中下層中流通。

淺談貝幣在我國的發(fā)展歷程。貝幣是目前我國大多數(shù)學(xué)者所公認(rèn)的在中國大范圍內(nèi)最早流通的物品貨幣。本文就貝幣興起的歷史條件、貝幣的發(fā)展歷程等問題進(jìn)行探索。夏代貝幣的發(fā)掘出土量雖少，但至少可以證明貝幣于夏代已經(jīng)出現(xiàn)了。貝幣興盛于商、西周，主要變現(xiàn)為貝幣成為當(dāng)時(shí)流通全國的主導(dǎo)貨幣。春秋戰(zhàn)國時(shí)，貝幣日漸衰退，金屬貨幣崛起。首先，是隨著商品交換額的擴(kuò)大，原先的天然貝幣供不應(yīng)求，人們開始尋求貝幣的替代物。

這段解釋的大意是說,貝是一種帶甲殼的海洋生物,古時(shí)代以貝為貨幣,以龜為寶物,周代開始有了錢這種貨幣形式,至秦代廢棄了貝,而錢得以廣泛流通。直至秦(公元前221年)廢除貝幣體系,此間這種幣經(jīng)歷了漫長的演化過程,它們不但為當(dāng)時(shí)社會地區(qū)性商業(yè)繁榮起到了經(jīng)濟(jì)杠桿作用,而且也是華夏幣史重要的組成部分我們不能實(shí)際見到遠(yuǎn)古人類使用貝幣的場面,如何斷定貝是中國最早的貨幣呢?這就是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)。作為貨幣,貝的計(jì)量單位為''&#3

西漢司馬遷所著《史記·平準(zhǔn)書》中記載：“郡國多奸鑄錢，錢多輕，而公卿請令京師鑄鐘官赤側(cè)，一當(dāng)五，賦官用非赤側(cè)不得行。......，其后二歲，赤側(cè)錢賤，民巧法用之，不便，又廢?！比馘X形制及“朱”字頭方折的特點(diǎn)，系由三銖錢繼承而來，進(jìn)而成為此后西漢時(shí)期五銖錢基本特征。錢形圓，有方孔，正面和背面都有外郭 ，外郭同文字一樣高低 ，可保錢文不受磨損，錢重五銖（約3.33克），鑄有篆字“五銖”二字。另有鐵錢。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的四大貨幣體系　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期(公元前770—前211年)，商品交換大為發(fā)展，引起貨幣的大量流通。這些貨幣，概括起來，有以下四個(gè)貨幣體系：　　(1)布錢體系　　布錢流行于兩周、三晉、鄭衛(wèi)等農(nóng)業(yè)區(qū)域，即今黃河中游的河南、山西、河北地區(qū)。二是刀幣區(qū)圜錢或刀布并行區(qū)圜錢。此區(qū)圜錢的基本形制是圓形方孔，貨幣單位仍沿用刀幣的“化”。與布錢區(qū)圜錢統(tǒng)稱西方系圜錢，受布錢區(qū)圜錢的影響較大而有所發(fā)展。

從徽宗三品母錢看北宋母錢的共性特征。換句話也就是說什么樣的錢才是母錢？但是，從這些母錢的個(gè)性，可以使我們看到母錢的共性，可以使我們體會母錢的本質(zhì)屬性，那就是：母錢個(gè)頭大，銅質(zhì)精良，錢文精美，做工精湛，最大限度地展現(xiàn)了雕母的某些風(fēng)格。同時(shí)判斷母錢，對錢面和錢背要綜合分析，北宋錢幣有面深背淺的情況（有借背鑄錢的可能），主要看錢面具備不具備母錢的特征，只要錢面充分表現(xiàn)了母錢特征，就可以斷定為母錢。

從兩枚同版宣和通寶看母錢與樣錢的區(qū)別。樣錢是母錢的下一代。在同一語言環(huán)境中，不能同時(shí)使用原母和母錢兩個(gè)概念，這樣容易把概念弄混淆了，會出現(xiàn)邏輯錯誤，不利于對母錢的推理與判斷。上圖為宣和通寶小平昂通寶母錢上圖為宣和通寶小平昂通寶樣錢。優(yōu)質(zhì)銅材是母錢的物質(zhì)要素，也是母錢區(qū)別于樣錢的顯著標(biāo)志。精工細(xì)做是母錢的人文要素，也是母錢區(qū)別于樣錢的又一重要標(biāo)志。雕母留在母錢上的痕跡是母錢區(qū)別樣錢的特殊標(biāo)志。

如何認(rèn)識北宋銅母精度上狀態(tài)上的差異|北宋|銅母。圖4宣和通寶小平長寶母錢，白銅質(zhì)，含錫13%，含鉛22%，曾遇到過低于零下13.2攝式度的冷環(huán)境，錢體有脫皮現(xiàn)象，對其品相略有影響，但其母錢的神韻和風(fēng)范猶在。故而判定北宋銅母，要具體實(shí)物具體辨析，不能用個(gè)性精度和狀態(tài)去衡量所有母錢，一定要考慮到各種因素，靈活準(zhǔn)確地把握，要堅(jiān)持“同版四品四次比較”，看銅質(zhì)，看做工，看雕母留下的痕跡，在比較中認(rèn)識和鑒別北宋銅母。

這種半兩錢在錢模范上的排序狀態(tài)具有時(shí)代特征，其特征與陜西關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國鏟形半兩錢銅子錢范范模錢文在錢范上的排列狀態(tài)一致。如圖9鏟形半兩錢銅子范出土發(fā)現(xiàn)于陜西省鳳翔縣東社村(錢范模直徑33毫米，鳳翔縣考古隊(duì)藏)，圖10鏟形半兩錢銅子錢范發(fā)現(xiàn)于陜西省岐山縣亢家村(錢范模直徑32毫米，岐山縣博物館藏)，圖11鏟形半兩錢銅子范出土發(fā)現(xiàn)于西安阿房宮遺址(陜西省博物館藏，錢模直徑31-32毫米)。

西漢錢幣的鑄造工藝 西漢時(shí)期主要流通兩種貨幣，即半兩錢和五銖錢，西漢半兩錢按重量可分為八銖半兩、五分錢、四銖半兩、三銖半兩錢4種，其中輕薄而方孔較大的五分錢和建元三銖錢俗稱為榆莢半兩，更小者僅有人手指肚大小，稱作袖珍半兩；而在錢幣書法和形式上，西漢半兩、五銖錢的錢文字體皆為漢代篆書或稍向隸書過渡的西漢古隸，鑄造精美的半兩、五銖錢，錢文之書體遒勁，筆道屈曲秀美，堪稱在中國書法史上具有里程碑的意義。

有的錢商，為了賺錢，把品相好一點(diǎn)、精美一點(diǎn)的銅錢，都說成是“母錢”，弄得“母錢滿天飛”，降低了母錢的標(biāo)準(zhǔn),誤導(dǎo)了泉友。三是樣錢與所要識別的母錢比較，用樣錢佐證母錢，防止把樣錢當(dāng)成母錢；兩品在銅質(zhì)、尺寸、重量上所差無幾，但在精度上差距明顯：圖4錢雖然穿口進(jìn)行了打磨，錢文比其它同類普品精美，但與圖3錢比，遜色得多，錢文不如圖3錢有神，字口不如圖3錢深，內(nèi)郭、外緣不如圖3錢的內(nèi)郭、外緣立整，筆畫有粘連。

【劉飛燕】試論宋代母錢的判定標(biāo)準(zhǔn)。民間收藏見有：北京王昕乾元重寶當(dāng)十母錢，陜西王釗順天元寶母錢，日本金子博一得壹元寶母錢，日本吉田昭二開元通寶母錢。更有文獻(xiàn)直接記錄樣錢與母錢?！崩碚撋洗_認(rèn)了宋代肯定是母錢翻砂鑄造，那它的鑄造過程必然是：雕母→母錢→子錢。戴志強(qiáng)先生在《兩宋木質(zhì)雕母錢的發(fā)現(xiàn)和研究一兼論宋錢的鑄造工藝》一文中對宋代木質(zhì)母錢的發(fā)現(xiàn)做了詳細(xì)闡述，主張宋錢采用雕母法鑄造，應(yīng)是無爭議的。

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崇寧通寶中的“貴 族”，美輪美奐。4,錢幣的收藏價(jià)值，從學(xué)術(shù)角度上來說，一般指的是其歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，有時(shí)還有文化價(jià)值。但很多人理解的價(jià)值，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)價(jià)值。物以稀為貴所體現(xiàn)的就是一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值，越是升值迅速的高價(jià)值藏品，自然越是受到更多人的收藏追捧，而收藏更多的是用時(shí)間換取升值幅度，那么高收藏價(jià)值的錢幣，未來的收藏當(dāng)中自然能給收藏者帶來更多的價(jià)值。