先說“渴”字，《說文解字》說：“渴，盡也。從水，曷聲?！薄翱省弊值男畏恰般撸ㄋ迸?，“曷”是聲符，既表音又表義。再說“竭”字，它的形符就是“立”字，意思就是站立，“竭”的本義是站著舉東西，極其費(fèi)力，所以引申出“竭力”、“竭盡全力”等等用法，反正就是缺少力氣或用盡氣力。“欠”是一個(gè)象形字，像人打呵欠的樣子，表示氣息，例如“唱歌”的“歌”字就是“欠”字旁，表示唱歌需要運(yùn)用氣息來發(fā)聲。

在集體活動(dòng)中，學(xué)生能處處享受到集體的歡樂，得到集體的溫暖，對培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和自信心都很有好處。組織生動(dòng)有趣的活動(dòng)，能愉悅學(xué)生的身心，消除心中郁積的煩悶，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)他們的智力。如果不組織一些集體活動(dòng)，沒能給學(xué)生充分表現(xiàn)自己的余地，那我們對學(xué)生的印象是片面的、概念的。我們腦子里應(yīng)該裝著每個(gè)學(xué)生具體生動(dòng)的形象，既看到他們身上的長處，又了解他們身上的短處，這樣才能了解到學(xué)生的全貌。

其實(shí)“人”字應(yīng)該隸定為“入”字才對，但是鵲巢鳩占，字形被奪走占用了，只好隸定成“人”字了?！墩f文解字》說：“立，住也。從大，立一之上。” 意思就是：“立，站住。由''''''''大’站立在''''''''一’的上面。”徐鉉校錄：“大，人也。一，地也。會意，樹立也?！币馑季褪牵骸?#39;'''''''大’字指人，''''''''一’字代表大地。會意字，樹立的意思?！薄都坠俏淖值洹氛J(rèn)為甲骨文“立中”就是立旗（樹立旗幟），用來聚眾或測風(fēng)速。

班上的同學(xué)有三分之二的同學(xué)都陸續(xù)回家，最后還有幾位同學(xué)在一起，我們說說笑笑地走著。李群說：“她們不好意思去老師宿舍里?！苯?jīng)李群的再次邀請，她們才推著自行車慢悠悠地來了。讓同學(xué)坐好后，我給每個(gè)同學(xué)倒開水，同學(xué)們不讓，并說：“巫老師，太客氣了，我們會自己倒的?！薄鞍?，在這里，你們是客人。即使是白開水，也應(yīng)該讓我來敬你們一杯??！”“有開水就好了！”“哎，我都快渴死了”我后來給老陶添開水。

鼻丨喜哥侃字第47講鼻字怎么寫呀？“鼻子”的“鼻”字和“麻痹”的“痹”字，都用一個(gè)“畀”字作聲符，表示聲音。“畀”字上面部分是一個(gè)“田”字，下面部分是一橫一撇一豎，我們把它看成兩只手吧！“鼻”字是自家田地雙手捧，“痹”字是雙手生病不下田。自家田地雙手捧是“鼻”字，雙手生病不下田是“痹”字?！氨恰弊值纳厦娌糠质恰白约骸钡摹白浴弊?，是“鼻”字的形符，表示跟鼻子有關(guān)。

本義是“年長（zhǎng）”，引申義是“長短”之“長（cháng）”。cháng zhǎng cháng zhǎng cháng cháng zhǎng ，zhǎng cháng zhǎng cháng zhǎng zhǎng cháng 。cháng zhǎng zhǎng cháng。一讀zhǎng，表示“增加”，是動(dòng)詞。Hǎi shuǐcháo ，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò；Fū yún zhǎng， cháng cháng zhǎng ，cháng zhǎng cháng xiāo 。

一開始，老師教學(xué)生寫“一”字，畫了一橫劃，接著教學(xué)生寫“二”字，畫了兩橫劃，之后教學(xué)生寫“三”字，畫了三橫劃。（甲骨文-六）甲骨文“七（）”字像兩條線橫豎交叉的樣子。甲骨文“九（）”字是“斗（）”字的變體，也就是把“斗”字倒寫一下變成“九”字。在甲骨文中“十”字寫作“”，但在小篆中寫作“”，一橫一豎垂直相交，其實(shí)它占用了“七（）”字的字形，后人只好把“七”字一豎（丨）改寫成豎彎鉤（乚）了。

得 德|喜哥侃字第44講得 德。我高興地說了聲：“叔叔再見！”我們要問的是“我”把自己撿到的“一分錢”“交到警察叔叔手里邊”，警察叔叔會交還失主嗎？甲骨文“德”由“彳（chì）”和“直”組合而成，彳（chì）”指道路，“直” 像一個(gè)人眼睛直視前方，整字像一個(gè)人直視前方來行走，喻指一切正直的品行。在路上撿到錢，或者自己據(jù)為己有或者交還失主，如果據(jù)為己有，就是無德之人，如果交還失主，就是有德之人。（甲骨文-德）

兜｜喜哥侃字視頻版祝?兜兜寶貝三周歲快樂！

東西南北中|喜哥侃字第43講東西南北中。（甲骨文-東）（甲骨文-西）甲骨文“西”像一個(gè)鳥巢，表示太陽西邊落下飛鳥歸巢，用來表示西方。（甲骨文-南）甲骨文“南”像一種懸掛著的敲擊的樂器，很像南方出土的編鐘。中國郵政的標(biāo)識就是化用甲骨文“中”字的字形。任何事物都是在一定的時(shí)間空間中存在的，而“南北”只能表示空間方位概念，不能表示時(shí)間概念和生活概念，事物沒有寄身之地，因此“南北”就無法表示各種事物。

以前我們都是用圖像符號（今人稱為“形符”或者“意符”）來造字的，以后我們就用圖像符號和聲音符號（今人稱為“聲符”）相結(jié)合的方法來造字，怎么樣？比如說，以前我們造的表示“休息”的“休”字，就是由“人”字和“木”字組合而成的。“人”字像一個(gè)人，其實(shí)是一個(gè)圖像符號，“木”字像一棵樹，也是一個(gè)圖像符號。“丁”字有什么意思呢？我用“高”字和“丁”字造個(gè)字吧！我用“戊戌”的“戊”字和“丁”字造個(gè)字吧！

喜哥“又雙叒叕”侃字了第四期視頻，喜哥“又雙叒叕”來了。

喜哥侃字——爸媽父母以前發(fā)過文字版，制作視頻后重新發(fā)布。

喜哥侃字—肥、胖、肪喜哥，中文系退休教授，互聯(lián)網(wǎng)文化小兵。

喜哥侃“家”文章與視頻齊發(fā)，語言和文字共生！

實(shí)習(xí)生手記（1982）【連載：十八、參觀盆景】他們是那樣仔細(xì)地從每一個(gè)角度欣賞盆景，他們是那樣細(xì)心咀嚼著盆景的內(nèi)在之美。在一盆景前圍上了一圈同學(xué)，這個(gè)盆景畫面非常開闊。我聯(lián)想起李白《望天門山》這首詩，盆景的創(chuàng)作者化用了這首詩的形象。但不管怎么說，花木蟲魚飛禽走獸確實(shí)能給人一種舒適的感覺，特別是在人煩悶之時(shí)，種花養(yǎng)草，簡直就是一種精神滋補(bǔ)劑，這也許是這里盆景展覽一個(gè)多月仍然賓客如云的原因。

家丨喜哥侃字第42講。“家”是一個(gè)會意字，由“宀”字和“豕”字兩個(gè)字組合而成，“豕”字像一頭豬，意思就是豬?！断哺缳┳帧返?8講--父母爸媽 （點(diǎn)擊鏈接可跳轉(zhuǎn)）“''''''''母’（）字也是象形字，那兩點(diǎn)就代表母親的乳房，''''''''女’（）字也是象形字，不過沒有兩點(diǎn)呀。''''''''父’字、''''''''母’字、''''''''女’字在甲骨文里就有了，有時(shí)''''''''母’字、''''''''女’字字形一樣，就要根據(jù)上下文來區(qū)別了。

安泰俄斯是希臘神話中的巨人，是大地女神蓋亞和海神波塞冬的兒子，居住在利比亞。安泰俄斯力大無窮，而且只要他保持跟大地的接觸，他就是不可戰(zhàn)勝的（因?yàn)檫@樣他可以從大地母親那里持續(xù)獲取無限的力量）。當(dāng)希臘神話中最偉大的英雄赫剌克勒斯經(jīng)過利比亞時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了安泰俄斯的秘密：安泰俄斯的無窮力量來自于跟大地的接觸。在兩人的戰(zhàn)斗中，赫剌克勒斯將安泰俄斯舉到空中使其無法從大地母親蓋亞那里獲取力量，最后把他殺死了。

例如：一、可和叵可和叵，如果把楷書“可”字的豎鉤變成橫畫，就會奇妙地發(fā)現(xiàn)，“可”字和“叵”字左右方向正好相反，意義也正好相反。二、手和毛手和毛在小篆中，兩個(gè)字的字形方向相反，但是意義上不是相反而是相對。如果我們把手掌反過來就能看見手背有毛，而手掌心沒有毛，“手”和“毛”以此加以區(qū)分。原來名片上赫然寫著：“某某某副書記（主持工作———第一把毛）”原來制作名片的把“手”字打成了“毛”字！

我們每個(gè)姓氏都有祠堂，就是家廟，是紀(jì)念懷念敬拜祖先的地方，好像寺廟、道觀、教堂用來敬拜神一樣。我們每村都有自己的神，他們往往是我們先輩先祖當(dāng)中的優(yōu)秀代表，后來他們都成了神，例如“賴爺公”、“張爺公”、“黃爺公”等等地方神，他們就是我們的神，我們應(yīng)該紀(jì)念他們。我們各自的祖先也是神，清明節(jié)就是為此設(shè)立的。我們一代一代中國人都在祭奠著各自的祖先，祖先給我們保佑，祖先給我們支撐，所以我們并不缺乏精神支點(diǎn)。