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西藏 大昭寺
大昭寺( 中文拼音：Da Zhao Si 英文譯音：Jokhang Temple）是位于拉薩老城區(qū)中心，是一座藏傳佛教寺院，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，距今已有1350年的歷史。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。2000年11月，大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目被被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，列為世界文化遺產(chǎn)。(羅布林卡在2001年也被入) 。“去拉薩而沒(méi)有到大昭寺就等于沒(méi)去過(guò)拉薩”。這是大昭寺里著名的喇嘛尼瑪次仁的話，也是幾乎每一個(gè)旅行者都同意的觀點(diǎn)。 大昭寺位于拉薩的寺院。又名“祖拉康”、“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），始建于唐貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀(jì)念尺尊公主入藏而建的，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。     西安 大雁塔
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經(jīng)典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，后在武則天長(zhǎng)安年間改建為七層。 大雁塔塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，是我國(guó)佛教建筑藝術(shù)中不可多得的杰作。     西安小雁塔
小雁塔屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西安市南門外友誼西路東段南側(cè)的薦福寺內(nèi)，是一座典型的密檐式佛塔，與大雁塔東西相向，因規(guī)模小于大雁塔，故稱小雁塔，是唐代古都長(zhǎng)安保留至今的兩處重要標(biāo)志之一，“雁塔晨鐘”也是清代關(guān)中八景之一。小雁塔雖不及大雁塔規(guī)模宏大，但這里環(huán)境清幽，風(fēng)景優(yōu)美，在古城中別有一番韻味。   西安 鼓樓
西安鐘鼓樓中的安鼓樓位于西安城內(nèi)西大街北院門的南端，東與鐘樓相望。 鼓樓始建于明太祖朱元璋洪武十三年（1380），比鐘樓大四歲，迄今已有625年歷史。清康熙三十八年（1699）和清乾隆五年（1740）先后兩次重修。樓上原有巨鼓一面，每日擊鼓報(bào)時(shí)，故稱“鼓樓”。歷經(jīng)歲月滄桑，如今巨鼓早已不存，惟余鼓樓巍然聳立。 西安鼓樓是目前所存在全國(guó)最大的鼓樓。它的建筑形式是歇山式重檐三滴水。高臺(tái)磚基座東西長(zhǎng) 52.6米，南北寬38米，高7.7米，南北正中辟有高和寬均為6米的券洞門。樓建筑在基座的中心， 面闊7間，進(jìn)深3間，四周另有走廊。第一層樓身上置腰檐和平座，第二層樓重檐歇山頂，上覆綠 琉璃瓦。樓的外檐和平座都裝飾有青綠彩繪斗拱，使樓的整個(gè)建筑層次分明，渾雄博大。登樓的青磚階樓設(shè)在磚臺(tái)基兩側(cè)，在第一層樓的西側(cè)有木樓梯可登臨樓的第二層。在樓的南檐下正中，懸掛有“文武盛地”藍(lán)底金字匾額，是陜西巡撫張楷重修此樓竣工后，摹仿乾隆皇帝的“御筆”。北檐正中懸掛有“聲聞?dòng)谔臁必翌~，筆力挺拔，相傳系咸寧李允寬所書(shū)。兩匾不僅說(shuō)明了建筑物的意義，而且猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，使樓生氣盎然，更顯得宏偉壯麗，但在“文革”十年浩劫中遭毀，現(xiàn)文物管理部門已著手修復(fù)。 西安 鐘樓
西安鐘樓，建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），位于西安市中心城內(nèi)東西南北四條大街的交匯處，是我國(guó)古代遺留下來(lái)眾多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。 安是明代的全國(guó)軍政重鎮(zhèn)，西安鐘樓無(wú)論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類建筑之冠。 鐘樓構(gòu)建于方型基座之上，為磚木結(jié)構(gòu)，重樓三層檐，四角攢頂?shù)男问?，總?6米，基座高8.6米，每邊長(zhǎng)35.5米，面積約1377.4平方米，內(nèi)有樓梯可盤(pán)旋而上。 在檐上覆蓋有深綠色琉璃瓦，樓內(nèi)貼金彩繪，畫(huà)棟雕梁，頂部有鎏金寶頂，金碧輝煌。以它為中心輻射出東、南、西、北四條大街并分別與明城墻東、南、西、北四門相接。 鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年（公元1384年），因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時(shí)，地址在今廣濟(jì)街口，與鼓樓對(duì)峙。明神宗萬(wàn)歷十年（公元1582年）由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，重檐斗拱，攢頂高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán)。 寶慶寺華塔
陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市大南門內(nèi)書(shū)院門街口北側(cè)。寺、塔初建于隋文帝仁壽年間(601～604)，明景泰年間(1450～1457)重建于今址。殿宇早已無(wú)存，惟塔猶在。塔為六角七層，高23米，一層檐下有龍鳳雕飾，三、四、六層磚龕內(nèi)嵌有北朝和隋唐石造像，二層每面鑲有武則天長(zhǎng)安三年(703)白石造像，寶相壯嚴(yán)，精美無(wú)比。 西安 清真大寺
清真大寺位于西安市鼓樓街北隅的化覺(jué)寺巷內(nèi)。由于它與大學(xué)習(xí)巷的清真寺東西遙遙相對(duì)，而且規(guī)模較大,故又被稱為東大寺或清真大寺。 據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存石碑記載，清真大寺建于唐玄宗李隆基天寶元年(公元七四二年)，距今已有一千二百多年的歷史。經(jīng)宋、元，特別是明、清幾次重修和擴(kuò)建，逐步形成規(guī)模宏大，樓臺(tái)、亭殿布局緊湊和諧、 莊嚴(yán)肅穆的建筑群。 這座清真寺，前后分四個(gè)院落，,占地面積一萬(wàn)三千多平方米，建筑面積五千多平方米。前院緊臨照壁的木牌樓， 建于十七世紀(jì)，,高約九米，琉璃瓦頂，挑角飛檐，雕梁畫(huà)棟，與高大的照壁墻相映襯，極為壯觀。南北兩邊的接待室，變?yōu)榉鹿沤ㄖ?，剔透玲瓏，古香古色，進(jìn)懸掛“清真寺”匾額的五間樓，便是第二院。院內(nèi)樹(shù)木成蔭，花圃對(duì)稱排列，石刻牌坊矗立其間，,碑陰鐫刻有我國(guó)著稱書(shū)法家米芾、董其昌的題字。進(jìn)入敕賜殿便是第三院。院中央是三層八角形省心樓，,結(jié)構(gòu)精巧，省心樓下欄桿內(nèi)的二龍戲珠石刻，相傳是唐代遺物。院落內(nèi)南北兩廂陪襯的是經(jīng)堂、官殿等建筑物，經(jīng)堂官殿內(nèi)珍藏有阿拉伯文和漢文翻譯的《古蘭經(jīng)》及其它一些珍貴字畫(huà)和瓷花瓶等陳設(shè)品。進(jìn)第四院，院中心的一真亭，又名鳳凰亭，宛如鳳凰展雙翼，欲將翩翩起舞，別具風(fēng)格。南北各有面寬七間的廳房，原為接待封建朝廷宣諭皇帝“圣旨”的文武官員所修建。南廳后有石碑廊，陳列著創(chuàng)建和重修清真寺的碑刻。一真亭后有海棠形魚(yú)池噴泉，噴泉水珠四濺，映日彩虹隱約其間，另是一番景象。.一真亭南北各有碑亭一座。.進(jìn)石門，,走上廣闊的大月臺(tái)，,大殿就在正端。大殿面闊七間，進(jìn)深九間，面積約一千三百平方米，可容納千余人同時(shí)作禮拜。殿內(nèi)天棚藻井，有畫(huà)六百作幅，彩畫(huà)圖案不一，每幅中心有阿拉伯文“嘟哇”，墻壁刻蔓草花紋，套刻古蘭經(jīng)，構(gòu)圖著色，均表現(xiàn)中國(guó)伊斯蘭教寺院建筑和宗教彩畫(huà)的特色。 昭仁寺
昭仁寺位于陜西省咸陽(yáng)市長(zhǎng)武縣東街。創(chuàng)建于唐貞觀年間（627-649），系李世民稱帝后為紀(jì)念在淺水原（今長(zhǎng)武附近）大戰(zhàn)中作戰(zhàn)陣亡的將士所建（該戰(zhàn)為李世民所親自領(lǐng)導(dǎo)），昭仁即表彰勇士戎陣殺身成仁之意。大雄寶殿，面闊三間，進(jìn)深15 米，磚木結(jié)構(gòu)，殿內(nèi)無(wú)一立柱和通架大梁，采用八卦懸頂式，九梁十八擔(dān)架疊拱起，民間俗稱“一擔(dān)挑八角”，是我國(guó)古代木構(gòu)建筑中僅見(jiàn)的一例。寺內(nèi)現(xiàn)存有“豳州昭仁寺碑”一通，唐諫議大夫騎都尉朱子奢撰文，傳為虞世南手書(shū)，碑文3500余字，記載了淺水原大戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)及寺院規(guī)模，書(shū)法秀麗遒勁，為我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)之珍品。1988年國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 兵馬傭
西安 香積寺塔
陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜鄉(xiāng)香積寺村。佛教凈土宗創(chuàng)始人善導(dǎo)圓寂，其弟子隆闡法師于唐中宗神龍二年(706)將其移葬于此，并修塔建寺，以資紀(jì)念。后經(jīng)戰(zhàn)亂，唐代建筑僅善導(dǎo)塔幸存，即香積寺塔。香積寺塔是密檐式磚塔，塔身呈四角錐體。原為13級(jí)，殘存11級(jí)，現(xiàn)高33米，平面呈方形，底層每邊9.5米，塔身用青磚砌成。塔的底層非常高，二層以上高度驟減，每層疊澀出檐，檐下均飾以兩層菱角牙子。每層四壁正中辟券門。塔身壁面作仿木結(jié)構(gòu)，用磚砌成扁柱、欄額、斗拱。每面均作3間，左右兩間的扁柱之間用赭紅繪成直欞窗形。底層南面券門上有磚刻門額"涅磐盛事"四字。與小雁塔形式相似，但其塔角方直，不像小雁塔那樣圓和，又有樓閣式磚塔的一些特點(diǎn)，最突出的特點(diǎn)是塔自頂至底層，順各層南北拱券處中間裂開(kāi)，與小雁塔的裂縫極為相似。據(jù)史載，這條裂隙在宋元年間(1086～1094)以前就已存在，已900余年。 嘉峪關(guān)
嘉峪關(guān)，位于甘肅嘉峪關(guān)市向西5公里處，是明長(zhǎng)城西端的第一重關(guān)，也是古代“絲綢之路”的交通要沖，是明代長(zhǎng)城沿線建造規(guī)模最為壯觀，保存程度最為完好的一座古代軍事城堡，是明朝及其后期各代，長(zhǎng)城沿線的重要軍事要塞，素有“中外鉅防”、“河西第一隘口”之稱。 嘉峪關(guān)位于河西走廊中西結(jié)合部（中部偏西），距今已有631年的歷史。它比山海關(guān)早建九年。明初，宋國(guó)公、征虜大將軍馮勝在班師凱旋途中，選址在河西走廊中部，東連酒泉、西接玉門、背靠黑山、南臨祁連的咽喉要地——嘉峪塬西麓建關(guān)。關(guān)城始建于明洪武五年（公元1372年），歷時(shí)168年，于公元1540年建成完工。正如史料《秦邊紀(jì)略》所記：“初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑長(zhǎng)城，長(zhǎng)城筑而后可守也”。嘉峪關(guān)關(guān)城布局合理，建筑得法。關(guān)城有三重城郭，多道防線，城內(nèi)有城，城外有壕，形成重城并守之勢(shì)。它由：內(nèi)城、甕城、羅城、城壕及三座三層三檐歇山頂式高臺(tái)樓閣建筑和城壕、長(zhǎng)城峰臺(tái)等組成。內(nèi)城是關(guān)城的主體和中心，其周長(zhǎng)640米，面積2.5萬(wàn)平方米。內(nèi)城東西二門外，都有甕城回護(hù)，面積各有500余平方米。甕城門均向南開(kāi)，西甕城西面，筑有羅城，羅城城墻正中面西設(shè)關(guān)門，門楣上題“嘉峪關(guān)”三字。關(guān)城內(nèi)現(xiàn)有的建筑主要有游擊將軍府、官井、關(guān)帝廟、戲臺(tái)和文昌閣。 嘉峪關(guān)關(guān)城依山傍水，扼守南北寬約15公里的峽谷地帶，該峽谷南部的討賴河谷，又構(gòu)成關(guān)防的天然屏障。嘉峪關(guān)附近烽燧、墩臺(tái)縱橫交錯(cuò)，關(guān)城東、西、南、北、東北各路共有墩臺(tái)66座。嘉峪關(guān)地勢(shì)天成，攻防兼?zhèn)?，與附近的長(zhǎng)城、城臺(tái)、城壕、烽燧等設(shè)施構(gòu)成了嚴(yán)密的軍事防御體系，又被譽(yù)為“天下第一雄關(guān)”。 青海 塔爾寺
塔爾寺是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔。塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經(jīng)濟(jì)來(lái)源，文化生活等的體系化。其中最能體現(xiàn)塔爾寺各類組織完善的要算寺院廟會(huì)了。廟會(huì)既是僧侶的學(xué)經(jīng)的好機(jī)會(huì)，又是他們娛樂(lè)的極佳時(shí)間。藏語(yǔ)稱“袞本賢巴林”, 意為十萬(wàn)佛像彌勒洲。 塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史,占地面積600余畝,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯(cuò)落,交相輝映,氣勢(shì)壯觀。位于寺中心的大金瓦殿,綠墻金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建筑,它與小金瓦殿(護(hù)法神殿),大經(jīng)堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,大拉讓宮(吉祥宮),四大經(jīng)院(顯宗經(jīng)院,密宗經(jīng)院,醫(yī)明經(jīng)院,十輪經(jīng)院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如來(lái)八塔,菩提塔,過(guò)門塔,時(shí)輪塔,僧舍等建筑形成了錯(cuò)落有致,布局嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格獨(dú)特,集漢藏技術(shù)于一體的宏偉建筑群。殿內(nèi)佛像造型生動(dòng)優(yōu)美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫(huà)和色彩絢爛的堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”,寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學(xué),哲學(xué),醫(yī)藥,立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的 佛事活動(dòng)“四大法會(huì)”更是熱鬧非凡,游人如潮。
塔爾寺以大金瓦寺為中心，主要建筑依山傍塬，有大金瓦寺、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉(cāng)、丁科扎倉(cāng)、曼巴扎倉(cāng)、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300余間(座)，組成一龐大的藏漢結(jié)合的建筑群，占地面積45萬(wàn)平方米。
大金瓦寺又稱大金瓦殿，藏語(yǔ)稱為“賽而頓”，即金瓦的意思。始建于明嘉靖年間，面積456平方米，下為藏式“須彌座”，上為重檐歇山鎏金瓦頂，回廊周匝。底層前出附階，為信徒禮拜場(chǎng)所。檐口飾鎏金云頭掛板，正脊安裝鎏金寶瓶及火焰寶珠等。殿內(nèi)有高達(dá)11米的大銀塔1座。外壁墻面遍貼綠琉璃磚，間以黃琉璃花飾。殿兩側(cè)各建彌勒殿1座。
大經(jīng)堂始建于明萬(wàn)歷三十四年(1606)，毀于火，1917年重建。土木結(jié)構(gòu)，為藏式雙層平頂建筑，漢式樓閣遙相互映。經(jīng)堂面闊十三間，進(jìn)深十一間。面積1981平方米。堂內(nèi)四壁存放著數(shù)百冊(cè)經(jīng)卷。
九間殿又稱文殊菩薩殿，為漢式硬山頂建筑，面闊九間，進(jìn)深三間，面積592平方米。初建于明萬(wàn)歷二十年(1592)，清雍正十二年(1734)擴(kuò)建。廊柱為藏式朱色八楞柱。整座大殿以三間為一單元，由北向南分別為獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。
花寺又稱祈壽殿，建于清康熙五十六年(1717)，系一獨(dú)立的小庭院，殿為兩層重檐歇山頂建筑。柱頭梁枋都飾以飛禽、走獸、花卉、文紋，院墻飾琉璃磚雕。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼、十六羅漢和四大金剛等塑像。
小金瓦寺藏語(yǔ)稱“旃康”，是塔爾寺的護(hù)法竦?，建诱嗺崇祯四?1631)。殿分上下3層，底層和中層面闊七間，進(jìn)深五間。底層為三面封閉的殿堂，中層為明窗式，在藏式雙層平頂建筑上增建面闊三間的漢式歇山頂單檐建筑，清嘉慶七年(1802)改為鎏金銅瓦頂。殿內(nèi)有佛像、鎏金寶塔、經(jīng)卷、白馬標(biāo)本等。院內(nèi)兩側(cè)和前方有繪滿各式壁畫(huà)的壁畫(huà)廊，為兩層藏式建筑。
大拉浪由經(jīng)堂、華門、牌坊3座殿堂組成，為漢藏合璧式建筑，是塔爾寺總法臺(tái)的居住處，達(dá)賴、班禪曾駐蹕于此。居巴扎倉(cāng)(密宗學(xué)院)系藏式平頂建筑。曼巴扎倉(cāng)、丁科扎倉(cāng)屬漢藏結(jié)合建筑。寶塔數(shù)十座，其中并列于寺前的8座如意寶塔，方座，瓶形塔身，尖頂，根據(jù)釋迦牟尼一生重要經(jīng)歷和傳說(shuō)建成。 最后終于有了塔爾寺。
瞿曇寺
國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。瞿曇寺位于青海省樂(lè)都縣瞿曇鎮(zhèn)，距縣城約21公里，距省會(huì)西寧70多公里。是青海著名的文物旅游景點(diǎn)和游覽勝地，占地52畝，建筑面積約1萬(wàn)平方米。這座規(guī)模宏大的漢式建筑風(fēng)格的藏傳佛教寺院，是在明王朝扶持藏傳佛教以統(tǒng)治西藏的政治背景下，由三羅喇嘛在洪武二十五年(1392年)創(chuàng)建的，明太祖朱元璋于次年以佛祖釋迦牟尼的姓氏賜名為“瞿曇寺”,此后又經(jīng)歷永樂(lè)、洪熙、宣德各朝欽派太監(jiān)及匠師擴(kuò)建?！ ?br> 瞿曇寺建筑組群劃分為前院、中院和后院三進(jìn)院落，中院和后院周匝廊廡；沿著中軸線序列山門、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿和隆國(guó)殿；兩側(cè)對(duì)稱建有御碑亭、小鐘樓、小鼓樓、配殿、香趣塔和大鐘樓、大鼓樓等。其中，前區(qū)基本呈漢地佛寺“伽藍(lán)七堂”格局。后區(qū)巍峨壯麗，冠于全寺的隆國(guó)殿，兩翼有呈向上朝拱之勢(shì)連綴抄手斜廊，還有造型端莊的大鐘樓和大鼓樓對(duì)峙左右，則明顯仿自明代北京紫禁城的奉天殿(太和殿)和兩翼抄手斜廊以及文樓(體仁閣)、武樓(弘義閣)的布局意象，堪稱明清北京故宮的“活化石”。另外，主體建筑群東北，還有一組兩進(jìn)院的活佛住所即囊謙，為青海地區(qū)民居建筑風(fēng)格。 西夏王陵
西夏王陵位于寧夏回族自治區(qū)銀川市西約30公里的賀蘭山東麓。是西夏王朝的皇家陵寢，在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，分布著九座帝陵，253 座陪葬墓，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。 1988年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。被世人譽(yù)為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。 西夏是十一世紀(jì)初以黨項(xiàng)羌族為主體建立的封建王朝。自1038年李元昊在興慶府（銀川市）稱帝建國(guó)，于1227年被蒙古所滅，在歷史上存在了189年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬(wàn)余里”，最鼎盛時(shí)期面積約83萬(wàn)平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國(guó)南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”?！ ?br> 西夏王陵內(nèi)現(xiàn)存9座帝陵，為裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、獻(xiàn)陵、顯陵、壽陵、莊陵、康陵，坐北面南，按昭穆（古代宗法制度）宗廟次序。左為昭，右為穆；父曰昭，子曰穆）葬制排列，形成東西兩行。有254座陪葬墓。北端有一處三進(jìn)院落建筑遺址，為陵邑（或宗廟）。東部邊緣有磚瓦窯、石灰窯遺址，為陵區(qū)窯坊。 新疆 交河故城
交河故城是公元前2世紀(jì)至5世紀(jì)由車師人開(kāi)創(chuàng)和建造的，在南北朝和唐朝達(dá)到鼎盛，9至14世紀(jì)由于連年戰(zhàn)火，交河城逐漸衰落。元末察合臺(tái)時(shí)期，吐魯番一帶連年戰(zhàn)火。交河城毀損嚴(yán)重，終于被棄?！?br> 古城遺址保存相當(dāng)完好，古城南北長(zhǎng)1600余米，東西最寬處約300米，分為寺院，民居，官署等部分。古城總面積47萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑遺跡36萬(wàn)平方米。城內(nèi)建筑物大部分是唐代修建的，建筑布局獨(dú)具特色。該城保留著宋代以前我國(guó)中原城市的建筑特點(diǎn) 。全城象一個(gè)層層設(shè)防的大堡壘，人行墻外，像處在深溝之中，無(wú)法窺知城垣內(nèi)情況，而在墻內(nèi)，則可居高臨下，控制內(nèi)外動(dòng)向，城中布防，也是極為嚴(yán)密的。交河故城的布局大體分為三部份，一條長(zhǎng)約350米，寬約10米的南北大道，把居住區(qū)分為東、西兩大部分。大道的北端有一座規(guī)模宏大的寺院，并以它為中心構(gòu)成北部寺院區(qū)。城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的的塔林。東南方，有一座宏偉的地下宅院，頂上有11米見(jiàn)方的天井，天井東面南道，沒(méi)有四重門柵，天井地面，有一條寬3米，高2米的地道，長(zhǎng)60米，與南北大道相通。據(jù)考察推測(cè)，可能是安西都護(hù)府的住所，后為天山縣的官署衙門。西部有許多手工作坊。大道兩側(cè)是高厚的土垣，垣后是被縱橫交錯(cuò)的短巷分割的“坊”，臨街不開(kāi)門?！胺弧眱?nèi)有居住遺址和紡織、釀酒、制鞋等手工作坊。東側(cè)有軍營(yíng)、余為民居。交河城僅有東門和南門兩座城門。由于城建在30米高的懸崖上，不用筑城垣，城門亦非正式建筑。南門，是古代運(yùn)送軍需糧草、大軍出入的主要通道。南門地勢(shì)險(xiǎn)要，有“一人守隘，萬(wàn)夫莫向”的山崖，東門，巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是為城內(nèi)居民汲引河水的門戶。 1961年國(guó)務(wù)院公布列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被譽(yù)為“世界上最完美的廢墟” 澳門 大三巴牌坊
大三巴牌坊（Ruins of St.Paul），是澳門最具代表性的名勝古跡，為1580年竣工的圣保祿大教堂的前壁，此教堂糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期與東方建筑的風(fēng)格而成，體現(xiàn)出東西藝術(shù)的交融。雕刻精細(xì)，巍峨壯觀。單是大三巴牌坊的造價(jià)，300年前已高達(dá)3萬(wàn)兩白銀，可謂珍貴至極，在當(dāng)時(shí)享譽(yù)東南亞。后于1595年和1601年先后兩次失火焚毀。教堂第三次修建由意大利籍耶穌會(huì)會(huì)士斯皮諾拉神父設(shè)計(jì)，并于1602年奠基，1635年建成，歷時(shí)35年，是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)東最大的天主教石建教堂。之后于1835年再次慘遭大火焚毀，僅遺教堂前的68級(jí)石階及花崗石建成的前壁，因貌似中國(guó)牌坊得名。牌坊高約27米，寬23.5米，為意大利文藝復(fù)興時(shí)期“奇形珍珠”式建筑物，共分五層，頂端豎有“十”字架，其下嵌有象征圣靈的銅鴿；銅鴿像的旁邊圍著太陽(yáng)、月亮及星辰的石刻，象征圣母童貞懷孕一剎那時(shí)光；銅鴿之下為一圣嬰雕像，其左上是“永恒之火”的雕像，右側(cè)則是“生命之樹(shù)”的石刻；第三層的正中刻著一個(gè)童貞圣母像，旁邊以牡丹和菊花環(huán)繞，前者代表中國(guó)，后者代表日本；雕像左方還刻有“永恒之眾”。一艘“葡式帆船”及一個(gè)“面目猙獰的魔鬼”；第四層分別供奉耶穌四名圣徒的雕像；第三層與第四層的左右兩側(cè)，雕刻有中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的象征動(dòng)物－獅子；底層為三面門戶，正門的楣額上用葡文刻著“MATERDEL”意即“天主圣母”，兩側(cè)的門上刻有耶穌的記號(hào)“HIS”。 大三巴牌坊上各種雕像栩栩如生，既保留傳統(tǒng)，更有創(chuàng)新；既展現(xiàn)了歐陸建筑風(fēng)格，又繼承了東方文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)著中西文化結(jié)合的特色，堪稱“立體的圣經(jīng)”，是遠(yuǎn)東著名的石雕宗教建筑。 |
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